ما هي الشجاعة وكيفية تحقيقها

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

من بين جميع شعوب كوكبنا ، يُعتقد أن الرجل يصبح شجاعًا ليس بحقيقة أنه يولد بخصائص بيولوجية للإنسان - هذا لا يكفي. الشجاعة هي شكل خاص من أشكال القوة التي يجب أن تتحقق من خلال التغلب والصيرورة والنضج

ومع ذلك ، اليوم ، يلاحظ العديد من الذين يدرسون موضوع الشجاعة أزمتها في المجتمع الحديث ، إن لم يكن تراجعًا ، فهو تحول مؤلم للغاية. في هذا الفيديو سوف نتحدث عن أسباب اضمحلال الذكورة ، ونحاول أيضًا تشكيل خارطة طريق لأولئك الذين يرغبون في التغلب على العقبات الفريدة في عصرنا وتحقيق الشجاعة ، أو كما يسميها هنود آيوا ، "العظيم" مستحيل."

في منتصف القرن العشرين ، لفتت عالمة النفس السويسرية ماريا لويز فون فرانز الانتباه إلى اتجاه مثير للقلق: العديد من الرجال البالغين ، على الرغم من نضجهم البيولوجي ، كانوا عالقين نفسيا عند مستوى المراهقين. لقد احتلوا أجساد البالغين ، لكن نموهم العقلي كان متخلفًا بشكل ميؤوس منه. أطلق فون فرانز على هذه المشكلة اسم "الولد الأبدي" (بوير أترنوس) واقترح أنه في المستقبل القريب سيكون هناك المزيد من هؤلاء الأشخاص.

لسوء الحظ ، تحققت تنبؤاتها: اليوم ، يعاني معظم الرجال من عدم القدرة على إيجاد مكانهم في الحياة. حتى سن الثلاثين ، يعيش الكثير منا مع أمنا ، ويختارون الحياة في ركن ناعم ومريح من عالم آمن ومفهوم ، بدلاً من الذهاب لمقابلة المجهول ، وقهر آفاق جديدة وإرضاء طموحاتنا الخاصة. بدلاً من إنشاء شيء خاص بهم ، يفضل الكثيرون العالم الافتراضي للمواد الإباحية على الإنترنت وألعاب الكمبيوتر. كثيرون بشكل سلبي وبلا هدف ، حتى دون محاولة السير في طريقهم ، يتجولون بين الأشياء التي ، رغماً عنهم ، تأتي في حياتهم.

لكي نفهم سبب حدوث ذلك ، نحتاج إلى الغوص في التاريخ.

نحن أذكياء جدًا ، وأذكياء جدًا لدرجة أننا نولد قبل الأوان تقريبًا ، وتُجبر الأمهات على الولادة في وقت مبكر جدًا ، وإلا فإن رؤوسنا الكبيرة لن تمر عبر قناة الولادة. لهذا السبب ، على عكس الحيوانات الأخرى ، تمر السنوات الأولى من الحياة بالاعتماد المطلق على الأم. بهذا المعنى ، نحن فريدون ، ولكن مع الرأس الكبير تأتي مشاكل خاصة.

يقول لويجي زويا في كتابه "الأب" أنه خلال التطور ، وبسبب الخصائص البيولوجية ، تفاعل الآباء والأمهات مع الطفل بطرق مختلفة اختلافًا جذريًا. منذ الولادة ، تولي المرأة اهتمامًا أكبر للصبي ، فهي التي تبدي الرعاية وتبدأ الاتصال الجسدي وتغذي وتراقب الرفاهية العاطفية وتهتم بالرجل المستقبلي. هذا الارتباط الحميم والحميم مطبوع في ذهن الصبي - فالأم لا تصبح بالنسبة له مصدرًا للتغذية فحسب ، بل أيضًا المصدر الذي يحل جميع مشاكله. من ناحية أخرى ، كان دور الأب ، الذي يقع على مسافة بعيدة جدًا منذ الولادة ، دائمًا هو تزويد الطفل بالموارد والحماية ، ولكن الأهم من ذلك ، التوجيه. لنكون أكثر دقة ، فإن دور الرجل هو مساعدة الصبي على تحرير نفسه من الاعتماد على والدته والحصول على الاستقلال.

بالطبع ، تمر الفتيات أيضًا بمرحلة الاستقلال. لكن عند الفتيات ، يصبح التفاعل مع الأم عاملاً في التطور ، وليس تثبيطًا للشخصية. تتبنى خطوط السلوك ، وتبدأ بنفسها في تقليد والدتها. ولعها بالأنوثة يعززه تأثير والدتها. إنها تكبر عضويًا. من ناحية أخرى ، يتطلب الصبي نهجًا مختلفًا. لا يمكن أن يكتفي بمثال الأم إلى أجل غير مسمى: يحتاج إلى شخصية ذكورية ليتبعها.

في معظم الثقافات حول العالم ، تم تحقيق الانتقال من الصبا إلى الشجاعة أثناء البدء من قبل أقدم الذكور من حملة الثقافة الذكورية. لم يُسمح للنساء بالمراقبة أو المشاركة في مراسم البدء هذه.في كتابه "الطقوس ورموز البدء" ، يصف ميرسيا إلياد الأمر على هذا النحو: في منتصف الليل ، يخطف كبار السن المتنكرين في زي الآلهة أو الشياطين صبيًا. في المرة القادمة سيرى والدته في غضون بضعة أشهر فقط. يوضع في كهف عميق مظلم ، مدفون تحت الأرض ، أو يوضع في مكان آخر يرمز للظلام. ترمز هذه المرحلة إلى موت جنة الأم وأفراح الحياة غير المسؤولة. يجب أن يخرج الصبي من الكهف أو يحفر بنفسه من الأرض ، مما يرمز إلى المرور عبر قناة الولادة المرتجلة - إعادة الميلاد.

بعد أن ولد الشاب من جديد ، لا يقع في أيدي أم حانية ، بل يقع في عالم قاس لكائن متجدد ويخضع لسلسلة من التجارب الصعبة في دائرة الرجال. لا توجد أم تشكو لها ولا منزل آمن للاختباء فيه.

بعد موت الطفولة والولادة من جديد في عالم الرجال القاسي ، تبدأ المرحلة الثالثة. يشرح الكبار للصبي قوانين العالم ، ويتحدثون عما يعنيه أن يكون المرء رجلاً ، ثم يرسله إلى الغابة حتى يكتسب ، وهو يناضل من أجل بقائه ، مكانة جديدة - رجل. بعد عودته بعد عدة أشهر من أصعب محنة ، اكتشف أنه لم يعد بحاجة إلى عاطفة الأم وثديها المرضع إلى الأبد.

طقوس التنشئة هذه هي سمة لجميع الشعوب ، دون استثناء ، الذين نجوا حتى عصرنا. هذا إجراء ضروري. بمعنى آخر ، لم يلجأ الناس في الماضي إلى مثل هذه الأساليب القاسية للتسلية. لقد فهموا أنه من الممكن التغلب على الطفولة وإنجاب شخص مستعد للقتال من أجل مصالح شعبه ، فقط من خلال الخسائر والتجارب الكبيرة.

في مثال السينما المعاصرة النادرة ، نرى كيف يلهم هذا التحول. في فيلم The Sword of King Arthur ، يروي Guy Ritchie قصة صبي غير ناضج غير قادر على التحكم في غرائز طفولته. إنه خائف من المسؤولية ، ولا يعرف الهموم ولا يستطيع تحمل العبء الثقيل لنصيبه المقدر. لذلك ، يرسله المعلمون الروحيون إلى أكثر الأماكن فظاعة ، إلى الجزيرة ، حيث بعد أن تحمل العذاب والألم والخوف واليأس ، سوف يستعد لقهر العدو الأكثر فظاعة - هو نفسه لاحقًا.

عالم اليوم ، بحسب إليادي ، يعاني من غياب بعض طقوس التنشئة المهمة على الأقل. الأولاد المعاصرون ليس لديهم نفس حاملي الذكورة ، الأكبر سناً ، المستعدين لنقل الحكمة إلى الأجيال القادمة. وهكذا فإن كل ثقل هذا الحمل يقع على عاتق الآباء. يجب على الآباء اليوم انتزاع الطفل من تحت تنورة الأم. لكن ، بالطبع ، ليس كل أب حديث قادر على ذلك. لهذا ، يجب أن يكون هو نفسه مستقلاً - لكي يرغب المراهق في الخروج إلى العالم ، يجب على الأب أن يُظهر للصبي من خلال مثاله الخاص أن هناك أشياء في هذا العالم تستحق البحث والقتال ، من أجلها يجدر ترك مكان ساخن. لسوء الحظ ، هذا الاتصال نادر للغاية.

يستشهد صموئيل أوشيرسون في كتابه "العثور على آباءنا" بدراسة مفادها أن 17٪ فقط من الرجال في العالم الغربي يبلغون عن علاقة إيجابية مع والدهم في شبابهم. في معظم الحالات يكون الأب غائبًا جسديًا أو عاطفيًا عن حياة الطفل. وإذا كانت هذه الإحصائيات المذهلة نصف صحيحة ، فنحن نعيش في عصر الذكورة المحتضرة. يتوقع من الشباب أن يتركوا رحم أمهاتهم ، حتى يتخلوا عن حياة دافئة ومحمية في مواجهة المخاطر والخطر. وكل هذا بدون نصائح ومساعدة حكماء أو أب.

بالطبع ، قلة من الأولاد يمكنهم إظهار هذه الإرادة. نتيجة لذلك ، تأخذ الأم دور الأب. يجب أن تكون ممزقة بين دورين. لطفها وحبها مصحوبان بالصلابة والاستبداد. تحمي ابنها في نفس الوقت وتحاول إبعاده عن العش ، مما يتسبب في معاناتها التي لا حدود لها.بالطبع ، على الرغم من جهودها ، غالبًا ما تُظهر الأم حضانة مفرطة ، مما يخلق رجلًا تابعًا وضعيفًا وقلة المبادرة. على سبيل المثال ، في كتابها "البطل" ، تستشهد ميج ميكر بدراسة مفادها أنه بسبب الرغبة المفرطة في الحماية ، فإن الأمهات أسوأ بكثير في تعليم أطفالهن السباحة مقارنة بالآباء ، ولا يمكنها فعل شيء آخر: فهي تعتني طفلها. تسترشد النساء بسلامة ابنهن والرجال باستقلاليته.

يكبر المراهق اليتيم الذي يعيش تحت التأثير المهيمن لأم راعية ليصبح ولدًا أبديًا ، مع رغبة غامرة في الشهرة والقوة والشجاعة. إنه خائف من عالم بارد وخشن يرفض أن يفهمه ويظل يعتمد إلى الأبد على دعم المرأة ورضاها. لا تهدف تطلعاته إلى الوصول إلى المرتفعات ، بل تهدف إلى حقيقة أن صديقه المحبوب سيمنحه ابتسامة أو جسدًا. أو كما يكتب يونغ (Aeon. دراسات حول رمزية الذات): "في الواقع ، يسعى جاهداً من أجل حماية الأم ، وتغذيتها ، وسحرها ، من أجل حالة الرضيع ، متحررًا من جميع الهموم ، التي فيها ينحني العالم عليه بعناية بل ويجبره على تجربة السعادة. لا عجب أن العالم الحقيقي يختفي عن الأنظار!"

بالطبع ، تأثير الأسرة وعدم وجود طقوس التنشئة ليست القصة الكاملة. شاب أيضًا يذهب إلى المدرسة ، حيث يلتقي بأطفال تربوا على نفس النموذج ، في هذه المدرسة يتم تعليمه طاعة النساء من جهاز الدولة ، ويكبر ، يذهب إلى الجامعة ، حيث هذا السلوك هو بالفعل أخيرًا موحد. في أي مكان آخر يمكن للرجل أن يلجأ إلى مثال جيد؟

نتيجة لذلك ، يغرق الشباب في الخمول ، ويتجنبون الصعوبات وينغمسون في عالم حيث كل شيء تحت السيطرة ، حيث يكون تحت حماية الأم أولاً ، ثم المعلم ، وأخيراً الدولة.

ومع ذلك ، كما قال أندريه جيد ، "لا يمكن للإنسان اكتشاف محيطات جديدة ما لم يكن لديه الشجاعة ليغفل عن الشاطئ". لذلك ، الآن سنتحدث عن كيفية العثور على هذه الشجاعة.

ومع ذلك ، دعونا أولاً نلقي نظرة على سيكولوجية الصبي الأبدي. بادئ ذي بدء ، يفتقر إلى العزيمة. غالبًا ما يقضي حياته ، غارقًا في الأوهام ، ويمر بمئات وآلاف من الخيارات لتحقيق نجاح محتمل. يسمي فون فرانز هذا "التحول الأبدي". يبدأ شيئًا ، ثم ينتقل إلى شيء آخر ، ثم إلى آخر ، وهكذا. في بعض الأحيان تنتهي كل الأشياء في رأسه دون أن يبدأ. يخطط لشيء ما طوال الوقت ، لكنه لا يشرع أبدًا في تنفيذ خططه بالكامل. بمعنى آخر ، الولد الأبدي غير متصل ولا يسعى إلى ربط وجوده بشيء واحد. إن احتمال الاختيار الذي لا يمكن عكسه يخيفه ، فهو يحب الحفاظ على الوضع الراهن حتى يأتي القرار الصحيح من مكان ما في العالم الخارجي. يبرر تقاعسه بحقيقة أن الوقت لم يحن بعد لفعل شيء ما ، وينسى أنه هو الوحيد الذي يقرر متى سيأتي.

ومع ذلك ، فإن عدم القدرة على اختيار المسار الخاص بك هو مجرد عرض. المشكلة الرئيسية هي أن الصبي الأبدي لا يعتبر العالم الخارجي جديرًا باهتمامه. يقارن لا شعوريًا جميع وجهات النظر مع شرنقة الجنة لرعاية الأمومة ، وبالطبع لا شيء يمكن مقارنته بهذا العالم الرائع. بمقارنة الواقع القاسي بالعالم المثالي لحياة الطفل الخالية من الهموم ، يبدأ في البحث عن الأعذار التي تجعل هذه الحالة أو تلك الحالة لا تستحق اهتمامه. وبالطبع يجدهم بسرعة كبيرة. ومع ذلك ، سيظل يومًا ما يواجه خيارًا ، وسيسقط في هاوية الضعف ، أو يبدأ طريقه نحو الشجاعة ، وشكل أعلى من الوجود. هذا الطريق صعب وشائك ، خاصة لمن يمشي بمفرده ، عليه أن يتخلى الصبي عن أوهام طفولته ، ويتقبل الواقع كما هو ، ويفهم أنه حتى في أحلك أركانه ، هناك ذهب ينتظر الشخص الذي سوف تجده. الأمر متروك للصبي لتنظيم وتنفيذ المبادرة في الشجاعة بنفسه.بمعنى آخر ، يجب أن يتخطى الطفل ويصبح بطلاً. على عكس المراهق ، يندفع البطل بشجاعة إلى المجهول ، ويرحب بالصعوبات ويعتبر الخوف نذيرًا لعظمته.

وفقًا لـ Jung ، تبدأ رحلة البطل بالعمل. بدون عمل واع ومنظم ومنهجي ، فإن كميات هائلة من طاقة المراهق لا تدخل في قناة إنتاجية ، ولكنها محبوسة في عقل لا يزال غير ناضج. شاب يصطدم بنفسه ، وكل هذه الطاقة لا تجد مخرجًا ، بل تزيد من حدة الصراعات الداخلية. إنه يجادل مع نفسه ومع العالم ، وفي بعض الأحيان ينصب العدوان على أولئك الذين يستحقون ذلك على الأقل. من ناحية أخرى ، يصبح العمل شكلاً يكتسب فيه العدوان الطبيعي للمراهق معناه.

العمل نوع من المراسي التي يمكن إلقاؤها في العالم الخارجي لتجاوز العاصفة الداخلية. يعرف أي شخص يمارس الرياضة ما هو راحة البال ، والهدوء العاطفي الذي يرافقنا بعد التدريب. العمل يفعل الشيء نفسه ، لكن تأثيره أعمق وأكثر منهجية. إذا تلاشى تأثير التدريب بعد بضع ساعات ، فإن العمل يخترق أبعد زوايا الروح ويستقر فيها لفترة طويلة.

في البداية ، لا يهم نوع العمل الذي تقوم به. النقطة المهمة هي أن تفعل أخيرًا شيئًا ثقيلًا ، بعناية وتعمد. أو ، كما قال أنطون تشيخوف ، "عليك أن تضع حياتك في ظروف يكون فيها العمل ضروريًا. لا يمكن أن تكون هناك حياة نقية وسعيدة بدون عمل ".

أول شيء يجب أن تقلق بشأنه هو توافر العمالة ، وليس ما إذا كنت تحب ما تفعله أم لا. يجب أن يُنظر إلى العمل على أنه ضرورة ، كنوع من الحديث ، والاقتصاد ، والممتد في بدء الوقت. يجدر معاملته باحترام ، حتى لو كنت تعمل في ماكدونالدز. تعامل مع العمل كقوة تحويلية باحترام يليق بقضية أسمى. هذا هو العامل الرئيسي. فكر في الأمر على أنه تكييف وتحضير وتفاني وحياة في الغابة. إنه أمر غير سار ، لكنه ضروري. الشخص الذي ينظر باستياء واحتقار إلى العمل الذي يتعين عليه القيام به ، بدلاً من قبوله بفخر باعتباره تحديًا وجعله مثاليًا ، ينغمس في نفسه في طفولته. إنه يبدو وكأنه تلميذ لا يحب المدرسة ولا يعرف حتى ما الذي ينتظره بعد ذلك. استفد من هذا لتصبح أقوى ، لتنمية الحساسية ، وعندما يحين الوقت للمضي قدمًا ، ابتعد بصمت.

العمل هو الحجر الأول الذي تم وضعه في أساس ما تم فهمه ، عبر جميع الثقافات ، على أنه شجاعة. أولا ، الاستقلال. أن تصبح بطلاً يبدأ دائمًا بالاستقلالية الشخصية. من الضروري تقليل الاعتماد على الرجال الآخرين ، والأهم من ذلك ، على النساء. وفقا لبحث أجراه كليفورد غيرتز ، بين الرجال المغاربة ، فإن الخوف الأكبر هو الاعتماد على امرأة قوية. يحكي ديفيد جيلمور في كتابه "خلق الشجاعة" عن قبيلة سامبورو ، حيث يزور كل صبي ، عند بلوغ سن معينة ، منزل والدته للمرة الأخيرة ويقسم قسمًا رسميًا بأنه لن يأكل بعد ذلك الطعام الذي حصل عليه لن يشرب الحليب من القرية ، وأنه لم يعد بحاجة إلى دعم أمه ، ومن الآن فصاعدًا ستحصل النساء من حوله ، ولا يعطونه ". ويلاحظ هذا في جميع الثقافات: لا يعتبر الإنسان رجلاً إذا استهلك أكثر مما ينتج. من بين سكان مهيناكو ، من المتوقع أن يستيقظ الرجل مبكرًا عن غيره ، بينما لا يزال الآخرون نائمين ، فهو يعمل بالفعل عندما يكون مستهلكو عمله يتناولون الإفطار فقط. من بين هؤلاء الهنود ، يعتبر الكسل بمثابة ضعف جنسي ، لأنهم عقمون بنفس القدر.

إن ثمار العمل الشجاع ليست لإشباع الحاجات الأنانية. في جميع الثقافات تقريبًا ، تسير الشجاعة جنبًا إلى جنب مع المساعدة والدعم. الرجال يعطون الكثير بحيث يبدو أنهم يضحون بأنفسهم.يكتب غيلمور: "نرى مرارًا وتكرارًا أن" الرجال الحقيقيين "هم أولئك الذين يقدمون أكثر مما يأخذونه.

هذا ممكن بسبب حقيقة أن الرجل مدفوع بتطور القوة ، فهو حريص على إظهار إرادته ، وليس لتزويد نفسه بصفات الإرادة المفترضة الحالية. إنه يقدر العملية وليس النتيجة. إنه ينتصر على العالم من حوله ليس من أجل امتلاكه ، ولكن لتحويله ونقله إلى الآخرين بشكل محسّن.

على الرغم من أن الصبي يهرب من الالتزام ، من الالتزام والتفاني لشيء واحد ، فهذا بالضبط ما يحتاجه. إنه يعلم أن تحقيق الشجاعة ، بغض النظر عن المسار المختار ، هو مسألة عاصفة وتجربة وكفاح ، وخطوته التالية هي أن تطأ قدماه هذا الطريق. يسير هذا المسار على طريق شديد الانحدار ، يتعثر فيه كل رجل ويسقط. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يصبح السقوط أبدًا نقطة حاسمة بالنسبة للرجل ، بل يجب أن يكون علامة ودعوة لتجميع كل الغضب والعدوان وتوجيه إرادته للوصول إلى القمة. يجب أن يسلم نفسه تمامًا للقضية ، وأن يتعلم الاستقلال والكرم والشهامة من أجل الحصول على الحرية التي يرغب فيها بشدة.