عنف. سفاح القربى. - أمل بالشفاء

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

"… استيقظت في الليل ، في الظلام ، ووجدت أن والدي كان يمارس الجنس معي. لا أتذكر كيف بدأت ، ولحسن الحظ لا أتذكر كيف انتهت. للمرة الثانية التي بقيت في ذاكرتي ، أدركت الحقيقة الرهيبة وأطفأت مرة أخرى …"

من المحتمل أن البعض منهم أصيب بالقشعريرة بعد هذه الكلمات … وسيصرخ شخص ما بشيء مثل: "ألم تكن البداية أكثر ليونة؟" سمع شخص ما "ينطفئ" … لكن عليك أن تبدأ بهذه الطريقة ، لأن العديد من المحرمات تتداخل مع مساعدة وإنقاذ شخص في الوضع الموصوف أعلاه! هذا العمل مخصص لموضوع واجهته في ممارستي في عام 2009 ، عندما قال أحد موكلي ، الذي جاء إلي بالفعل في الجلسة الحادية عشرة ، إنه في طفولتها اغتصبها والدها - سفاح القربى.

ما هو سفاح القربى؟

بادئ ذي بدء ، دعونا نعطي تعريفًا: سفاح القربى (سفاح القربى اللاتيني - "إجرامي ، خاطئ") ، سفاح القربى - الاتصال الجنسي بين الأقارب من الدرجة الأولى (الآباء والأطفال ، الإخوة والأخوات). في الأدبيات النفسية / العلاج النفسي الأمريكية ، يتم تمييز مفهومي سفاح القربى والتحرش: يشير سفاح القربى بشكل أساسي إلى العلاقات الجنسية بين الأشقاء والعمات والأعمام ، بينما يشير التحرش إلى العلاقات الجنسية القسرية بين الأب / الأم والطفل ، والعم / الخالة بالدم و طفل. في أدبيات ما بعد الاتحاد السوفيتي ، لا توجد مثل هذه الفروق ، لذلك ، عادةً ما يُطلق على الجماع الجنسي بين الأقارب المقربين اسم سفاح القربى.

إحصائيات جافة

في المجتمع الحديث ، لا تزال هناك صورة نمطية أن سفاح القربى ظاهرة نادرة للغاية. في أوكرانيا ، لا توجد إحصاءات رسمية عن انتشار سفاح القربى ، ولكن أجريت مثل هذه الدراسات في الخارج. وفقًا لمصادر مختلفة ، في أوروبا من 6 إلى 62٪ من النساء ومن 1 إلى 31٪ من الرجال عانوا من علاقات سفاح القربى قبل سن السادسة عشرة. يصيب سفاح القربى في أوروبا ما بين 5 إلى 50٪ من الأطفال دون سن 6 سنوات ، وفي 90٪ من الحالات لا يتم إبلاغ وكالات إنفاذ القانون بذلك. لا يوجد سبب وجيه للاعتقاد بأن الوضع مختلف في بلدنا.

لماذا لا يتحدث الأطفال والكبار عن سفاح القربى؟

في المجتمع ، عادة ما يُنظر إلى حقيقة سفاح القربى من ذوي الخبرة على أنها مخزية ، لذلك يخفي الشخص سر التجربة طوال حياته ، بينما يمكنه التحدث عن أنواع أخرى من المواقف المؤلمة دون خجل والحصول على مساعدة المتخصصين. هناك أسباب عديدة لتأخر سفاح القربى. عندما يصبح شخص بالغ ضحية لأي نوع من العنف ، فإنه يدرك دائمًا أن ما حدث له خطأ ويتجاوز العلاقات الإنسانية العادية. قد يعتقد الطفل ، بسبب نقص الخبرة الحياتية ، أن علاقات سفاح القربى أمر طبيعي. يثق بأقاربه ويعتقد أنهم يصومون بشكل صحيح. لذلك ، فهو صامت ولا يطلب المساعدة. في هذا الصدد ، لا يدرك المتخصصون سوى جزء صغير من حقائق سفاح القربى.

من الواضح أن تجربة سفاح القربى لها تأثير صادم واسع النطاق على نفسية الطفل. يمكن أن تكون عواقب سفاح القربى فورية (فعلية) ومؤجلة ولا تتعلق فقط بالضحية نفسها ، ولكن أيضًا ببيئتها المباشرة والمجتمع ككل.

الطفل الضحية يعاني منذ الطفولة ، محكوم عليه أن يحمل على كتفيه عبء اللغز الرهيب لما حدث. وفقًا لبعض الدراسات النفسية ، يمكن أن يتسبب سفاح القربى في اضطرابات في سلوكه ، في المجالات التحفيزية العاطفية والاجتماعية والمعرفية. تعاني بيئة مثل هذا الطفل أيضًا بسبب التغيرات المدمرة في نفسية ، ولكن في أغلب الأحيان لا يعرف أحد طبيعة هذه التغييرات.

بالإضافة إلى تأثيره المباشر ، يمكن أن يكون لسفاح القربى أيضًا عواقب طويلة المدى ، وغالبًا ما تؤثر على بقية حياتك. يمكن أن يساهم في تكوين علاقات أسرية محددة ، سيناريوهات حياة خاصة. على سبيل المثال ، سأعطي مثالًا من ممارستي الخاصة: فتاة في الخامسة من عمرها ، أغراها والدها ، في سن مبكرة تبدأ في الغضب من والدتها لأنها لم تفعل شيئًا. ولكن بسبب هذا الغضب ، وجدت نفسها عاجلاً أم آجلاً في مكان الأم - الرجل الذي اتخذته كزوجها بدأ في إغواء ابنتهما ، و "كان عليها" (الكلمة التي استخدمها العميل ، ملاحظة المؤلف) لإغلاق عينيها. هذه هي الطريقة التي ينتقل بها سفاح القربى من جيل إلى جيل.

يعاني المراهقون المصابون بسفاح القربى من عواقب الحادث بشكل خاص ، بسبب التغيرات التشريحية والفسيولوجية والهرمونية والعاطفية والشخصية والنفسية الجنسية التي تحدث خلال فترة المراهقة.

من الواضح أنه من الضروري تشخيص حقيقة سفاح القربى في أقرب وقت ممكن وتقييم عواقبه على النفس. هذا مهم للصحة العقلية للطفل نفسه ، الذي يعلق عليه سر سفاح القربى ، وللمجتمع ككل.

يميز علماء النفس 3 أنواع من سفاح القربى:

1. النوع الأول من سفاح القربى هو سفاح القربى بين الأقارب ، ويتم تحقيقه في الأنشطة الجنسية (بين الأم والابن والأب والبنت ، بين الفتاة وعمها ، إلخ).
2. النوع الثاني من سفاح القربى ، عندما يكون لأفراد الأسرة نفس الحبيب. هو سفاح القربى ، ويتجلى في الأنشطة الجنسية ، عندما يكون لدى اثنين من الأقارب نفس الشريك الجنسي والتنافس الجنسي.
3. سفاح القربى النفسي أو الرمزي (الخفي) لا يعني العلاقات الجنسية بين المشاركين فيه. في حالة علاقات سفاح المحارم الرمزية في الأسرة ، يمكن للطفل أن يعمل كبديل عن الزوج. يتم التعبير عن شبه الزواج في حقيقة أن الوالد يبدأ في تبادل المعلومات ذات الطبيعة الشخصية أو حتى الجنسية مع الطفل ، مما يجعل الابن (الابنة) مسؤولاً عن مشاكله الخاصة. في الوقت نفسه ، لدى الطفل مشاعر وخبرات متناقضة: من ناحية ، الفخر بالثقة ، ومن ناحية أخرى ، اليأس بسبب استحالة تحمل المسؤولية التي لا تتوافق مع العمر والمكانة. وهذا يؤدي إلى اختلال دور في الأسرة.

في ممارستي ، كان هناك العديد من العملاء الذين تعرضوا لسفاح القربى. في جميع الحالات ، في نهاية الجلسة الأولى بالفعل ، يمكنني تحديد بدقة 90٪ ما إذا كان هذا الشخص قد تعرض للعنف أو سفاح القربى. دعنا نسميها الحدس ، لكنني سأصف كيف "شعرت" لاحقًا.

الخصائص الرئيسية لسلوك الأشخاص الذين تعرضوا لسفاح القربى:

• الشعور بعدم الكفاءة ، وعدم كفاية الأهمية ، والدونية ، والتبعية ، وعدم الأهمية ؛

• الشعور بالذنب وعدم القدرة على تحديد احتياجات المرء وتوقعاته ، مما يسبب صعوبات في التعريف الذاتي ؛

• شعور مزمن بالخزي ، مرتبط بكل من الروابط المزدوجة في العلاقة بين الأم والأب ، ومشاعر الدونية وانعدام القيمة ؛

• مشاعر متناقضة من الحب والكراهية تجاه الوالدين: أما بالنسبة للأطفال ، فمن ناحية ، يشعر الطفل بمكانة خاصة ومتميزة ، ومن ناحية أخرى ، يشعر باستمرار بعدم الأمان بسبب عدم القدرة على تلبية التوقعات. قد يشعر بمشاعر الغضب والغضب واليأس عندما يشعر بعدم كفاية الرسائل الموجهة إليه ؛

• العلاقات غير الصحية مع الشركاء: الرغبة في إقامة علاقات سطحية وقصيرة الأمد مع عدد كبير من الناس. يواجه هؤلاء الأشخاص صعوبات في إنشاء علاقات عميقة ومتبادلة ، والدخول بسهولة في اتصالات سطحية ، وعدم الحصول على الرضا ، يقطعونها بسهولة ، مما يساهم في تطوير الإدمان ، والخلل الجنسي ، والإكراه. هذا بسبب الخوف المزمن من أن يتخلى عنه الأشخاص الذين يتعاطفون معه ويهتمون به.تتميز بالبحث المستمر عن شريك "مثالي" / "مثالي" ، والرغبة في إقامة علاقات فريدة مبنية على الحب المتبادل. بعد إنهاء علاقة أخرى ، كقاعدة عامة ، هناك شعور بالذنب والندم والندم وعدم الرضا عن النفس والعار. في هذه الحالة ، لا أتحدث عن المشاعر النرجسية التي تظهر في حالة الانفصال ، نفس الشعور بالذنب ، والندم ، وعدم الرضا عن النفس ، والعار ، ولكن عن المشاعر المرتبطة بعلاقات سفاح القربى. وبالتالي ، فإن الشعور النرجسي بالعار بعد الانفصال يختلف عن عار العنف.

استراتيجيات للعمل مع ضحايا العنف / سفاح القربى

أثناء دراسة هذا الموضوع ، وفي ممارستي الشخصية ، صادفت عدة خيارات للعمل مع العملاء المعرضين لسفاح القربى ، والتي اقترحتها العديد من مدارس العلاج النفسي والعلاج النفسي. ومع ذلك ، كان البدء هو نفسه. كانت النقطة الأولى هي الاعتراف بحقيقة أن العميل يتمتع بالعلاقة مع المعتدي. علاوة على ذلك ، يتم تقديم عدد كبير من الحجج والاستنتاجات والأخلاق من جانب الطبيب النفسي / المعالج النفسي لماذا يجب أن يشعر العميل بالسعادة من هذه العلاقة (هذا هو حب المغتصب بسبب حقيقة أنه أحد الوالدين ، و عدم وجود طلب للمساعدة ، والتكرار المتكرر لحالة سفاح القربى دون منع العلاقة القائمة). النقطة الثانية في العمل المقترح هي الاعتراف والتعبير عن الغضب تجاه فرد العائلة الثاني (الشخص الذي لم يرتكب العنف ولكنه لم يحميه من المغتصب).

بناءً على تجربتي ، أريد أن أقدم خيارًا مختلفًا قليلاً للعمل مع العملاء الذين تعرضوا للعنف. لماذا لا تكون النقطة الأولى ، التي يتم تقديمها غالبًا في الأدبيات النفسية ، هي الأولى؟ - يرجع ذلك إلى حقيقة أن العميل الذي قرر الاعتراف بما حدث يمر بشعور لا ينتهي من الخزي والذنب ، أولاً لكونه حدث له ، وثانياً لأنه لم يخبرنا به من قبل. ، في - ثالثًا ، بسبب الشعور بالنقص ، والذي يتم اكتسابه كرد فعل على حالة سفاح القربى. فيما يتعلق بهذا الأخير ، فإن المشاعر مغلفة للغاية ومقيدة ، بحيث يصبح العميل ، كما كان ، "غير محسوس" ، ألكسيثيمي. في بعض الحالات ، عندما يتم الكشف عن حقيقة العنف / سفاح القربى في وقت لاحق (بعد 5 سنوات أو أكثر) ، فإن الذاكرة تشوه الذكريات لدرجة أن فهم شعور العميل في وقت الفعل العنيف يكون مشوهًا إلى حد كبير. وثالثًا ، إذا نظرنا في العمل مع مثل هذا العميل في نهج الجشطالت ، فلا يحق للمعالج ، من حيث المبدأ ، أن يطلب من العميل الاعتراف بالمتعة من العلاقة مع المعتدي ، نظرًا لحقيقة أن المعالج لا يعرف ما يعاني منه العميل ، وكل عميل يكون فرديًا وفريدًا في نطاق مشاعره. لذلك ، من الأفضل الاحتفاظ بالاستنتاجات الذكية والمعرفة لنفسك.

إليك بعض الإجابات على السؤال: "ما هو شعورك الآن عندما أخبرتني بذلك؟"

- لا أدري ، يبدو أنني سجد. لا أدري ماذا أقول.

- أشعر بالخجل الآن. أشعر بالخجل من أن هذا حدث لي. أشعر بالذنب لأنني لم أتحدث عن هذا سابقًا ، لقد مرت سنوات عديدة …

- أشعر بالدمار والجرح والخيانة … كيف يمكن لهذا الشخص أن يفعل بي هذا؟

وبالتالي ، فإن النقطة الأولى في العمل مع ضحية سفاح القربى يجب أن تكون قصة الضحية حول ما حدث. هذا ليس بالأمر السهل على العملاء ، لأن المغتصبين في كثير من الأحيان ، وخاصة عندما يكون الأب أو الأم هو من يقول للأطفال: "هذا هو عملنا" أو "إذا قلت ، ستحدث مصيبة لنا" أو "إذا أخبرت شخص ما ، ثم أبي / أمي سيكون الأمر سيئًا للغاية ". في بعض الأحيان ، على الرغم من حقيقة أن لا أحد يمنعه من الحديث عن سفاح القربى ، يلهم نفسه أنه من المستحيل التحدث بسبب التوقعات حول عدم رغبة المغتصب أو المقدمات. ومع ذلك ، إذا اتخذ العميل "الخطوة الأولى" ، ننتقل إلى استراتيجية العمل الثانية - التعبير عن المشاعر والمشاعر المكبوتة.

يجب أن يكون الطبيب النفسي / المعالج النفسي غير قضائي قدر الإمكان في لحظة قصة الضحية ، وأن يكون حساسًا بدرجة كافية. إذا سمح المعالج لنفسه بالتعبير عن المشاعر بعد القصة (الصدمة ، الخوف ، الغضب ، إلخ) ، بهذه الطريقة ، فإنه يمكّن العميل رمزياً من تجربة المشاعر. وفي هذه اللحظة ننتقل بسلاسة إلى المرحلة التالية من العمل - التعبير عن المشاعر المكبوتة. أود أن أبدي تحفظًا حول حساسية المعالج في لحظة الانتقال من المرحلة الأولى من العمل إلى الثانية. من المهم جدًا عدم تسهيل تجربة العميل لنفس المشاعر التي يشعر بها المعالج. لأنه نظرًا لفرديتنا وحياتنا وخبرتنا المهنية ونظرتنا للعالم ، قد تختلف ردود أفعال كل شخص ومشاعره تجاه الوضع الحالي. وبالتالي ، قد يكون لدى المعالج شعور سائد بالاشمئزاز من قصة ما حدث ، لكن هذا لا يعني أن العميل سيكون لديه نفس الشعور. لذلك يجب على المعالج أن يكون شديد الحذر والتسامح حتى لا يستبدل مشاعر العميل بمشاعره الخاصة.

يصبح العمل أكثر صعوبة وحساسية إذا رفض العميل الاعتراف بما حدث. وبعد قصة العميل الذي لا يدرك حقيقة (ومعها شدة وألم) ما حدث ، قد يسأل المعالج نفسه السؤال: "هل هذا صحيح؟ هل كانت العميلة تعرضت للاغتصاب حقًا أم كان ذلك خيالها؟ " لكن السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا ، ولكن هل من المهم بالنسبة لي أن أعرف ، على وجه الخصوص ، فيما يتعلق بهذا الشخص (موكلي) ، هل هذا صحيح أم لا؟ يتحول بؤرة الاهتمام: لسنا مهتمين بالحقيقة ، التي تبقى الكثير من الحكام ، ولكن بحقيقة شخص معين وكيف تفسر موقفه تجاه ما حدث.

في حال كان الطبيب النفسي / المعالج النفسي مفتوحًا ، ويحافظ على مستوى طاقته وحيويته ، وفي نفس الوقت يكون مستقرًا ، يشعر العميل بالدعم الذي لا يحظى به ، والدعم الكبير للمعالج في مواجهة الألم المصاحب لسفاح القربى - كل هذا يساعد العميل على التعبير عن المشاعر المكبوتة التي تم حجبها. تتمثل وظيفة المعالج في المساعدة في بدء هذه العملية واحتضان هذه المشاعر. يمكن أن تشمل المشاعر الخوف والاشمئزاز والغضب تجاه المعتدي والآخرين ، بالإضافة إلى نفس الشعور بالمتعة الذي كتب عنه سابقًا. ومع ذلك ، سأبدي هنا تحفظًا مفاده أن هذا الشعور غالبًا ما يكون بديلاً عن المشاعر الأخرى الأقل قبولًا من قبل المجتمع. لذا ، فإن تبرير المغتصب (والوالد الثاني) ، ومشاعر الذنب والاستياء ، أسهل بكثير للتجربة والحضور في المجتمع من الغضب أو الغضب أو الاشمئزاز - مشاعر غير مقبولة اجتماعيًا.

طوال فترة العمل مع هؤلاء العملاء ، قد يواجه المعالج مشاعر الخجل لدى العميل. يمكن أن يمر هذا الشعور في جميع جلسات العلاج ، وبالتالي طوال حياة العميل بأكملها. يتم الشعور بالخزي في وجود وتحت نظر (وهمي في بعض الأحيان) لشخص آخر ؛ قد يكون من الصعب تعريفه وتعريفه والتعبير عنه. في البداية ، يبدو الخجل سامًا ، ولكن مع العمل المنهجي والصبور لطبيب نفساني / معالج نفسي ، سيقل الشعور بالخزي ، مما يفسح المجال لمشاعر أخرى مثل الاستياء والغضب والغضب والشعور بالذنب (العمل يستهدف الانتقال من شعور الطفل بالذنب إلى "براءة" الكبار ، وإعطاء المسؤولية لشخص بالغ).

وفقط في هذه المرحلة يمكن أن يكون هناك شعور بالغضب تجاه الوالد الثاني ، الذي لم يرتكب العنف ، ولكنه كان ، كما كان ، في وجود غير مرئي. ومع ذلك ، في ممارستي ، ظهر الشعور بالغضب ، الغضب بعد ذلك بكثير ، في نهاية العمل. ويرجع ذلك إلى العلاقة العميقة بين الوالد والطفل ، ونمط تبرير الشخص الذي لم يتدخل سابقًا ، والذي ظل لفترة طويلة مترسخًا في عالم العميل الواعي واللاواعي منذ لحظة ارتكاب الإساءة.

الخطوة الأخيرة في العمل مع العملاء الذين عانوا من سفاح القربى هي تحمل المسؤولية عن حياتهم المستقبلية.الحقيقة هي أن التجربة المؤلمة التي تم تلقيها في حالة سفاح القربى كانت لفترة طويلة بمثابة حماية من العلاقات الصحية مع الجنس الآخر ، ومن تحمل مسؤولية إعادة بناء العلاقات مع الآخرين ، ومن البحث عن حياتهم الجنسية. على الرغم من أن هذه هي الخطوة الأخيرة ، إلا أنها أساسية لتعافي العميل.

باستخدام مفهوم بريجيت مارتل ، يحتاج العميل إلى "إجراء تعديلات" على مستوى حقيقي أو رمزي. كيف يمكن أن تبدو؟ - لكل فرد طريقته الخاصة وطريقته الإبداعية الخاصة. بعد فترة طويلة من عدم التواصل مع والدها ، اتصلت إحدى زبائني بوالدها وطلبت منه الاعتذار لها. وهكذا ، عوضت عن الضرر الذي لحق بها.

"لم يكن اعتذاره صادقا. في البداية غضبت … أغلقت الخط ولم أتصل مرة أخرى. بعد ستة أشهر ، اتصل بنفسه وأخبر حلمه أنه كان يمارس الجنس معي مرة أخرى ، وتاب قائلاً إنه لا يستطيع أن ينسى ذلك ، وأنه يشعر بالأسف ويؤلم أن يتذكر … بعد كل شيء ، بعد كل شيء ، عندما كان عمري 14 عاما لم أتواصل معه منذ 11 عاما …"

بالحديث عن تجربتي حول ما "أشعر به" بالفعل في الجلسة الأولى ، ما إذا كان العميل قد تعرض لسفاح القربى / العنف ، فإن أول ما أنظر إليه هو العلاقة التي يخلقها العميل معي. عند التفكير في نوع العلاقة التي يدعوها المعالج الذي خضع لسفاح القربى ، يمكننا أن نرى عدة خيارات:

• يمكن للعميل أن يتصرف كضحية ، ويعيد إنتاج علاقة أبوين (مسيء).
• يعيد العميل إنتاج العلاقة كما هو الحال مع الشخص البالغ الثاني (الذي لم يرتكب سفاح القربى) ، أي أنه يمكن للعميل أيضًا ، من ناحية ، الاحتفاظ "بسرية" حول ما يحدث (دون التحدث عما حدث عدة جلسات في صف) ، من ناحية أخرى ، غاضبًا من المعالج لأن ذلك الشخص البالغ الذي لم يحميه ولم ينقذ.
• يتصرف العميل كشخص "جريح" ، على أمل تلقي المساعدة والدعم وتأكيد الأهمية وتقدير الذات من طرف ثالث (على أمل العميل) سيخمن ما "حدث بالفعل". هذا مشابه للعلاقات التي كان لها العميل مع الأشخاص المهمين (المعلمين والمدربين والأقارب البعيدين والأصدقاء) ، أي تلك التي كانت في الخلفية أثناء علاقة سفاح المحارم.

عند الحديث عن ميول التحويل المضاد ، قد يقوم المعالج دون وعي وبشكل رمزي بإعادة إنتاج حالة سفاح القربى. أولاً ، يمكن التعبير عن ذلك برغبته في الاقتراب من العميل في أسرع وقت ممكن ، للدخول في علاقة ثقة معه ، كما فعل المغتصب عندما كان "حميمًا" جنسيًا مع الضحية. ثانيًا ، يمكن للمعالج أن يتحمل المسؤولية عن موقف معين ، وهو حياة العميل بشكل عام ، فيما يتعلق بالرغبة في دعمه والعناية به ، خاصة في الوقت الذي يتحدث فيه العميل عن دونته ، وعدم أهميته ، وعن إحساسه. من العار ومن ثم ، استيلاد الزبون وتحمل المسؤولية تجاهه ، وجعله تابعًا ، وإحداث صدمة جديدة له في الشعور بالدونية ، تمامًا كما تولى المغتصب المسؤولية في الوقت الحالي وفي عملية علاقات سفاح القربى ، مما يخلق شعورًا بالدونية والتبعية للعميل.. في هذا الصدد ، يحتاج المعالج إلى أن يبدأ العمل مع العملاء الذين تعرضوا لسفاح القربى / العنف بدقة شديدة وبتأمل عميق ، حتى لا يصابوا بالصدمة مرة أخرى ويكونوا فعالين في عملهم.

في الختام ، أود أن أشير إلى أن سفاح القربى هو أحد أكثر الانتهاكات المؤلمة التي يتعرض لها الفرد للاتصال بالبيئة. استنادًا إلى المفهوم الأساسي لعلاج الجشطالت - الحدود ، يؤدي الانتهاك السابق لحدود اتصال الطفل بالبيئة إلى حقيقة أنه طوال حياته يبني علاقات مع أشخاص آخرين بطريقة معينة غير منتجة. على سبيل المثال ، يترك العميل الرجال الذين تحبه في كل مرة ، في وجوههم ، في محاولة للتخلي عن الأب الذي ارتكب سفاح القربى.أو تجد رجالًا يرتكبون عنفًا نفسيًا (أقل في كثير من الأحيان ، جسديًا) ضدها ، وبالتالي فهي تعيد إنتاج دور الضحية مرارًا وتكرارًا.

من المهم أن يطور العميل فهمًا حقيقيًا لما حدث ، لمساعدته على اجتياز مجموعة كاملة من التجارب المرتبطة بسفاح القربى ، وبعد ذلك سيصبح ما حدث تجربة "لا تقدر بثمن" بالنسبة له. عندئذٍ يصبح الشخص الذي عانى من سفاح القربى خاليًا منه ، ومع مراعاة هذه التجربة ، سيكون لديه أمل في حياة كاملة ومتناغمة.

ذهبت إلى الفراش وصرخت من الألم لمدة ثلاثة أيام. شعرت بالدمار والجرح والخيانة. كيف يمكن لهذا الشخص أن يفعل هذا بي؟ كنت أخشى أنه إذا تحدثت عن هذا السر ، فإن كل شخص في الشارع سيوجه أصابع الاتهام إلي ويقول كل أنواع الأشياء البغيضة … لكن هذا لم يحدث. لقد صدمت. وسرعان ما أدركت أنه مع اكتشاف السر ، جاء التحرير الذي طال انتظاره. اتضح أن سر طفولتي لم يكن مخجلًا على الإطلاق كما كنت أتخيل …"

قائمة الأدب المستخدم

1. كون إ. قاموس قصير للمصطلحات المتعلقة بالجنس.
2. مارتل بريدجيت. الجنس والحب والجشطالت. سانت بطرسبرغ: خطاب. 2006.