الاكتئاب الأساسي! لا تغادر الغرفة ، لا تخطئ

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

لا تكن غبيا! كن ما لم يكن الآخرون.

لا تغادر الغرفة! أي ، أطلق العنان للأثاث ،

امزج وجهك مع ورق الحائط. حبس وتحصن نفسك

خزانة من كرونوس ، الفضاء ، إيروس ، العرق ، الفيروس.

أنا برودسكي

الاكتئاب الأساسي هذه حالة مصحوبة بانخفاض عام في الحيوية. تتناول هذه المقالة ظاهرة الاكتئاب الأساسي ، بالإضافة إلى علاقتها بالاضطرابات النفسية الجسدية وما بعد الصدمة. استحوذ العبقري يوسف ألكساندروفيتش بحساسية على نبض هذه الحالة ، لذلك لا يمكننا إلا أن نكشف دوامة نصه ، مما يزيد من الفراغ بين الذرات بين المعاني المجهزة بإحكام.

مجازيًا ، يمكن وصف طريقة وجود الشخصية ، التي امتلكتها الاكتئاب الأساسي ، بمساعدة مكان يتم فيه القضاء على خطر الموت الفوري ، ولكن لهذا تم دفع ثمن باهظ للغاية - فرصة استمتع بالحياة. مكان يوجد فيه الكثير من الأمان ، بحيث لا يُسمح للحداثة بالتعبير عن نفسها. كل ما هو موجود حولنا قد حدث بالفعل. عنصر الخلق غائب كظاهرة. المهمة الرئيسية هي تكرار نفس الحل بأكبر قدر ممكن من الدقة والتحكم في الواقع حتى لا يتدخل في الطقوس المعتادة. السمات الرئيسية لمثل هذا التسلية هي التعب والملل واللامبالاة. بدلاً من القلق - تبريرات لا تشوبها شائبة. لا يتم تحديد تركيز النشاط من خلال تطلعات المتعة ، ولكن من خلال القدرة على استنفاد نفسه في أقصر وقت ممكن. أو يمكننا القول أن الإرهاق يحدث بشكل أسرع من ظهور الرضا.

يستحيل الخروج من هذا المكان لأنه محاط بسور من القلق والأعراض الجسدية ، عند الاقتراب من أي نوبات هلع قد تحدث. علاوة على ذلك ، حتى فكرة الخروج من هذا المحيط لم تظهر ، لأن المناظر الطبيعية خلف السياج لم تعد مرضية. لقد تم بذل الكثير من الجهد في بناء هيكل مستقر وأصبح الاستقرار هو الشخصية الرئيسية ذات الاهتمام. كائنات العالم الخارجي تفقد جاذبيتها. يمكن للمرء أن يفرح قليلاً فقط من حقيقة أنه لم يمت بعد. يؤدي الطلب على التحكم المستمر إلى الإرهاق و "بفضل" تضيع فرصة تحمل الجهد الضروري لاكتشاف الاهتمام والإثارة.

علم النفس الجسدي ، وبالتالي ، يوازن بين عدم تنظيم عمل الجهاز العقلي ونتيجة للانتهاك المستمر للعقلية. سريريًا ، يتم التعبير عن هذا في استحالة ترميز التجربة الداخلية للفرد ، وربط السلوك والحالة العاطفية ، وإدراك الذات كوظيفة متكاملة لإنتاج المعاني. يكمن خطر هذه الحالة أيضًا في حقيقة أن الخط الفاصل بين الأفكار والواقع غير واضح ، ونتيجة لذلك تأخذ الأوهام طابع العواقب الكارثية.

هناك الكثير من الخوف من الدمار في مجال التجارب - وهذا يتعلق بعدم الاستقرار في أي مجال من مجالات الحياة ، من الصحة إلى الروابط الاجتماعية. الغضب الذي قد يكون حافزًا للتغيير يهدد الاستقرار وبالتالي يتم قمعه. يمكن للغضب أن ينتعش ، لكن أي مظهر من مظاهر الحيوية ينشط بالمثل موضوع الموت. يبدو أن الحياة والموت مفهومان متعارضان. في هذه الحالة ، يتم دمجهم مع بعضهم البعض. لذلك من الأفضل أن تكون جثة حية بدلاً من أن تموت كل يوم. بالطبع ، مثل هذا المصير لا ينتظر الغضب فقط ، بل أي مشاعر أخرى ، لأنها علامات على الإثارة التي يجب قمعها.

تبين أن الإثارة مدفونة تحت طبقات من التجارب السلبية التي تنشأ كرد فعل على عدم الرضا المزمن عن الاحتياجات المختلفة.في بعض الحالات ، من الأفضل التوقف عن الرغبة تمامًا بدلاً من مواجهة الإحباط من أن ما هو مرغوب وما يتم دعمه يتم إزالتهما أكثر فأكثر عن بعضهما البعض. بهذا المعنى ، لا يمكن للحياة أن تعود إلا من خلال الانغماس العكسي في الألم.

تنشأ علاقة شيقة للغاية مع موضوع الموت. من ناحية ، هناك وهم كلي القدرة على سيطرتها ، ومن ناحية أخرى ، من الأهمية بمكان ضمان وجودها المستمر ، كما لو أن الموت أصبح خلفية مستقرة للحياة. تتم دعوتها طوال الوقت وتصبح عنصرًا مألوفًا في الحياة اليومية. تم إنكار مفاجأة الموت. من المهم أن تراقب قدومها. الموت من بُعد محتمل ، حيث "ما دمت موجودًا ، لا يوجد موت" ، يصبح تدريجياً عنصرًا من عناصر الحياة ، ومكونها الضروري. يساعد محرك الموت على التحكم في مظاهر الحياة التي لا تطاق. إن دافع الموت ، الذي يتخذ شكل تدهور حقيقي في نوعية الحياة ، يحمي من الموت غير الواقعي والمتخيل. الموت الحقيقي غير معترف به ، ولا يوجد مصالحة مع فكرة الموت ، وكلما ابتعد ، زاد ظل يلقي بظلاله على ما يحدث.

تنشأ مفارقة مثيرة للاهتمام. لكي تقبل الموت بهدوء ، يجب أن تستنفد شغفك. أفرغ نفسك قبل الحياة وتوقف عن الرغبة في أي شيء. في الحالة الموصوفة ، من المستحيل ببساطة أن تفرغ نفسك ، لأن العاطفة تنفصل عن الفرد وحياته. وهكذا ، بمساعدة الاكتئاب الأساسي ، إما أن يتحقق الانتحار المتأخر ، أو العكس ، الخلود الرمزي بسبب الحفظ في حالة وسيطة - بين الحياة والموت. الموت مخيف للغاية لدرجة أن التخلي المبكر عن الحياة يحدث. فكرة الحفاظ على الحياة عند مستوى منخفض من الطاقة تصبح غير واضحة تمامًا. يبدو أن الشخص يحبس نفسه في غرفة معقمة من أجل اقتطاع بضع ساعات من الوقت الذي تم قياسه ، بينما لا يعرف كيفية استخدام هذا الوقت.

عموما الموضوع القيم يصبح معقدًا للغاية حيث يصبح كل شيء على قدم المساواة. يمكن وصف هذه الحالة بمثل هذه الصيغة - أنه يوجد بالفعل ما يكفي لعدم الرغبة في المزيد. يتم إنكار أوجه القصور الشخصية ، ويصبح البحث عن الجنة المفقودة غير ضروري ، وتضيع القدرة الهلوسة على تجاوز الذات ونشر التأثير على الواقع. من الناحية المجازية ، يشبه الوضع العلاقة بين الجثة والبيئة ، عندما تتساوى درجة الحرارة بينهما ولا يوجد أي شرط مسبق لتبادل الطاقة. يعيش الإنسان حياته كما لو كان مهووسًا بالبيئة ، وهو جزء من النظام المحيط ويشير بالأحرى إلى الطبيعة غير الحية ، لأنه لا يثير الشك في ردود الفعل التي تختلف عن العمليات التي تحدث في الخلفية. يأخذ السلوك طابع المجال.

في حالة مماثلة الشعور بالوحدة من طريقة حيلة للوجود ، حيث يتم تحقيق أقصى قدر من الانغماس في الذات ويتم تحقيق أوضح اتصال مع العاطفة ، يتحول إلى عقاب. لا تفقد الأشياء الخارجية سماتها الجذابة فحسب ، بل تصبح الشخصية نفسها غير مهتمة بنفسها.

يمكننا أن نقول أن الاتصال بالواقع ضاع هنا والآن ، أي أن الوضع الحالي من الملل والعجز أصبح غير مهم ، ويجب تحمله دون القدرة على التغيير ، لأن مثل هذا التنميل ينقذ من التخيلات المهددة. ربما يكون الخيال هو الشيء الوحيد الذي له قيمة.

يحصل المرء على انطباع بأن الأحداث التي يتم تضمين الشخصية فيها معزولة عنها خبرة عنهم. أو أن عمق المشاعر غير معبر عنه لدرجة أن الإشارة إلى الانتهاك هي نتيجة نشاط فكري وليس استجابة عاطفية."أفهم أن شيئًا ما يحدث خطأ ، لكن لا يمكنني حتى أن أزعج منه ، أفهم أن هذا خطأ أيضًا" - غالبًا ما تكون هذه الرسالة اللفظية مصحوبة بالحيرة والارتباك باعتبارها أعلى نقطة في الوعي العاطفي. وبناءً على ذلك ، فإن عملية ترميز المعاني في الفترة الفاصلة بين الأحداث وردود الفعل تجاهها تصبح سيئة للغاية والعميل ، في الواقع ، ليس لديه ما يقدمه للمعالج كمفتاح لشخصيته.

الطريقة التي يصوغ بها العميل طلب العلاج تحدد مأزقًا آخر في العلاقة - يطلب العميل تخفيفه من الأعراض الجسدية ، وعدم القدرة على التركيز على حالته. الأعراض ، كما كانت ، تخفي العميل عن نفسه. يعتقد العميل أني سأتخلص من الأعراض وأشفى. سأسافر وأرسم العالم بألوان جديدة وأصبح شخصًا مختلفًا. في الواقع ، يخفي هذا العرض سرًا أكثر فظاعة وهو أنه لا توجد حياة وراءه بخلاف ما يحدث الآن. لأن البقاء المزمن الذي ينغمس فيه العميل ليس نتيجة لظهور العَرَض ، بل سببه.

في العلاج ، يختار مثل هذا الشخص استراتيجية الإقناع. تثبت صحة بنائها المنطقية ، وعدم قدرتها على الاعتماد على تجارب الملل واليأس والغضب والرغبة. من ناحية أخرى ، غالبًا ما تصبح الأعراض الجسدية جوهر التجربة ، بطاقة تعريف تغمر العالم الداخلي ومن ثم فإن محاولة كبح الجسدية هي المهمة الرئيسية. هكذا، شخصية إما معزولة عن الجذع أو مستعبدة. يمكن وصف طريقة الوجود هذه بأنها قطبية قوية - إما أن لا يحدث شيء لشخص ما ، أو تتحول أي حادثة إلى كارثة.

يمكن تتبع نفس الطريقة في العلاقات مع الآخرين. يبدو أنهم يمتلكون الكثير من السلطة ، لأنهم يمتلكون موردًا مهمًا للدعم ، ويتخلصون منه من جانب واحد ، في نظام استبدادي. لا يمكن الوثوق بهم ، فمن الخطر الارتجال معهم ولا يمكن إلا أن نتفق معهم. يمكن أن يعاقبوا بسهولة ولا يمكن الدفاع ضدهم. أفضل علاج للنزاع هو الوقاية. أفضل وقت للعيش هو اليوم الأخير من الخلق ، حيث تم بالفعل تسمية كل شيء والاعتراف به على أنه جيد. تمت إضافة الكثير من الهدوء إلى مزيج السعادة ، وبالتالي التوفير في الخارج.

يمكننا القول أن الاكتئاب الأساسي يشبه الأعراض حالة ما بعد الصدمة … الحافة الأخرى مجاورة لـ اضطراب نرجسي ، حيث يتم إعاقة الوصول إلى تجربة كاملة خاصة بالفرد بسبب التوجه نحو الامتثال. بتلخيص هاتين الوحدتين التصنيفيتين ، يمكننا أن نستنتج أن الخسارة المؤلمة لجسم ما تؤدي إلى اكتئاب أساسي ، كان الاندماج معه كليًا لدرجة أن اختفائه يُنظر إليه على أنه فقدان جزء كبير من الذات. يؤدي سحب الاستثمار المؤلم للشيء بسبب انتهاك الحدود بينه وبين الشيء إلى سحب استثمار الذات. غير قادر على مقاومة هذه العملية والحفاظ على حدوده الخاصة ، يختار الشخص مسار رفض المطالبات.

في النهاية ، تطرح السؤال ، لماذا تذهب إلى مكان ما إذا كان الموت لا يزال يأخذ كل شيء؟ لماذا من الضروري أداء مجموعة متنوعة من حركات الجسم ، إذا كانت نتيجتها مؤقتة وغير مستقرة؟ الأفضل الاستعداد للموت مقدما حتى لا تحزن وتعاني ولا تشكك في الانتخابات ولا تشعر بالذنب. من المستحيل الإجابة على هذه الأسئلة من الرأس ، ولكن فقط من المكان الذي تعارض فيه الفوضى والتناقض وتعقيد الحياة الداخلية التدفق المنظم للعمليات الفسيولوجية والاجتماعية ، والتي في ذروة تنظيمها لا تحتاج إلى وجود الوعي في الكل.