2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39
هذا ليس مثاليًا …
سأقول لك سرا
ليس مثاليًا أبدًا
ليس من قبيل الصدفة أننا معكم ،
ليس من قبيل المصادفة أن أنا وأنت!
كلمات اغنية فرقة الوحوش
من الأسهل أن تغادر … أن تغلق الباب … بصق المطالبات ، اللوم أثناء التنقل … انزعج واستمتع بشعور "لا داعي" … اغضب ولا تتحدث … لا تذكر … حذف من الحياة …
أصعب أن تبقى.. تحدث عن استيائك وغضبك وعجزك وخوفك.. رغم المشاعر القوية ابق مع الآخر واستمع إليه وتحدث وتفاوض.
يمكنك الابتعاد عن الآخر. لا يمكنك الابتعاد عن نفسك. وسوف تأتي إلى آخر. ستأتي بآرائك المعتادة ومشاعرك ومجمعاتك ومخاوفك وتظلماتك ومشكلاتك وبالطريقة المعتادة لحلها.
الدائرة تعيد نفسها. مع آخر ونفس الذات!
حتى لو تركت كل من لا يفهمك ، لا يسمع ، لا يقبل ، لا يؤمن … باختصار ، من الجميع ، من لا يناسبك ، لا يتوافق مع تمثيل الصور الخاص بك ، ستظل مع نفسك - ليس مثاليا!
من الصعب أن تبقى مع الآخر ومع نفسك. لمواجهة النقص ، واختباره ، والإحباط فيه ، والالتقاء وقبول واقع الآخر وحقيقة الذات. خاصة إذا كانت المشاعر خارج النطاق. وهم خارج النطاق ، حيث يحاول الجميع في الصراع وخز الآخر في كعب أخيل ، لأن جميع نقاط ضعف الشركاء على مدار سنوات الحياة معًا معروفة جيدًا!
ومن ثم يصعب البقاء على اتصال مع الآخر. حتى جونغ لاحظ ذات مرة أن المشاعر والعقل يقعان في أقطاب مختلفة من نفس الخط المستقيم. باختصار ، كلما زاد عدد المشاعر في لحظة معينة ، قل سبب وجود….
يتطلب القدرة أن تكون في حوار مع الآخر وفي حوار مع الآخرين. القدرة على الالتقاء والتفاوض وإيجاد حل وسط.
القدرة المذكورة أعلاه تبدو نادرة للغاية ، وفي رأيي ، هي واحدة من أهم معايير النضج الشخصي. في كثير من الأحيان ، يمكن للمرء أن يلاحظ المواقف القطبية ، التي يتمثل جوهرها في تجاهل الآخر ، أو تجاهل الذات. في الحالة الأولى ، فهذا يعني التصرف بطريقة غير بيئية فيما يتعلق بالآخر (مسار معتل اجتماعيًا) ، وفي الحالة الثانية ، فهو غير إيكولوجي بالنسبة للذات (مسار العصاب). كلاهما يدور حول المثالية والطفولة.
عدد غير قليل من الزيجات لم يجتاز اختبار الواقع وسقط في زوايا حادة من المثالية ، التي شيدت بمهارة من قبل طفولة الشركاء.
طريق المثالي - أمل غير منظم لوجود علاقة مثالية ، مثالية أخرى بالنسبة لي ، نصفي ، والتي يجب البحث عنها ، أحيانًا طوال حياتي.
طريق الأصحاء عقليا ، شخص ناضج شخصيا - القدرة على قبول الواقع ، والقدرة على التفاوض ، والقدرة على أن تكون في حوار.
الموافقة تعني سماع نفسك والآخر وإيجاد حل وسط.
ولهذا عليك أن تبقى ، وتتوقف ، وتبقى ، وتستمع إلى نفسك والآخر ، وتحاول أن تفهم ما يريد وماذا تريد. وهنا يجب أن نعترف بفكرة ذلك الآخر هو ما هو عليه. من حقه أن يكون على ما هو عليه. والغرض من حياته ليس أن يكون لي وأن أكون بالطريقة التي أريدها ، بالطريقة التي اخترعتها! لاحظ الآخر ، وانظر إليه ، واكتشف ملامحه ، وقيمه وتقبله ، وتقبل الآخر ، ولا تحاول إعادة صنعه. هذا ليس بالأمر السهل ، وبالنسبة للبعض فهو بعيد المنال. في كثير من الأحيان لا تكفي الحياة كلها لهذا.
يحدث شيء مشابه في الفضاء الشخصي.
هنا يمكننا أن نلاحظ نفس العمليات كما في الصراع بين الأشخاص. هنا فقط نرى تعارضًا ليس بيني وبين الآخر ، ولكن بيني وأنا ، صراع بين جزأين من I ، أحدهما مرتبط بـ I ، والآخر مع غير I ، لم يتم قبوله من قبل 1. النزاعات الأكثر شيوعًا داخل I هي الصراعات بين أريد وأريد وأنا أريد وأريد.
اريد ان ارتاح.لكي أكون عاطلاً عن العمل ، لا أكون مسؤولاً عن أي شيء … يجب أن أعمل وأتطور بشكل احترافي وأحقق النجاح … أريد أن آكل الشوكولاتة والكعك وأريد أن أكون نحيفًا ونحيفًا.
لكل جزء الحق في التصويت ، ولكل جزء حاجة مهمة. سيتطلب الجزء غير المقبول وغير المعترف به والمرفوض التعرف على الانتباه وبطرق مختلفة اختراق المشهد النفسي للحياة. غالبًا ما يفعل ذلك بشكل غير مباشر ، من خلال الحلول. اخترق ، متنكرا بأعراض عقلية وجسدية ، أفعال غير متوقعة ، حوادث … سوف تنتقم …
كيف تكون هنا؟
وهنا سيعمل مبدأ الحوار نفسه - الحوار بين الأشخاص. نفس مراحل العمليات كما في حالة الصراع بين الأشخاص:
أن نلاحظ - أن ندرك - أن ندرك الحاجة - للقبول - للسماح بالوجود - لإيجاد حل وسط - للموافقة
من المهم جدًا أن نفهم أن كل ما في داخلي مهم وضروري. لا يوجد شيء لا لزوم له ، ليس هناك خير أو شر. الموقف "الجراحي" غير مقبول بل ضار هنا. المقبول والمفيد هو الموقف "الكلي" مع قبول فكرة أهمية وضرورة كل ما يعطى لي.
وبالنسبة للحلوى ، فهي حكاية غير عادية إلى حد ما وأقل شيوعًا (على عكس المثل المعروف على نطاق واسع) من نصفين … أود أن أقول إن هذا المثل مخصص للأشخاص الناضجين نفسياً ، في حين أن المثل التقليدي مخصص للمثاليين.
مثل النصفين
ألقى الفيلسوف تفاحة في كفه ، وأدارها ، ونظر من جهات مختلفة ، وقال بتمعن:
يعتقد الناس أن أرواحهم مثل التفاح.
- من ناحية؟ - أصبح طالبه مهتمًا.
- بتعبير أدق ، أنصاف ، - صحح الفيلسوف. هذا عن ذلك. قطع التفاحة بعناية إلى قسمين ووضعها على الطاولة. لديهم مثل هذا الاعتقاد بأن هناك تطابقًا مثاليًا لكل شخص.
يبدو أن الله قبل أن يرسل النفوس إلى العالم ، يقسمها إلى نصفين ، إلى نصفين من الذكور والإناث. مثل تفاحة. هذان النصفان يتجولان ويبحثان عن بعضهما البعض. ويجد؟ كيف تتخيلها؟ ما هو احتمال عقد مثل هذا الاجتماع؟ هل تعرف كم عدد الناس في العالم؟
- كثيرا من.
- هذا كل شيء. وإلى جانب … حسنًا ، سوف يجدون بعضهم البعض ، وماذا بعد ذلك؟ هل تعتقد أنهم سيصنعون تفاحة كاملة ويعيشون في سلام ووئام؟
- نعم. أليس هذا صحيحًا - فاجأ التلميذ.
- لا ليس مثل هذا.
أخذ المعلم نصف تفاحة في يديه ورفعهما على وجهه:
- ها هي روحان جديدتان تنزلان إلى العالم. ماذا يفعل العالم بالروح البشرية؟ الفيلسوف مع قطعة من قطعة من النصف. وتابع بفم ممتلئ: العالم ليس ساكنًا. و قاسية. يطحن كل شيء لنفسه. بشكل او بأخر. يقطع قطعة ، أو يعض ، أو حتى يطحن في هريس الأطفال. أخذ قضمة من النصف الآخر وتوقف لبعض الوقت وهو يمضغ.
يحدق المتدرب في بذرة ويبتلع بعصبية.
"وهكذا ،" أعلن الفيلسوف رسميًا ، "إنهم يجتمعون! … انضم إلى النصفين اللدغ - وماذا ، هل يتناسبان معًا؟ …… رقم !!!
- والآن انظر هنا ، - أخذ المعلم بضع تفاحات أخرى - قطعنا كل منها إلى نصفين ، ووضعنا نصفين من تفاح مختلف بشكل عشوائي - وماذا نرى؟
أومأ المتدرب "إنهم لا يصلحون".
- انظر للمستقبل. وضع نصفين مختلفين معًا ، قام بالعض على جانب واحد والآخر في وقت واحد وعرض النتيجة.
- حسنا ، ماذا نرى؟ هل يقترنان الآن؟
- نعم ، - أومأ الطالب برأسه بعناية - الآن يتطابقان تمامًا. - لأن العالم لم يعضهم واحدًا تلو الآخر ، بل معًا!
يصبح الأشخاص الذين يحبون بعضهم البعض وحدة متكاملة: يستمتعون معًا بالحياة ويتحملون معًا ضربات القدر ، ويتعلمون فهم بعضهم البعض بشكل مثالي ، ويدعمون بعضهم البعض ويدفعون لتحقيق النجاح. وبمرور الوقت ، يتبنى بعض الأزواج حتى عادات من بعضهم البعض ، ويصبحون شخصيات متشابهة ويكملون بعضهم البعض بانسجام … النصف الثاني لا يولد ، بل يصبح.
موصى به:
أنا مثالية! أساس العصاب
يعتمد العصاب على صراعات داخلية غير واعية. لذلك ، نظرًا لاستحالة إدراكها وحلها بشكل بناء ، فإن العصابي يجد آليات مختلفة لكيفية حلها بطريقة عصابية. إحدى هذه الطرق هي إنشاء صورة مثالية. ما هي الصورة المثالية؟ إنها صورة عن نفسه يخلقها العصابي ويعتقد أنه يتوافق معه أو يجب أن يتوافق معه.
النرجسية في الأمومة أو مدى صعوبة أن تكوني أماً "مثالية" أو "ناقصة"
أم. هم مختلفون جدا. بعضها "مثالي" ، والبعض الآخر ليس جيدًا … والبعض الآخر لا يزال ، لذلك بشكل عام - لا يمكنك النظر بدون دموع. لكن كلهن أمهات. اليوم أريد أن أتحدث ، أفكر في "المثالية" و "غير المثالية" في الأمومة.
لعبة مثالية
مر الوقت ببطء. أعطت وجهات النظر المتغيرة في المحكمة للملك لوحة واسعة من المواد الرتيبة لمنطق لا معنى له. حول هذا وذاك ، من هنا وهناك ، مرت الأيام وسيدات البلاط ، ينفضن الغبار بفساتينهن ، القطة كانت مستلقية تحت الكرسي ، كان المهرج يقطف أنفه. دفع الملل والرغبة التي لا تقاوم لإعادة الحياة في هذه القاعة الضخمة الملك إلى إعلان المنافسة على اختراع اللعبة المثالية.
"هل أنا أم سيئة؟ !!" ما مدى صعوبة أن تكوني أماً مثالية
إن ظهور الطفل في الأسرة يغير طريقة الحياة بشكل جذري. نسمع الكثير عن هذا ، لكننا بالكاد ندرك حجم التغيير حتى نواجهه نحن أنفسنا. الأطفال لحظة مهمة للغاية في حياة كل شخص بالغ. هذه مرحلة مسؤولية كبيرة. مرحلة التغيرات العميقة ، إعادة تقييم الحياة.
من المستحيل أن تكون مثالية للجميع
أحيانًا لا يهم ما تفعله. لا يمكنك أبدًا تلبية توقعات الأشخاص من حولك بشكل كامل. التوقعات الوحيدة التي يجب أن تتحقق هي توقعاتك. بعض الناس ، بغض النظر عما تفعله ، لا يمكنك إرضائهم أبدًا. سيجعلك البعض تعتقد أنك فاشل ، حتى لو لم تكن كذلك. هذه الأنواع من الشخصيات لها غرض محدد:
