معالج نفسي من عند الله أم مع عقدة عند الله؟

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

في المنتدى ، يمكنك في كثير من الأحيان أن تقرأ عن التجربة السلبية لمحاولة الشخص الخضوع للعلاج النفسي الشخصي. تكون أول تجربة سيئة في بعض الأحيان هي الأخيرة. قد يتردد العميل الذي يتعرض لصدمة متكررة من قبل المعالج في إعادة الكشف.

في رأيي ، العلاج الذي يمنح الشخص موردًا ، الثقة بالنفس يكون فعالًا ، عندما يركز العلاج على نقاط قوة الشخص ويحقق أفضل صفاته ، عندما يشعر الشخص بالدعم من المعالج الذي لم يتلقه أبدًا من أحبائه.

لا يمكن فهم ذلك إلا من خلال زيارة مكان العميل بنفسك.

يمكن أن يطلق على المعالج من الله شخصًا إنسانيًا متعاطفًا يحب الناس ويوقظ أفضل ما في العميل بحبه.

قال المحلل النفسي ألفريد أدلر شيئًا من هذا القبيل: عندما يأتي شخص ما لرؤيتي ، أحاول أن أفهم ليس كم شخص مريض ، ولكن كم هو شخص يتمتع بصحة جيدة.

يخشى المعالج الذي يعاني من عقدة الله من أن يبدأ العميل في التقليل من قيمته كمتخصص ، لأنه في الداخل يفهم حدوده ، لكنه لا يقبلها. هذه المقاومة لقبول قيود الفرد والخوف من تخفيض قيمة العملة تخلق حاجة للدفاع ضد العميل. يتجلى ذلك في رفض العميل دون تفسيرات واضحة للأسباب ، في وصم العميل ، وغرس فكرة عدم كفاءته ، مرة أخرى ، دون أي حجج كبيرة مبنية على الإيحاء ، وتقليل انتقاد العميل و خلفية مزاجية عامة مكبوتة. لا يمكن للمعالج الدفاعي أن يمنح الشخص القبول الذي يحتاجه.

في مثل هذه الحالة ، فإن إهمال المعالج ، وتأكيده على الجوانب السلبية لشخصية العميل ، ورفضه الحاد ، وحرمانه من موارده على شكل أمل في نتيجة إيجابية للعلاج ، يؤدي إلى صدمة متكررة للشخص الذي تقدم بطلب. للحصول على مساعدة احترافية.

اعجبني اقتباس واحد:

"لا يكون الشخص أبدًا جيدًا أو سيئًا ، ويعتمد ذلك فقط على نوع النشاط العصبي الذي لديه. فالناس مختلفون ببساطة ، لكن الشخص السيئ أو الجيد هو فئة من التقييم الظرفية لأفعاله من قبل الآخرين ، والذي يعتمد كليًا على الأخلاق والمواقف الأخلاقية للمجتمع (فرد محدد) ، والقيم الثقافية والتاريخية السائدة لمجموعة سكانية معينة. خارج هذه الظروف ، يكون الشخص هو ما هو عليه ، وليس لديه (باستثناء علم الأمراض الجسيم) أي نية للقيام به شر للآخرين. المصالح ، وهو ما يبرر أفعاله وتصريحاته السيئة ، وإدراك النقد بشكل مؤلم وسلبي في خطابه. وكلما كان الشخص أكثر أنانية ، كلما زاد خطر التعدي على مصالح الآخرين ".

إذا حاول العميل التقليل من قيمة المعالج ، فهذا لا يعني دائمًا أنه نرجسي. لا يمكن للمعالج الذي يعاني من عقدة الله أن يعترف بالفكرة القائلة بأنه بهذه الطريقة ، وإن لم تكن بناءة تمامًا ، حاول العميل حماية تقديره لذاته ، لحماية نفسه من التقليل من قيمة المعالج في المقام الأول. لكن المعالج الذي يعاني من عقدة الله يرى في الشخص المدافع تهديدًا لذاته ويسعى للتخلص منه كجسم غريب في جلده ، بدلاً من أن يدرك "ما الخطأ الذي ارتكبته ، كيف أضرت بالعميل؟"

اتضح أن كل شخص يحاول الدفاع عن نفسه غير مريح. وبالمثل ، يصبح العميل مرفوضًا عندما تتعارض مصالحه الأنانية مع مصالح المعالج.

لكن مازال. لقد كتبت هذا المقال ليس من أجل التقليل من قيمة العلاج النفسي والمعالجين النفسيين / علماء النفس (لا أحد منا محصن من الأخطاء ، وأنا أتعلم ألا أرتكبها) ، ولكن من أجل توضيح أنه في العلاج يكون ذلك في مكان العميل - أن تكون أنانيًا قليلاً ولا تقلل من ثقتك بنفسك. أنت تدفع المال للمعالج ولا يجب أن تتسامح مع الإذلال ، الموقف الذي لا يعجبك.

بالطبع ، هناك العديد من المعالجين النفسيين الجيدين في العالم ، ما عليك سوى العثور على المعالجين النفسيين الخاصين بك.

يحتاج كل معالج نفسي إلى فهم وتذكر أنه إذا تم تقليص صورة الشخص "أنا" إلى صورة "سيئة" أو "عديمة القيمة" ، فإن مثل هذه التجارب يمكن أن تؤدي إلى ميول انتحارية عدوانية ذاتية.

أخلاقيات العلاج النفسي تنص على أن العلاج يخدم مصلحة العميل ولا يضره.

خلاف ذلك ، لن يتم تبرير ثقة العميل في المعالج ولن يتم تقويضها تمامًا ، وسوف تفقد مصداقية علم النفس في أعين الناس.

يتذكر المرء قسرا سطور من مذكرات الشابة آن فرانك - ضحية الإبادة الجماعية الفاشية ، التي ماتت في أحد معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية. من الصعب المبالغة في مأساة حياتها. ومع ذلك كتبت: "على الرغم من كل شيء ، ما زلت أعتقد أن الناس طيبون حقًا".

مقال آخر حول هذا الموضوع:

"حول أولئك الذين يحبون أن يكونوا في القمة."