ارادة حرة. قوة الإرادة. وكيف تصبح مليونيرا

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

عندما نتحدث عن الإرادة ، سيكون من الأصح الحديث عنها التكلف كخاصية عامة للنفسية. المصطلح المعاكس - "الوهن" بمعنى "الضعف العام" هو أكثر انتشارًا ، يبدو في كثير من الأحيان ، لأن هذا هو أكثر الأعراض شيوعًا وخاصة في أي مرض تقريبًا أو ببساطة في حالة التعب المزمن. " رقة"لا يفهمه عامة الناس جيدًا. وفي الوقت نفسه ، فإن مصطلح "sthenism" هو مصطلح مناسب يصف ميلًا شاملاً للنشاط ، جسديًا وعقليًا ، والقدرة على بناء سلوك موجه نحو الهدف وتنفيذه باستمرار ، بغض النظر عن الصعوبات والظروف غير المواتية. في الأدب الغربي ، لا تحدث هذه الكلمة عمليًا ، فهم يتحدثون عادة عن "الإرادة" أو "الإرادة الحرة" ، ولكن هنا حالة نادرة عندما يفشل ذهابي للغرب ، تبدو هذه المفاهيم بالنسبة لي أقل نجاحًا ووضوحًا. لا ينبغي أن نفترض أن "الرجل البائس" هو بالضرورة شيء جيد. كما هو الحال دائمًا في مثل هذه الحالات ، عندما نتحدث عن الميكانيكا النفسية ، فهي ليست سيئة أو جيدة في حد ذاتها. على سبيل المثال ، السيكوباتيون المصابون بجنون العظمة (حسنًا ، بشكل عام ، شخصيات المستودع المصاب بجنون العظمة ، وليس بالضرورة المرضية) ، تتميز بأعلى درجة من الوهن ، ولكن في نفس الوقت استعدادهم لرؤية المؤامرات في كل مكان ومحاربة مؤامرات الأعداء بلا كلل ، فقط الغنائم حياتهم ومن حولهم (وإذا كان هذا هو - بعض الزعماء المستبدين وطاغية المنزل ، فسوف يفسد الدم لقلة ، وإذا كان ديكتاتورًا مطلقًا للجزء السادس من الأرض ، فستكون هناك مشاكل أكثر بكثير منه). وبوجه عام ، فإن الأشخاص الذين يتمتعون بسيطرة فائقة يعانون من ضيق شديد. على سبيل المثال ، يُظهر مدمنو المخدرات الذين يبحثون عن جرعة إرادة حديدية للنصر والشجاعة والمثابرة والثبات ، فهم يضحكون في مواجهة الأخطار ولا يرضخون لضربات القدر ، لأن لديهم هدفًا عظيمًا. لكن بشكل عام ، هذه الخاصية مفيدة وجيدة بلا شك (من الناحية النفعية ، وليس بالمعنى الأخلاقي). لكني أريد أن أؤكد مرة أخرى أن الإرادة الحرة لا تمنحنا الأهداف ولا تمنحنا المهارات ولا تقترح طرقًا لتحقيقها. دماغنا هو مجرد أداة يمكن استخدامها بنجاح إلى حد ما. مطرقة. واستمرارًا لهذه الاستعارة ، الإرادة هي الرغبة في دق مسمار لفترة طويلة ومملة. ليخطئ ، وصفع على الأصابع ، والسب ، والتسجيل مرة أخرى. إذا كانت لدينا الاستعداد ، لا تنقصنا المهارات اللازمة ، فسنجد أنفسنا في النهاية مع كتائب محطمة ، المطرقة مكسورة ، والمسمار لا يدق ، وبشكل عام لم يكن مسمارًا ، بل برغيًا ، والجدار خرساني. أي أن الأدمغة بدون إرادة شائعة ، وهذا عادة مشهد حزين. لكن الإرادة بدون أدمغة لا تقل إحباطًا للمشهد.

هل "الإرادة الحرة" موجودة أصلاً؟ هذا سؤال فلسفي للغاية ، لأن المصطلح غامض إلى حد ما. بالمعنى الذي يُفهم من خلاله الوعي العام المزدهر الإرادة الحرة ، فمن المرجح أن تكون "لا" أكثر من "نعم". التجربة الكلاسيكية لـ Libet ، في أوائل الثمانينيات ، قبل ثورة علم الأعصاب ، هي أن الدماغ يتخذ قرارًا بشأن إجراء (في التجربة ، للضغط على زر بإصبع) حوالي نصف ثانية قبل أن يدرك العقل هذا على أنه قرار إرادي مباشر. علاوة على ذلك ، في كل مرة يعتقد الشخص بصدق أنه يفعل كل شيء وفقًا لرغبته الواعية. ولكن في شكل الإرادة الحرة المتدفقة في الوعي ، يتجلى هذا في حوالي 200 مللي ثانية قبل الفعل ، في المجموع ، يمتلك الوعي 100-150 مللي ثانية لـ "حق النقض" وآخر 50 مللي ثانية تخضع بالفعل لتفعيل مباشر للعمود الفقري المقابل. العصب الحركي. تمت مراجعة هذه التجربة وانتقادها وتنقيحها مرارًا وتكرارًا ، وبشكل عام ، مع كل التحفظات - نعم ، هذا ما يحدث. تتخذ الإدارات العميقة قراراتها الخاصة ، دون مشاركة ودون طلب من الوعي. بهذا المعنى ، فإن لعقلنا وظيفة تخدم - فهو يحظر بعض القرارات ، ويلف الباقي في غلاف من الإرادة الحرة والرغبة الشخصية الواعية. آخر ، تجربة حديثة بالفعل ، ما يسمى ب. "معضلة المسافر".من المنطقي مناقشته بالتفصيل في إطار العمل نظرية القرار هذه قصة طويلة ومنفصلة ولكن ما هو المهم؟ لا تتسبب الرغبات في اتخاذ القرارات فحسب ، بل تؤدي القرارات المتخذة إلى تغيير التفضيلات الأولية. لنفترض أننا بحاجة إلى أن نقرر أين نذهب في إجازة - إلى إسبانيا أو تايلاند. افترض أننا في كلا المكانين نرى إيجابياتنا وسلبياتنا ، لكن بشكل عام ، بالنسبة لنا ، هذه حلول جذابة بنفس القدر تقريبًا. إلى أن نتخذ خيارًا صعبًا ، ولكن تخيل فقط عطلة محتملة ، ستكون أوصافنا وتقييماتنا لها متشابهة. ولكن بعد اتخاذ قرار (على سبيل المثال ، سنذهب إلى تايلاند) ، يبدأ النظر إلى القرار المرفوض على أنه أقل استحسانًا وإمتاعًا.

في التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ، يبدو هذا وكأنه تغيير في تفاعلات النواة المذنبة (النواة المذنبة). النواة المذنبة هي جزء من الجهاز الحوفي ، وهي مسؤولة بشكل خاص عن التشبع العاطفي لصورنا التخيلية (ذكريات الماضي والتنبؤات للمستقبل) ، على سبيل المثال ، تجارب الحب (ولكن ليس فقط). بعد أن رفضنا إسبانيا واخترنا تايلاند ، فإن النواة الطرفية "تبتعد عن الرضا" وتتوقف عن تقديم المخططات غير النشطة (في هذه الحالة ، احتمال رحلة إلى إسبانيا) وعلى التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي نشاط هذا القسم عند إظهار "التوقعات الإسبانية" (الصور من المعالم السياحية والفنادق وكتيبات السفر وما إلى ذلك) بشكل كبير. وهذا يحدث قبل وبدون مشاركة العقل ، على الرغم من أنه يتجلى على مستوى الوعي في شكل حقيقة أننا نقيم الخيار المرفوض بشكل أكثر نقدًا وسلبية ، ونجده أقل تفضيلًا. كل هذا موصوف في حكاية كريلوف عن الثعلب والعنب الأخضر ، والحكاية هي إعادة سرد للإغريقية القديمة إيسوب ، أي أن الناس يعرفون هذه الظاهرة منذ آلاف السنين. لكن الفارق الدقيق هو أنه ليس الوعي هو الذي يعطي الأوامر لردود الفعل العاطفية. على العكس تمامًا ، تتلاشى هذه المشاركة العاطفية ويقود الوعي التفسيرات والمخططات المعرفية بعد الحقيقة.

ومن المثير للاهتمام ، أن الوعي لا يزال يفكر ويقارن ، لكن في الواقع ، اتخذ الدماغ قرارًا بالفعل. على سبيل المثال ، تأثر اختيارنا باحتمالية الحصول على ملذات متنوعة ، والتي تتوفر بسهولة في جنوب شرق آسيا ، بينما تكون باهظة الثمن في أوروبا ، ويمكن استخدام بعضها بشكل عام لفترة طويلة. لا نريد حقًا التفكير في الأمر ، والأكثر من ذلك أن نبلغ مشغل الرحلة / المجرب ، لكن هذا يؤثر على التفضيل. ما سيظهر في التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي هو أن الوعي لم يعرف بعد ، ولكن أحد الخيارات يسبب المزيد من الإثارة في مراكز المكافآت ، وفي هذه الحالة ، يمكن أن يتنبأ التصوير المقطعي بالاختيار النهائي للشخص (وهو من " نوع "مجاني وواعي") باحتمال 80٪. علاوة على ذلك ، سيبدو الشخص صادقًا تمامًا أنه اتخذ خيارًا عقلانيًا على أساس إرادته الحرة. مثال آخر. معظم الناس يستخدمون اليد اليمنى. في الاختيار الحر - للضغط على المفتاح باليد اليمنى أو اليسرى ، يتصرف 70-75٪ من الأشخاص باستخدام اليد الأمامية (في هذه الحالة مع اليمين). في الوقت نفسه ، من الممكن التأثير على الدماغ عن طريق التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (وبالمناسبة ، فإن جهاز TMS ، على عكس ماسح التصوير بالرنين المغناطيسي ، هو جهاز غير مكلف للغاية وغير معقد). عند التأثير على النصف المخي الأيمن ، يضغط الشخص "الأيمن" في 80٪ من الحالات على الرافعة بيده اليسرى. في الوقت نفسه ، سيكون متأكدًا تمامًا من أنه يفعل ذلك بمحض إرادته.

وهذا يعني أننا في بعض النواحي نبالغ في تقدير إرادتنا الحرة. أود أن أسمي هذا "تأثير المرسل". نحن نجلس في محطة القطار ، وهي محطة طرفية لشبكة سكك حديدية واسعة ومعقدة للغاية. أبلغنا أن "قطارًا يصل على الرصيف الثاني من هناك ، القطار يغادر هناك من المسار الخامس" ، وبعد أن نقول هذا ، هكذا يحدث. نقضي حياتنا كلها في غرفة التحكم هذه ونبدأ حتمًا في الاعتقاد بأن حركة القطارات تحدث بناءً على طلبنا. نقول إن القطار قادم الآن وهو قادم. نقول إنه سيغادر - ويغادر.السؤال الذي يطرح نفسه - إذن من الذي يتحكم في من؟ ناهيك عن حقيقة أننا لا ننظر خارج المحطة ، ولا يزال هناك خط سكة حديد كامل ، والحجم الرئيسي لنقل البضائع هو قطارات شحن قاتمة وبطيئة الحركة ، والتي لا تنظر عمومًا إلى ركابنا النظيفين. وهي خارج نطاق اهتمامنا (وعندما يتم ، عن طريق الخطأ ، إحضار بعض التركيبات مع النفط والفحم تحت الأقواس ، فإن الحاضرين يعانون من نوبة هلع وجميع أنواع علم النفس الجسدي).

قد يبدو للبعض أن كل هذا المنطق ينبع من الجبرية والحتمية و "لا إله ، كل شيء مباح". في الواقع ، لا يوجد شيء من هذا القبيل ، فالأصدقاء يبدون أكثر مرحًا. انها ليست بهذا السوء. على العكس من ذلك ، كل شيء جيد جدًا. لم يمنحنا أحد الحق في الصعود بأيدينا إلى آلية معقدة ودقيقة ، لكن القدرة على الضغط على الرافعات هي حق غير قابل للتصرف وواجب مشرف لوعينا. ما قيل عدة مرات وحان الوقت للتكرار

نحن لا نتحكم في عواطفنا ، ولكننا نتحكم في سلوكنا.

نحن لسنا قادرين على خلق الحافز لأنفسنا من لا شيء ، لكننا قادرون على تحفيز الموجود منها. نحن مقيدون في صنع القرار ولسنا مقيدين في تنفيذها. الوعي ليس فقط العقدة النهائية ، بل هو أيضًا أعلى عقدة. الآلاف من الأعمال الجيدة والمعقولة مكرسة لحقيقة أن هذه نقطة نهائية ، وأن هذا مركز "التحكم المطلق" يُسمع عادة في الأحاديث التخاطيرية والفلسفية الزائفة. يركز الناس باستمرار على إمكانيات وعيهم للتأثير على التجارب والعواطف ، ولا ينتبهون باستمرار لقدرة عقولهم على تعديل الواقع. وهذا ، بشكل عام ، ليس مفاجئًا. يميل الناس إلى التركيز أكثر على اللحظات الأقرب إليهم والتي يشاركون فيها بشكل فعال. وماذا يمكن أن يكون أقرب من داخل الجمجمة وما الذي يمكن أن يسبب تجارب أعظم من التجارب نفسها؟ لا يوجد وقت ولكن الآن ، لا مكان إلا هنا. وهكذا ، نبدأ في التفكير بدماغنا الأعمى والنرجسي ، وعلينا حتمًا استخدام مجموعة متنوعة من التشوهات ، والتبسيط ، والإغفالات ، والحيل النفسية ، والتقييمات غير المنطقية ، كل ما يسمى التحيزات المعرفية. عادة ما يُنظر إليهم بطريقة سلبية ، كأخطاء تتعارض مع قدرتنا على التكيف ، ولكن في الواقع ، العكس هو الصحيح - هذه أخطاء تساعدنا على التكيف. يمكن أن تسبب متاعب ومتاعب (وغالبًا ما تفعل ذلك) ، لكنها بشكل عام لمصلحتنا. بدون هذه القواعد العامة ، التي يتكون منها نشاطنا العقلي بشكل أساسي ، لن يسحب الدماغ ببساطة مجموعة المعلومات الضرورية. لن نكون قادرين على التفكير بدونهم ، سترتفع نفسيتنا. لكن التحيزات المعرفية هي تحيزات. هذه أخطاء. إنها طبيعية ، بل ضرورية ، ولا يمكننا الاستغناء عنها. لكن هذه أخطاء. هناك أوقات يجب اللجوء إليها ، وهناك أوقات يجب التخلص منها.

هذا هو المكان الذي نحتاج فيه إلى التوحّد. والوعي الذاتي. والذكاء الاجتماعي. لنسمي هذه المهارة. القدرة على استخدام عقلك بشكل فعال هي مهارة مثل الطيران بطائرة هليكوبتر أو تسييج سيف ذو حدين. أي أن المهارة صعبة ، لكن لا شيء فوق الطبيعي. ليس من السهل تعلمها ، لكنها قابلة للتحقيق تمامًا. سوف ننطلق من افتراض أن جميع الحاضرين هم أناس عاديون. أنا هو كما أنت هو كما أنت أنا ونحن جميعًا معًا. وأنا فقط لست كذلك. أنا فظ. Gu-gu، gu-ju. أنا أكذب بالطبع. 85٪ من الناس يعتقدون أنهم مختلفون ، وأنا في هذا الحشد. أي أنه من الواضح أننا جميعًا مختلفون. ونحن جميعا نفس الشيء. لن يقرأ أحمق ولا عبقري هذه السطور ، فسيصابون بالملل ويتوقفون عن العمل قبل ذلك بكثير. لديك عقل قياسي منتظم ونفسية قياسية منتظمة. ضمن هذا ، يمكنك القيام بالكثير والتأثير بطرق مختلفة ، وبهذا المعنى يكون الأمر مفهومًا - فنحن جميعًا أفراد لامعون وفريدون مثل رقاقات الثلج في زوبعة ، لكن يجب ألا ننسى أن الحالات العادية شائعة ، والمعايير قياسية.إذا كنت مالكًا محظوظًا لشقة من غرفتين في منزل من السلسلة 1-464 ، فيمكنك هدم الأقسام الداخلية وتحويلها إلى شقة استوديو مع تجديد المصمم وإنشاء لوجيا وحتى المشاركة مع جيرانك طلاء الواجهة. لكن على الرغم من ذلك ، لديك خروشوف سخيف بين يديك ، ولا يوجد شيء يمكنك القيام به حيال التحديد المسبق القاتم لهذه الحقيقة. ماذا يمكنك أن تفعل بهذا الشأن؟ هدم الأقسام ، ورسم الواجهة ، وإرفاق لوجيا ، انظر أعلاه. لا تزال فرساي لا تعمل ، لكن يمكنك مضاعفة القيمة الأصلية. عندما يفوزنا ويتم وصف النفس الفردية بمصطلحات موثوقة وقابلة للقياس ، فلن يبدو مثل مخطط كتلة معقد ، سيبدو مثل فقاعة ثلاثية الأبعاد ممتدة على عشرة محاور. من المريح الاعتقاد بأننا منشئ Lego ، لأنه أكثر ملاءمة للعقل العقلاني لتنظيم المعلومات ومعالجتها. من غير الملائم الاعتقاد بأننا منشئ Lego ، لأننا لسنا منشئ Lego.

الناس لا يتغيرون فقط. ولسبب ما - فهي أيضًا لا تتغير كثيرًا ، وتستغرق دائمًا الكثير من الوقت والظروف الاستثنائية. بقرارك الطوعي المباشر ، لن تجعل نفسك شخصًا مختلفًا. إذا قام شخص ما فجأة وبدون أي سبب خارجي بتغيير سلوكه وتفكيره بشكل حاد وملحوظ - على الأرجح نتحدث عن نوع من علم النفس المرضي. إذا اكتشفت فتاة صغيرة فجأة العناية الإلهية في نفسها ، فسأفكر أولاً في بداية مرض انفصام الشخصية. عندما يتحول فجأة أخصائي فيزيولوجيا الأعصاب وأستاذ وعضو مناظر في أكاديمية العلوم الطبية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى امرأة عجوز تقية ، أشك أولاً في حدوث تغيرات عضوية غير ثورية. وماذا لو بدأ طبيب يهودي مثقف عاقل فجأة يتحدث عن معنى أعلى؟ حسنًا ، أعتقد أن محتشد أوشفيتز كان مكانًا مزعجًا للغاية ، ولا بد أنه كان صعبًا على أي شخص هناك. علاوة على ذلك ، فإن النظرة الشخصية للعالم والمعتقدات الدينية والأخلاقية وغيرها هي طبقات سطحية إلى حد ما. ولكن حتى على هذا المستوى ، من الصعب بالفعل إعادة شيء ما. وكلما تعمقت في مركز الشخصية ، زادت صعوبة جوهرها. لا يمكننا تغيير بعض الخصائص الأساسية الأساسية - ما حدث ، نحن نتعايش مع ذلك ، الناس بهذا المعنى لا يتغيرون. ولكن فيما يتعلق بما هو ظاهر - بالنسبة للمهارات والسلوك والذكاء ووجهات النظر - هنا يمكنك التأثير في حدود واسعة. جوقة من الخلايا العصبية بقيمة مائة مليار دولار تغني لنا طوال حياتنا ، ولست متأكدًا من أن الكثيرين قادرون على تغيير اللوحة ، لكنني أعلم تمامًا أن كل شخص لديه حق الوصول الكامل إلى المعادل. ويمكنك تعديل اللحن على نطاق واسع جدًا. لا تتغير ، بل تعدل. قم بتحسين المهارة ، وصقل مهارة الملكية ، وتحسين الأداة ، وجعل الأداة أكثر كفاءة وفعالية. إليك ما يمكننا القيام به. نظريا. عمليا - حتى أن معظمنا لا يفعل ذلك.

كيف افعلها؟ من خلال اكتساب الحافز. هناك العديد من النظريات المتنافسة عن التحفيز ، وأنا أحب نموذج ريس. أريد أن أؤكد أن هذا نموذج تجريبي بحت ، تم الحصول عليه من نتائج اختبار أكثر من 6 آلاف شخص ، وليس له أساس نظري. حددت الرحلة 16 دافعًا أساسيًا. واحد. تبني ، - الحاجة إلى قبول العالم من حولك ورؤية موافقة الآخرين من حولك. 2. فضول كضرورة للتدريب ونشاط البحث 3. الدافع الغذائي. 4. أسرة ، - ضرورة تنشئة الأبناء وتعليم مجموعة مستقرة.5. شرف- الحاجة إلى إظهار الولاء للقيم التقليدية وغير الرسمية لأي عشيرة / عرقية / اجتماعية / ثقافية فرعية. 6. المثالية ، - الحاجة إلى العدالة الاجتماعية. 7. استقلال ، - الحاجة إلى المظهر الفردي 8. نظام اجتماعى- الحاجة إلى بيئة منظمة ومنظمة ويمكن التنبؤ بها. تسع. الحاجة إلى النشاط البدني 10. قوة ، - ضرورة التأثير على الآخرين وفرض رغباتهم وخياراتهم 11. المحبة الجنسية. 12. الحفظ ، - الحاجة إلى جمع الأشياء الثمينة وحفظها (لغرض نفعي وضمن إطار الجمع). 13. الاتصال الاجتماعي - الحاجة إلى العلاقات الودية وغيرها من التفاعلات الوثيقة (وليس الجنسية والعائلية). أربعة عشرة. المكانة الاجتماعية والأهمية. 15. أمان 16. القصاص- ضرورة الانتقام والفوز ومعاقبة المخالفين وتشجيع المساعدين. كما ترى ، لا يوجد مال في القائمة. لماذا لا يوجد مال؟ لأن المال ليس دافعًا. في الواقع ، حسناً ، الدوائر الصفراء المضحكة التي تختفي طوال الوقت في مكان ما. الوهم النقدي الكلاسيكي الكازي المبني على الميل إلى إدراك النقود الورقية كقيمة مادية حقيقية. المال ورق وكل ذلك. وقد قيلت ألف كلمة عن هذا أيضًا.

وفي الوقت نفسه ، يعتبر المال حافزًا واضحًا وواضحًا ، وأحد الحافز الرائد. كيف يحدث هذا؟ يحدث هذا لأن المال ليس قيمة ، ولا مكافأة ، ولا دافعًا ، ولكنه كذلك رمز و جائزة عالمية … في علم النفس العصبي ، عند وصف المحفزات النموذجية ، يقولون حتى المكافأة الأولية (أي الطعام والجنس والمكافآت الأساسية الأخرى التي تمنح المتعة) والمكافآت المالية ، والتي تشمل جميع المكافآت الاجتماعية الثانوية. يبدو ، حسنًا ، أن البرجوازية ، ما يجب أن تأخذ منهم ، كل القيم الاجتماعية تقاس بالعملات المعدنية. لكن في تجارب عديدة ، بدأت القرود ، التي لا يمكن الشك في أنها تحمل وجهات نظر برجوازية رأسمالية ، في التعامل مع الرموز بالطريقة نفسها التي نتعامل بها مع المال. لقد قاموا بتخزين ، وتبادل ، وتغيير ، وتوزيع ، وتمزيق حناجرهم. يعتبر الدماغ تلقائيًا أي تفاعل اجتماعي تقريبًا على أنه مجموعة من الشكوك والاحتمالات. وفي مثل هذه الظروف ، تستغل النفس بحماس الفرصة للعثور على نوع من التحفيز المستقر والوحدة المقاسة غير المتغيرة. لذا فالجميع يحب المال ، سواء كان ورقة نقدية من فئة المئة دولار أو قذيفة من رعاة البقر. اسأل أي شخص وسيقول إنه يريد أن يصبح مليونيرا. لكنه لا يريد أن يصبح مليونيرا ، يريد شيئا مختلفا. إنه لا يريد حتى سيارة حمراء قابلة للتحويل مع نماذج صور ، لأن VAZ 2104 تتواءم مع الحركة من النقطة A إلى النقطة B ، والجنس مجاني تمامًا ومتاح للجميع دون قيود.

كل الناس مختلفون ويتم تقديم الدوافع الأساسية بطرق مختلفة. نعم ، أتذكر أن الناس متماثلون ، لكنهم ليسوا متشابهين فحسب ، بل يختلفون أيضًا. البعض أكثر فضولًا ، والبعض الآخر أقل فضولًا. شخص ما يبحث عن موافقة الآخرين ، شخص ما ليس كذلك. الهيمنة الاجتماعية مهمة لشخص ما ، وليس كذلك لشخص ما. وعندما نتحدث عن الفعالية الشخصية ، فإن أول شيء يجب أن نقرره هو مسألة التحفيز. ماذا نريد بحق الجحيم؟ ماذا نريد؟ لا ، لا نريد المال. "نريد المال" هو "نحن مع الخير للجميع ضد كل الشر." كما لو أن السؤال هراء ، من يجادل ، ولكن هذا مجرد - ما هو بالضبط ما هو جيد وضد ما هو سيء بالضبط؟ أي أوليغارشي أو مسؤول كبير لديه أموال أكثر مما يستطيع أن يأكل. وماذا في ذلك؟ من كان يتوقف؟ إنهم ليسوا من أجل المال. من وجهة نظر مواطن كوري شمالي عادي ، فأنت تسبح في رفاهية وثروة لا يمكن تصورها. وماذا في ذلك؟ يمكنني أن آكل اللحوم متى أردت ، حتى كل يوم ، حتى في الشتاء ، أعيش في غرفة دافئة ، يعيش جميع أطفالي. الجحيم ، أنا على استعداد لدفع المال بمحض إرادتي للقيام بعمل بدني مرهق وغير منتج ، وأنا أعتبره أيضًا كرامة وحسدًا للأشخاص القادرين على إرهاق أنفسهم أكثر وأكثر ، وحتى توظيف مشرفين خاصين لإجبارهم وأجبر! أنا غني بجنون. الناس لا يريدون المال ، الناس يريدون مقارنات لصالحهم لأسباب مفيدة لهم. علاوة على ذلك ، فإن المقارنة غير موضوعية والدافع موضوعي. هذه مفارقة أبدية - كل شيء موجود هنا والآن فقط ، وكل شيء مدرك للمقارنة. لدينا الواقع فقط "كما هو" ، ونقيمه على أنه "قبل وبعد ، كان ، وسيظل". ولدي بعض الشكوك حول الشكاوى التقليدية التي يقولون ، "المصاعد الاجتماعية لم تعد تعمل."لماذا لا يعملون؟ متى عملوا؟ لماذا يجب أن يعملوا؟ من أين وأين يجب أن يأخذوا الناس؟

لم تتوقف المصاعد الاجتماعية أبدًا ، ولم تكن المصاعد الاجتماعية موجودة أبدًا ، اعتمادًا على الزاوية التي يمكن من خلالها مشاهدة الموقف. أنه من غير الواقعي أن يدخل شخص عادي إلى النخبة الحاكمة - حسنًا ، متى كان ذلك ممكنًا؟ ما نوع هذه النخبة التي يمكنك دخولها من الشارع؟ إذا كنت قد دخلت النخبة ، فعلى الأرجح أننا نتحدث عن شركة "Elita" ذات المسؤولية المحدودة ، والتي تنتج النوافذ ذات الزجاج المزدوج التي تحمل نفس الاسم. يعتبر المصعد الاجتماعي دائمًا مزيجًا فريدًا من الصفات الشخصية بالإضافة إلى الظروف الفريدة. لا توجد وظائف ولا بروخوروف ولا حتى بوتين بيننا. إنها دائمًا معجزة مزيفة تضاعفتها معجزة مزيفة ، فهي لا تعمل كآلية جيدة التزييت. لكن التأثير على كفاءتك ، ونجاحك الاجتماعي و / أو الشخصي ، أو تخطي خطوة ، أو خطوتين على سلم اجتماعي مشروط أو على مقياس مشروط لتقدير الذات ، يمكن تحقيقه تمامًا. أو ثلاث خطوات لأسفل.

يمكن تعلمها ويمكن تدريسها. هذه مهمة - ما يجب أن تفعله بنفسيك كأداة ، وماذا تفعل بالواقع المحيط ، كواجهة عمل لهذه الآلة. وهذه صناعة مزدهرة بالكامل ، من الأطباء النفسيين إلى مستشاري الأعمال ، ومن المدربين إلى المسوقين. الكثير من الناس ، الكثير من الاتجاهات. أنهار لا نهاية لها من الثرثرة وحبوب الذكاء. بركة ماء تطفو فيها حبات الفلفل الأسود النادرة. لكن بشكل عام ، كل هذا يعمل على ما يبدو بل ويساعد ، لأن الناس يلجؤون إليه ، الناس يدفعون ، الناس لديهم طلب لهذه الصناعة. من الواضح أن هذا أمر منطقي. بعض الأنواع.

أي عندما نتحدث عن "إرادة المال" ، يجب أن نفهم أن الإرادة غير موجودة. والمال غير موجود. لكن الرغبة في الحصول على المال موجودة بلا شك. لكن هذه قصة مختلفة تمامًا.