الصدمة والانفصال

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

تحت تأثير الصدمة (الصريح أو الكامن) ، كما نعلم ، تتفكك الذات ، وتنقسم إلى أجزاء ، أحدها شيطاني ، عدواني بطبيعته ، لحماية شخصية أخرى أكثر ضعفًا للطفل الداخلي ، تصبح الصدمة هي الغراء بينهما. تملأ الفراغات الناتجة.

في رأيي ، الشخص الذي تعرض لتأثيرات صادمة لا ينفصل فقط ، ويدافع عن نفسه من الإصابة ، والنتيجة الأخرى ، التي لا تقل صعوبة ، هي فقدان المعنى. لا يحدث حدث صادم أو سلسلة من الأحداث المماثلة بناءً على إرادة وموافقة الشخص الذي مر به. لذلك ، قد تبدو مثل هذه القصص ، بالنسبة لحامل الصدمة ، كتجربة لا معنى لها ولا ترحم لشخص لديه المزيد من القوة والقوة ، وقد يكون المعنى الوحيد هو الرغبة في الانتقام ، والتي لا تجد حلًا أيضًا ، لأن الجاني هو دائما أكبر وأكثر فظاعة والرغبة في إيجاد الدعم في الإنقاذ من الشعور بالوحدة والألم ، ومن المستحيل العثور عليه ، لأنك لا تستطيع الوثوق في أي شخص أكثر من مجرد شخص مصاب بصدمة نفسية.

الحماية ، حسب نوع الانفصال ، تسمح للشخصية بالتكيف بنجاح كبير في العالم الخارجي ، الجزء العدواني من الذات يخفي بشكل جيد الطفل الداخلي المصاب بصدمة. لكن الحياة مبنية على مبدأ الإثبات والاستجابة المستمرة للمجرمين من الماضي ، فالصدمة ترتفع مثل الراية ، وتملأ الشخص بالفخر بارتدائها. في الوقت نفسه ، يتم تدمير الجانب الدلالي من الحياة ، ويبدو أن الشخصية تتجمد في البحث ، ولكن بالأحرى تحسبا لمعاني جديدة. يمكن أن تصبح أيضًا ، كما قلت أعلاه ، تجارب لا نهاية لها من الألم والعطش للعدالة والانتقام. حتى عندما يتوقف التأثير الخارجي للصدمة ، تظل الشخصية أسيرة معانيها المشوهة بالصدمة ، لأن التجربة الداخلية تستمر في التغلب على الشخصية.

يتحدث يونغ عن هذا على أنه مجمعات عاطفية ملونة حسيًا. هكذا وصفها كالشيد في كتابه. العالم الداخلي للصدمة:

يتوقف الحدث الصادم الخارجي ويمكن نسيان الصدمات المصاحبة له ، لكن تستمر العواقب النفسية في إرباك العالم الداخلي ، ويحدث هذا ، كما أوضح يونغ ، في شكل صور معينة تشكل كتلة حول تأثير قوي ، وهو ما أطلق عليه يونغ "مجمع ملون حسي". تميل هذه المجمعات إلى التصرف بشكل مستقل ، مثل "المخلوقات" المخيفة التي تعيش في العالم الداخلي ؛ يتم تمثيلهم في الأحلام في شكل مهاجمة "الأعداء" ، والوحوش الشريرة الرهيبة ، إلخ

ونتيجة لذلك ، تُدرك شخصية حياتها وكل ما يملأها من خلال منظور هذه المجمعات المؤلمة للغاية ، من خلال معاني الانتقام والمعاناة.

يجد الطفل الداخلي المنفصل نفسه محاطًا ومأسورًا بتجربة مؤلمة ، ويبني من خلالها علاقة مع العالم ، فضلاً عن بناء علاقة مع هذه المعاناة ذاتها ، كما لو كان مع شيء داخلي.

وبالتالي ، فإن الصدمة لا تصبح مجرد تجربة ، بل تصبح موضوعًا داخليًا للشخصية ، يتم إدخالها مباشرة بواسطة الحدث الصادم.

… أيضًا ، يصبح المجمع العاطفي الصادم وسيطًا بين العالم الخارجي والتجارب الداخلية ، مما يفرض انعكاساتهم ورؤيتهم للعالم الخارجي.

يصف جيمس هوليس في كتابه "المرور في منتصف الطريق ، كيفية التغلب على الأزمة" أربع مراحل لتنمية الشخصية ، يحدد كل منها الهوية الشخصية لكل شخص. أولهم هو الأطفال ، حيث تعتمد الأنا اعتمادًا كاملاً على الجو الجسدي والنفسي في الأسرة ، الذي تم إنشاؤه من قبل الشخصيات الأبوية ، وكل الأشياء اللاحقة تتعلق ببناء العلاقات مع العالم الخارجي ، مع المجتمع والنفس ، وبناء العلاقات تدريجياً على طول محور EGO-SELF …

دعنا نعود إلى هوية الطفل ، التي تشكل الشخصية في المقام الأول ، تصبح أساسًا لجميع الإجراءات والتجارب الإضافية. إذا كانت الهوية في هذه المرحلة من التطور مشوهة بالصدمة ، فإن الشخصية تتشكل كما لو كانت تحت تأثير مادة سامة ، لأن هذا سيؤثر بشكل أكبر على تكوين الشخصية. الدفاعات النفسية ، التي تعمل بقوة كبيرة ، ستجعل من الممكن تجربة الأزمات المرتبطة بالعمر ، والتكيف تدريجيًا مع الواقع الخارجي ، لكن المحور الذاتي للأنا سوف يتشكل على أساس تصور مشوه للأنا ، تحت تأثير الصدمة. سم

يمكننا أن نرى مثالاً مشابهًا في فيلم "The Sworn Virgins" للمخرجة لورا بيسبوري. عذراء القسم (Alb. Virgjineshtë) هي امرأة قبلت طواعية قسم العزوبة (التخلي الكامل عن الزواج والحياة الجنسية) وتتولى دور الرجل في الأسرة. بعد حلف اليمين أمام شيوخ القرية ، تعامل "العذراء المحلفة" كرجل. ترتدي ملابس الرجال ، وتقود أسلوب حياة ذكوري ، ولها رأي في حكم المجتمع على قدم المساواة مع الرجل. ومن الأسباب التي تدفع الفتاة لأداء يمين العزوبة ، الإحجام عن الزواج الذي فرضه عليها المجتمع ، وعدم تمتع المرأة بحقوقها في العيش بدون رجل. قد يكون الدافع الرئيسي الآخر هو غياب الرجال عن رب الأسرة. في مثل هذه الحالة ، لا تتمتع المرأة في الأسرة بالحماية وليس لها ممثل في مجلس المجتمع. وفقط في حالة تولي إحدى النساء دور الرجل ، يكون للأسرة مدافع عن مصالحها في المجلس. الفتاة لديها نفس كاذبة. في هذه الحالة ، لا تسمح صدمة الهوية بأن تكون رجلًا أو امرأة. ولا يصبح الشفاء ممكنًا إلا من خلال موت هوية مزيفة ، وتدمير الذات المشوهة وتشكيل الذات الحقيقية ، تكتسب معاني ورغبات جديدة.

أيضًا ، في محادثة مع الزملاء ، وُلدت الفكرة حول الطبيعة الجماعية أو عبر الأجيال للصدمة. الصدمة ، كأسرة ، الإرث القديم ، يمكن أن تُورث من جيل إلى جيل ، أو ستكون تقليدًا صادمًا يتحدى الفهم. بعد ذلك ، قبل أولئك الذين يريدون تغيير خوارزمية الأشياء هذه ، سيكون هناك خيار صعب للغاية ، وسيكون للفصل عملية جماعية. الانفصال عن سيناريو الأسرة أو العرف سيدفع ثمنًا باهظًا في شكل طردك أولاً من النظام ، ثم بناء مساحة جديدة خاصة بك.

نتيجة لذلك ، يتم إدخال الصدمة في الفضاء داخل النفس للشخصية ، وملء الفراغات بين الذات المنقسمة. تصبح جسمًا داخليًا مشحونًا للغاية ومزعزع للاستقرار ومؤلماً للغاية قادرًا على تغيير انعكاس الواقع.

يقسم الشخصية إلى جزء وقائي عدواني ، يبني العلاقات مع العالم الخارجي ، من خلال منظور حدث صادم ، ويصبح أيضًا بيئة الطفل الداخلي ، ويشكل بنيته العقلية ويملأه بالمعاني المؤلمة ، والبحث عن العدالة والرغبة في التعويض إلى ما لا نهاية عن الفراغ الناتج.

كما نعلم ، فإن هذه الوظيفة ، بالنظر إلى معيار تنمية الشخصية ، تؤديها شخصية الأم وتشكل علاقات مع العالم والحالة الداخلية للطفل.

افترض أن الصدمة يمكن أن تملأ الشخصية لدرجة أنها تزيح أو تشوه كل الأشياء الداخلية الأخرى.

لذلك ، إذن ، ستمر جميع عمليات التطوير الإضافية من خلال الكائنات الداخلية المصابة.

في قاعدة التطور ، يخضع كل شخص لعملية مثل الانفصال عن شخصية الأم.ما لا يعني إنهاء العلاقات مع الأم الحقيقية هو بناء الفضاء الداخلي والخارجي للمرء ، مع الحفاظ على الروابط العاطفية مع الأم الحقيقية ، وقبولها وتشكيل واحدة جديدة نوعيا.

ماذا يحدث إذا امتلأ الفضاء الداخلي بتجربة مؤلمة عاطفية مشحونة تشوه البصريات النفسية ومعاني الشخصية؟

في رأيي ، حتى لحظة التجربة اللاواعية للصدمة ، لا يبني الشخص حياته بنفسه ، فالحياة معرضة للصدمة ، حتى لو كانت ، كحدث وتجربة ، مكبوتة أو مكبوتة. مرحلة مهمة في حياة الفرد هي مرحلة الانفصال عن الصدمة ، مثل مرحلة الانفصال عن الجسم الداخلي الذي يملأ الفراغات لفترة طويلة ويملأ الحياة الكاملة للفرد بالمعنى.

تسبب مثل هذه التجربة في شخصية بالغة صراعًا داخليًا ، وإذا لم تتح له ، عندما كان طفلاً ، الفرصة لتغيير الظروف المحيطة به والاعتماد النفسي والجسدي الكامل على الشخصيات الأبوية ، والتعرف على الأسرة. ثم في النصف الثاني من الحياة ، مع تكوين هوية جديدة ، يكون الشخص قادرًا على تغيير الأحداث. لكن إمكانية تكوين هوية مختلفة لا يتم تقديمها إلا من خلال وفاة الأسرة السابقة. هنا ، يواجه الشخص خيارًا داخليًا مهمًا ، موت وولادة خيار جديد ، أو استمرار الاحتفاظ بالمساحة القديمة المصابة بالصدمة.

هذه التجارب مصحوبة بالخوف من الخيانة ، وانهيار الأوهام ، وهو أمر مؤلم جدًا للشخصية نفسها ، ولكنه جزء لا يتجزأ من عملية الانفصال وبناء الذات.

يكتب جيمس هوليس في منتصف المقطع:

إن الشعور بالخيانة وانهيار التوقعات غير المبررة والفراغ وفقدان معنى الحياة الذي يظهر في نفس الوقت يؤدي إلى أزمة منتصف العمر. ولكن خلال هذه الأزمة ، يحصل الشخص على فرصة ليصبح فردًا ، ويتغلب على إرادة الوالدين المحددة ، والمجمعات الأبوية ، والتوافق الاجتماعي والثقافي. تكمن مأساة الموقف في حقيقة أن الطاقة النفسية التراجعية ، بخضوعها للسلطة ، غالبًا ما تبقي الشخص في حالة اعتماد قوي على هذه المجمعات وبالتالي تمنع نموه الشخصي.

في رأيي ، يمكن تمييز المراحل التالية هنا.

- اللقاء - لحظة الوعي والاعتراف بالصدمة كحدث أو سلسلة من الأحداث التي وقعت منذ زمن طويل والتي أثرت بشدة على البنية العقلية للشخصية. عندما يتبين أن التجربة المقدّمة تتم تسويتها ضد إرادة الفرد ورغبته ، في هذه المرحلة ، يكون هناك وعي بمسار مختلف وإمكانية وجود معاني أخرى ، إلى جانب الانتقام. يتم إعطاء فرصة جديدة لنفسه. هذه هي المرحلة التي يتوقف فيها اللاوعي عن تسمية القدر.

- الحوار ، وهو أحد المراحل الطويلة والصعبة للغاية في انفصال الشخص وتفرده اللاحق. هذا هو المكان الذي يخرج فيه الألم والقلق. تلتقي الشخصية بمادة الظل الخاصة بها ، والتي ربما أبقت عليها حتى ذلك الحين في جانب التجربة الصادمة ، والانفصال عما جلب المعنى ، وبناء العلاقات ، دون منظور الصدمة ، دون إسقاطاتها. هذا ليس مجرد لقاء مع مينوتور ، هذا حوار معه حول سبب بحثي عنك؟ لماذا عشت معك كل هذه المدة؟

القبول أو القبول.

إن المفهوم الشائع حاليًا المتمثل في التعرف على الصدمة أو قبولها والأشياء المرتبطة بها يشوه ، في رأيي ، المعنى الحقيقي لهذه المفاهيم. القبول ليس مجرد موافقة تحل محل العدوان والألم والرغبة في العدالة ومعاقبة الجناة. إنه يحتوي على معنى أعمق بكثير ، وهو الاعتراف بمكان للألم ، وليس الاستياء المشترك للعالم بأسره ، والرغبات في الانتقام والغضب الناجمين عن الصدمة. تخصيص مساحة في العالم داخل النفس للفرد ، حيث يتم تخزين هذه الصدمة أو تلك ، سواء كانت خسارة أم عنفًا أم حبًا.في هذه المرحلة ، تتعلم الشخصية كيف تتعايش مع ما حدث أو حدث ، دون أن تجعل هذه الأحداث والتجارب المرتبطة بها معيار حياتها الخاص ، وهنا تتحول البصريات الشخصية إلى زوايا وإمكانيات جديدة ، بينما التجربة نفسها لا تُطرد ، و لا تحاول الأحداث أن تحل محلها وتنسى. تكتشف النفس ، التي تكتشف ثقبًا أسود في حد ذاتها ، والتي كانت ذات يوم تستوعب كل الموارد الممكنة في ذاتها ، تصبح الآن مجرد مساحة ، ولم تعد تخدم. تصبح الشخصية قادرة على الحديث عنها ، ولكن ليس من خلالها.

في هذه المرحلة ، تتزايد طبقات الصدمة الرقيقة ، حيث أن فترة التكيف قد مرت بالفعل ، ويبدو أن الشخص قد بنى حياته الخاصة ، ولكن بدون التعرف عليه ، ستكون هذه الحياة مثل فأر يركض في عجلة ، لأن كل شيء ما يفعله الشخص هو أمر يمليه الجوع العاطفي والرغبة في عدم ملاحظة هذا الجوع بالذات. في رأيي ، هذه التغييرات ليست مجرد مسار لأحداث عشوائية ، إنها اختيار داخلي واع لشخص قرر أن يتطور في حياته الخاصة.

تحويل.

عندما يكون هناك عدالة والحاجة إلى أحداث صدمت سابقًا ، لم يعد هناك مساحة متبقية بين الأجزاء المنقسمة من الذات ، وسوف تتحد جميع الأجزاء في كل ، ويتم اكتساب أو تشكيل معنى جديد وفضاء للشخصية ، دون تدمير التجربة السابقة.