تنوع الإنسان الحديث: هل التغيير جيد؟

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

عندما نناقش هذا الموضوع ، غالبًا ما يوقظنا [1] أساسي (الخوف من الجنون) ، لأن بعض العصاب بين المحتويات القديمة والجديدة في نفسنا يجعل نفسه محسوسًا والسؤال الذي يطرح نفسه:.

أيها القارئ ، هنا والآن ، ألا تخسر نفسك ، تقرأ سطورتي المتواضعة ، لأنه على الأقل تكريم صغير جدًا يتشكل فيك ، ولكنه جزء من شيء جديد؟.. في الحقيقة ، تذكر قانون النفي ، هذا السؤال هو ولا حتى إجابة لا لبس فيها بكلمة ، لأن الشخص الذي قرأ هذه الرسالة أو تلك هو بالفعل شخص مختلف قليلاً. في الوقت نفسه ، نحن أنفسنا لدينا كل من القديم - ما كان يميز والدينا ، والجديد - ما صنعناه بوعي (وفي كثير من الأحيان ليس كثيرًا) في أنفسنا. وبالتالي ، في رأيي ، فإن السؤال المطروح لا لبس فيه - فهو مستبعد ، وهو أمر عادي بالفعل بطريقته الخاصة.

بالمناسبة ، أحب دائمًا استخدام علم الأحياء في مثل هذه الأمور ، لذا فقد أتيحت لك الفرصة (ذات الأهمية المشكوك فيها) للمشاركة في جلسة جلوس صغيرة - والاستماع إلى ما يقوله شبح عازف أرغن متحمس حول هذا الموضوع [2].

لذلك لنبدأ الغوص:

دعنا نتخيل أن كل واحد منا هو مجرد خلية واحدة من النسيج التكاملي في جسد البشرية جمعاء ، فإن عمر كل واحد منا لا يكاد يكون شيئًا مقارنةً بوجود الكائن الحي بأكمله ، ومع ذلك ، إذا لم نجدد أنفسنا بلا كلل بسبب بالنسبة للخلايا الجذعية (الجيل الأصغر) ، فإن الإنسانية تفضل أن تشبه حجرًا غير حي أكثر من أي نظام حي - سيكون نشوء ما سبق مستحيلًا. والآن ، دعنا نرى ما سيحدث إذا بدأ نفس الشيء يحدث بسرعة أعلى: يتم تجديد الخلايا بلا كلل ، مما يزيد من قدرة الجسم على أنواع مختلفة من التحولات - لذلك بدلاً من كائن افتراضي ، نظير لـ كائن الفراشة ، وكما تفهم ، مع مدة أقصر من التكوُّن الجنيني. في الحقيقة ، هذا النهج له عيوبه ، على سبيل المثال ، من الصعب العثور على ارتباط بالجهاز العصبي للجسم في المجتمع البشري ، والذي بدونه ، بغض النظر عن ما قد يقوله المرء ، سنحصل على infusoria ، أو أي نبات (والذي ، بالمقارنة مع الإنسانية ، يرتبط ارتباطًا ضعيفًا جدًا).

وهكذا ، فأنا لا أريد أن أبدو كشيوعي ، بمساعدة الجيفة الإيديولوجية الموصوفة أعلاه ، أقودك بخجل إلى الاعتراف بالعمل وفي هذا السياق من القانون ، حيث من الواضح أن مكان الخصوم يؤخذ (جديد و قديم) ، وفي النهاية ، أثبت أنه بين هذين المفهومين ، هناك ضرورة حيوية تقريبًا هو المفهوم (وليس فقط في المجال العضوي ، ولكن أيضًا في السياق العقلي والاجتماعي وفي أي سياق آخر).

ولكن هنا أيضًا ، بوضع إكليل آخر من الزهور على قبر الأفكار الماضية ، والعودة إلى الحياة الواقعية ، نواجه تحديًا آخر للوقت ، والذي يبدو وكأنه سؤال مؤثر: في الواقع ، نحن نعلم أن موجات المعلومات تزداد حتمًا ، وتضاعف فقط مخاطر التعرض لصدمة مستقبلية (صدمة من كثرة المعلومات). من ناحية أخرى ، إذا كان الشخص في عصرنا لا يستطيع تصفية المعلومات بكفاءة ، فإن دماغه سوف يشبه لوحة إعلانية كبيرة وملونة ، تحث الجميع على شراء شيء ما ، ولكن من ناحية أخرى ، نحن أشخاص لنتمكن من تصفية المعلومات والتكيف لأي شيء - طالما أن تنوع البيئة لا يتجاوز سرعة العمليات التكيفية.

بالنظر إلى كل ما سبق ، في الذروة ، سأقدم لك نموذجي الشخصي ، الذي أستخدمه فيما يتعلق بالتنوع ، فهو ، في رأيي ، يجيب بشكل مناسب على السؤال حول التوازن الحديث للمحتويات القديمة والجديدة ، ويلخص أيضًا عمل متواضع: يجب أن تتم عمليات التغيير بهذه السرعة القصوى ،كيف يمكن الحفاظ على قدرة الموضوع على العمل على أساس تجربته الفعلية الخاصة ، أو التحدث أكثر باللغة الروسية. أنا ، مرة أخرى ، بالنسبة لي ، أعتبر هذه الظاهرة طبيعية ، لأننا نستبدل القديم بالجديد فقط عندما يتوقف القديم عن كونه مناسبًا لنا ، إما عن طريق تغيير البيئة ، أو عن طريق تغيير عواطفنا وتطلعاتنا ، فكرتنا عن المثالية وحول قيمنا (كماً ونوعاً). [3]

فيما يلي بعض الأمثلة ، لأنني أعلم أنه من الصعب من الناحية النظرية شرح ذلك ، خاصةً إذا كان المؤلف (مثلي) يفتقر إلى بعض الخبرة في الكتابة حول موضوع معين: المثال الأول - المسيحية (في وقت واحد) كانت الفكرة التقدمية ، إلى حد ما ، نظرة شاملة للعالم - من ناحية ، في عصرنا ، الإيمان بإله مسيحي تقليدي (فيما يتعلق بتطور الفكر الفلسفي) ، بصراحة ، غير ذي صلة (هذا لا يقودنا إلى النتائج المرجوة من بعض التفرد في الأخلاق ، والذي كان بإمكاننا تخيله مرة واحدة) ، ولكن من ناحية أخرى ، بمساعدة الرموز المسيحية ، يمكننا أن نفهم مجازيًا دور عمليات التغيير لكل شخص - كان المسيح (بالفعل نسخة غير ذات صلة من أنفسنا) أن تموت (تتغير نوعيًا) لكي تكون قادرًا على القيامة والوقوف بجانب الله (أي الاقتراب من مُثُلنا ، أو حتى إلى المثل الأعلى للذات) ؛ المثال الثاني - لنأخذ متوسط الزوجين المتزوجين من شخصين ، بمجرد أن يصبح الزوج في هذه العائلة ثريًا فجأة ، ومثل الشاب المعروف جوردان بلفور (الشخصية الرئيسية من فيلم "ذئب وول ستريت") ، قرر أن زوجته السابقة لا تناسبه على الإطلاق ، وببساطة غيرتها إلى امرأة مساوية له في المركز الاجتماعي. يجب أن يقال أن أي تغيير في المناخ الاجتماعي والعاطفي هو حالة أزمة للأسرة ، و (مثل أي نظام آخر) تواجه صعوبات ، إما أن تمر من خلالها ، وتفرق وتصبح أكثر تعقيدًا ، أو ببساطة محكوم عليها بالفشل. للدمار. إذا كان هذا البطل ، أو أي شخص آخر اتخذ مثل هذا الاختيار ، سيعمل بالنموذج الذي وصفته ، فربما يتذكر مرة أخرى ما كانت عليه علاقته بزوجته السابقة ، ولن يدمر ذلك ، وبدلاً من الوحدة وخداع الذات ، الذي ينمو على جسد ميت من العلاقات ، سيحصل على حياة كاملة وسعيدة ، والتي يمكن فقط للعلاقات العميقة في الأسرة أن تعطيها على خلفية رفاهيتها المالية ، أو ، كما هو الحال مع بعض الخيميائيين الصوفي في القرن السادس عشر سيقول ، "أتعلم أن أرى فوق السماء النجم الصاعد للحب الأبدي" [4].

قائمة ببليوغرافية

1) Gantrip ، G. ظواهر Schizoid ، علاقات الكائن والنفس [Text] / G. Gantrip // trans. من الانجليزية V. V. Starovoitov - م: معهد البحوث الإنسانية العامة 2010 - 606 ص.

2) سبنسر ، ج. المبادئ الأساسية [نص] / ج. سبنسر // ترانس. اليكسييف. - سانت بطرسبرغ: دار نشر LF Panteleev ، 2012. - 476 ص.

3) كوفي ، S. R. سبع عادات للأشخاص ذوي الكفاءة العالية [مورد إلكتروني] / S. R. Kovi - Alpina LLC، 2011. URL:

4) نيومان ، إي. علم نفس العمق والأخلاق الجديدة. الرجل الصوفي [نص] / إي نيومان // العابرة. من الإنجليزية بواسطة Yu. M. Donets ؛ تحت المجموع. إد. في زيلينسكي. - SPb.: دار النشر: مشروع أكاديمي 1999. - 44 ص.