العلاج النفسي والروحانية. خطر الهروب الروحي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

العلاج النفسي أم الممارسات الروحية؟ هل أحدهما يحل محل الآخر؟ تبحث المقالة في ظاهرة الهروب الروحي (وهو مفهوم قدمه جون ويلوود) ، والذي يحدث كثيرًا وهو عملية يتم فيها استخدام الأفكار والممارسات الروحية من أجل الهروب من الصدمة النفسية والمشاكل العاطفية التي لم يتم حلها

اضطررت مرارًا وتكرارًا إلى مناقشة (أحيانًا بعنف) حول موضوع الممارسات الروحية والعلاج النفسي. وفي كثير من الأحيان ، بدلاً من "الاتحاد" و "كان هناك اتحاد" أو "معارضة أحدهما للآخر. من بين معارفي ، هناك أشخاص تركوا علم النفس والعلاج النفسي كمهنة لليوغا ، ثم انتقدوا "النهج الغربي" ووجدوا أن "الاكتشافات" الجديدة الأكثر قيمة في علم النفس / العلاج النفسي لها تاريخ طويل في التقاليد الشرقية.

لبعض الوقت ، حاولت أن أفهم ، وأن أصيغ إجابتي الخاصة ، وموقفي فيما يتعلق بالعلاج النفسي والممارسات الروحية. باستثناء الحالات التي تكون فيها الممارسات الروحية: التأمل ، واليوغا ، والريكي ، وما إلى ذلك ، تثري حياة الناس ، وتجعلهم أقوى ، وأكثر حكمة ، وأكثر صحة ، عقليًا وجسديًا ، فقد لاحظت العديد من حالات "الهروب إلى الروحانية".

علاوة على ذلك ، باتباع صياغة إريك فروم ، فإنه ليس سعيًا حرًا للروحانية بقدر ما هو هروب من المشكلات النفسية. على سبيل المثال ، تبين أن الزهد ليس اختيارًا واعًا لشخص ناضج ، ولكنه يخدع نفسه ، ويقلل من قيمة المادة (كآلية دفاع ضد مرارة الاعتراف بعدم القدرة على الإنجاز ، والعمل ، والنشاط). لذا ، فإن الخوف من العلاقة الحميمة مع النساء ، وتجنب العلاقات الجنسية يمكن أن يختبئ بخجل تحت العزوبة المختارة في الحياة الدنيوية. عدم كسب المال - تحت الازدراء المتغطرس للمادة. يتم استبدال عدم القدرة على تكوين صداقات ، والحب ، والرعاية ، والكرم - بالرغبة في الابتعاد عن الغرور الدنيوي و "الطاقة السلبية".

في الثمانينيات ، قدم جون ويلوود ، المبتكر في دراسة العلاقة بين العلاج النفسي الغربي والممارسة البوذية ، عالم النفس والمعالج النفسي ، محرر مجلة علم النفس العابر للشخص ، مفهوم "التجاوز الروحي" ، واصفًا إياه بأنه عملية يتم استخدام الأفكار والممارسات من أجل الابتعاد عن الصدمات النفسية والمشاكل العاطفية التي لم يتم حلها وتجنب الالتقاء بالعمل في المراحل المتوسطة من التطور.

في الحالة التي يتجنب فيها شخص بمساعدة الروحانية شيئًا (عادةً باستخدام الهدف - الصحوة أو التحرر) ، فإن رغبته في الارتقاء "فوق الجانب الفوضوي من طبيعتنا البشرية" سابقة لأوانها. يحدث بدون معرفة مباشرة بشخصية المرء: قوتها وضعفها ، جوانبها الجذابة وغير الجذابة ، المشاعر والمشاعر العميقة. يقول جون ويلوود في مقابلة مع أخصائية العلاج النفسي تينا فوسيل: "في هذه الحالة ، على حساب الحقيقة المطلقة ، نبدأ في التقليل من شأن الأشياء النسبية أو تجاهلها تمامًا: الاحتياجات العادية ، والمشاعر ، والمشاكل النفسية ، وصعوبات العلاقات وأوجه القصور في النمو".

يكمن خطر الهروب الروحي في عدم قدرتك على حل المشكلات النفسية والعاطفية بتجنبها. "هذا الموقف يخلق مسافة مؤلمة بين بوذا والشخص الذي بداخلنا. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يؤدي إلى فهم مفاهيمي أحادي الجانب للروحانية ، حيث ترتفع إحدى التعارضات على حساب الأخرى: تُفضل الحقيقة المطلقة على النسبي ، وغير الشخصي - الشخصي ، والفارغ - بالشكل ، والمتجاوز - التجسيد ، والانفصال - مشاعر. يمكنك ، على سبيل المثال ، محاولة ممارسة الانفصال عن طريق إنكار حاجتك للحب ، لكن هذا يؤدي فقط إلى حقيقة أن هذه الحاجة مكبوتة تحت الأرض ، وغالبًا ما تتجلى دون وعي بطريقة خفية وسلبية "، كما يقول جون ويلوود.

"من السهل جدًا التعامل مع حقيقة الفراغ بالطريقة التالية أحادية الجانب:" الأفكار والمشاعر فارغة ، فقط مسرحية السامسارا ، وبالتالي لا تلتفت إليها. تصور طبيعتها على أنها فراغ ، وحلها لحظة ظهورها ". يمكن أن تكون هذه نصيحة قيمة فيما يتعلق بالممارسة ، ولكن في مواقف الحياة ، يمكن أيضًا استخدام هذه الكلمات نفسها لقمع أو إنكار المشاعر ، وهي المشكلات التي تتطلب اهتمامنا. هذه ظاهرة شائعة إلى حد ما: التحدث بشكل جميل ومجازي عن الكمال الأساسي لطبيعتنا الحقيقية ، بينما نواجه صعوبات مع الثقة ، إذا كان هناك شخص ما أو شيء ما يؤذي الجروح النفسية ".

(جيه ويلوود)

غالبًا ما تظهر المشكلات النفسية في العلاقات بين الناس. هم أيضًا يتشكلون فيها ، يؤذي الناس بعضهم البعض ، ويسببون الألم الأكبر ، لكن في العلاقات الإنسانية يجب حل هذه المشاكل.

يقول ويلوود في مقابلة: "السعي إلى أن تصبح ممارسًا روحيًا جيدًا يمكن أن يتحول إلى ما أسميه شخصية تعويضية ، والتي تخفي (وتحمي) شخصية أعمق معيبة ، لا نملك فيها أفضل المشاعر لأنفسنا ، نعتقد أننا لسنا جيدين بما فيه الكفاية أو أننا نفتقد شيئًا ما بشكل أساسي. وبعد ذلك ، على الرغم من حقيقة أننا نمارس بجد ، يمكن أن تصبح ممارستنا الروحية وسيلة للرفض والحماية ".

العلاج النفسي والممارسات الروحية لا تتعارض مع بعضها البعض. هم حول أشياء مختلفة ويؤدون مهام مختلفة. في ممارستي ، كانت هناك عدة حالات عندما تحمل الناس ألم الخسارة ، ولم يختبروا ذلك ، بل "حافظوا" عليهم ، وهم يمارسون التأمل ، ويهدئون المشاعر المستعرة في الداخل ، ويقمعون الصرخة الداخلية ، صرخة "رجل أرضي بسيط" ". وأيضًا مع المشاعر الأخرى التي اعتدنا اعتبارها سلبية: مشاعر الغضب والمرارة والحسد. لقد تم قمعهم ورفضهم ، على الرغم من أنه في الواقع ، بعد أن أدركهم ، وقبولهم ، والتعبير عنهم ، يمكن للمرء أن يسمع بوضوح أكثر ، صوتك الحقيقي ، أنا ، إمكاناتك ، الذي يتطلب الإدراك.

"الأشخاص المعرضون للاكتئاب ، والذين ربما تلقوا فهمًا أقل حبًا في الطفولة ، والذين ، نتيجة لذلك ، يجدون صعوبة في تقدير أنفسهم ، يمكنهم استخدام التعاليم حول غياب الذات لتعزيز مشاعر عدم الكفاءة. لا يشعرون بالضيق تجاه أنفسهم فحسب ، بل يعتقدون أيضًا أن التركيز على هذا خطأ آخر. لكن في النهاية نحصل على نوع من التشبث بالذات ، وهذا الموقف هو نقيض دارما. ولا يؤدي إلا إلى تفاقم الشعور بالذنب أو الخزي. لذا فهم متورطون في صراع مؤلم مع "الأنا" ذاتها التي يحاولون حلها "(ج. ويلوود).

وبالتالي ، فإن الممارسة الروحية ليست بديلاً عن العلاج النفسي. تمامًا مثل العلاج النفسي لا يحل محل الممارسة الروحية. في غضون ذلك ، أنا مقتنع بأن العمل النفسي / العلاج النفسي العميق يعزز الوعي والنضج الشخصي ، ونتيجة لذلك ، النمو الروحي والحكمة. الروحانية بالنسبة لي هي الوعي واللطف ، بما في ذلك الوعي واللطف تجاه إنسانيتي: القوة والضعف والشكوك والمشاعر والحاجة إلى القرب والحب (ليس فقط مع الله ، ولكن أيضًا تجاه الناس من حولنا). من الممكن أن يكون الحب الظاهر وليس المجرد للناس وللنفس كشخص هو فن أصعب من حب العلي (سواء كان ذلك الكون أو الله أو الروح). وعلى طريق أن تصبح شخصًا (وربما شخصًا بحرف كبير) ، يمكن للعلاج النفسي أن يعطي الكثير.

يستند المقال إلى مواد مقابلة الرحلة الروحية // مقابلة أخصائية العلاج النفسي تينا فوسيل مع جون ويلوود.

للمهتمين بهذا الموضوع ، أوصي بشدة بقراءة المقابلة مع J. Welwood بالكامل - إنها رائعة وقيمة.