سفاح القربى النفسي في العلاقات بين الوالدين والطفل

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

… تستخدم النفس الجسد دائمًا ،

لتوصيل شيء ما

نقل بعض المعلومات و ،

وبالتالي ، منع التنفيذ

الدوافع والرغبات المحرمة.

جويس مكدوجال. "مسارح الجسد"

هذا المقال مأخوذ من كتاب "قصص خرافية من خلال عيون معالج نفسي" ، شاركت في تأليفه ناتاليا أوليفيروفيتش وتم نشره مؤخرًا من قبل دار نشر ريش ، سانت بطرسبرغ.

ملاحظات أولية

في هذا المقال ، تحولنا إلى الحكاية الشعبية الروسية الشهيرة "الأميرة الضفدع" باعتبارها تصويرًا ناجحًا ، في رأينا ، لعواقب سفاح القربى النفسي بين الأب وابنته. نحن نعتبر مفهوم سفاح القربى النفسي بالمعنى الواسع انتهاكًا صارخًا لحدود الطفل من قبل الوالد (أو الوالدين) ، ويتجلى في الإكراه ، وفرض إرادتهم ، والجهل باحتياجات الطفل ، والجنس المبكر ، وما إلى ذلك. بمختلف أشكال العنف النفسي. ينصب اهتمامنا أيضًا على ظواهر انتهاك الحدود النفسية التي تنشأ في العلاقات المماثلة في الأب والابن الثنائي ، والتي تُعرض أيضًا في هذه الحكاية في العلاقة بين الأب الملك وأبنائه.

عواقب سفاح القربى النفسي ليست ملحوظة ومؤلمة كما هو الحال مع الاعتداء الجسدي. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يواجه المعالجون النفسيون نتائج متأخرة لمثل هذه العلاقات: عدم قدرة المرأة على العثور على شريك مناسب ، والخوف من الاتصال الجنسي ، واضطرابات الصحة العقلية والبدنية ، وما إلى ذلك. وهكذا ، "في الخلفية" هناك المزيد من الاضطرابات "الخفيفة": الهستيرية ، ماسوشية ، اكتئابية ، نفسية جسدية ، إلخ ، بسبب سفاح القربى النفسي بين الأب وابنته.

دعونا نتذكر بإيجاز محتواه. يقرر الملك الزواج من أبنائه ويدعوهم لاختيار عروس. تنجب الزوجة الكبرى ابنة بويار ، وللوسطى ابنة تاجر ، وأصغرها تحصل على ضفدع. الأخ الأصغر مستاء ، لكن تبين أن الضفدع امرأة برية وعشيقة وجميلة. بعد أن اكتشف هذه الفضائل في زوجته الضفدعة ، إيفان تساريفيتش ، خوفا من فقدانها ، يحرق جلد الضفدع. ومع ذلك ، فإن هذا الإجراء يؤدي إلى اختفاء زوجته ، ونتيجة لذلك تضطر الشخصية الرئيسية إلى تحريرها من يد كوشي الخالد ، الأب الذي حول ابنته إلى ضفدع.

العالم الأبوي

هذه القصة غير عادية حيث لا يوجد فيها أم عزباء. تصف الحكاية عالمًا أبويًا حيث توجد شخصيتان أبويتان - القيصر ، والد إيفان تساريفيتش ، وكوششي الخالد ، والد فاسيليسا الحكيم.

في الأسرة التي لديها أب وأم وطفل ، تكون العلاقة متعددة الأوجه ومليئة بالسياقات والصراعات والمواقف المختلفة. يواجه الطفل واقعًا حيث يوجد أب وأم. يدمر الأب الرابطة بين الأم والطفل ، مما يؤكد على الحدود بين الجنسين (رجال - نساء) والأجيال (أطفال - بالغون) ، وكذلك حقيقة أن الطفل لا يمارس الجنس مع الكبار. ومع ذلك ، في بعض الأحيان بسبب ظروف معينة (وفاة الأم أو قصورها الوظيفي) ، يظل الطفل مع الأب.

ما هو عالم الآب حيث لا توجد أم؟ ما هي خصوصية الموقف ، حيث لا يتم عرض ثنائية اللحظات التكميلية "ذكر - أنثى"؟ تشمل خصائص هذا العالم ، أولاً وقبل كل شيء ، بنية هرمية صارمة للعلاقات. كلهم تابعون للأب وهو يتخذ القرارات من أجل الجميع.

كل أب هو رأس عالمه. في يد أب مستبد ، تتركز كمية هائلة من القوة. هو الذي يحدد النظام ونظام القيم والتقاليد ويطور الطقوس ويضع حدود نظامه. في هذا العالم لا مكان لـ "المؤنث" - التعاطف والتفاهم والحنان والحب. كل شيء يخضع لقانون واحد - كلمة الآب. يُنظر إلى الآخر من خلال وظائفه التي تضمن حرمة العالم الأبوي.

في هذا العالم ، لا مكان للحرية والاختيار واحتياجات الفرد - كل شيء يقرره الأب. في بداية الحكاية دعا الملك أبنائه وقال لهم:

- أطفالي الأعزاء ، أنتم جميعًا في سن الآن ، حان الوقت لتفكروا في العرائس!

- لمن نتزوج يا أبي؟

- وأنت تأخذ سهمًا ، وترسم أقواسك الضيقة وتطلق سهامًا في اتجاهات مختلفة. حيث يقع السهم - هناك وجذب.

ملاحظة - لا أحد يسأل الأبناء عما إذا كانوا مستعدين للزواج ، وما إذا كانوا يريدون الزواج ، وما إذا كان لديهم عروس في الاعتبار. يختار والد القيصر نفسه ويفرض على أبنائه وقت وطريقة العثور على العروس.

خرج الإخوة إلى الفناء الواسع للأب ، وسحبوا أقواسهم الضيقة وأطلقوا النار.

أطلق الأخ الأكبر السهم. سقط سهم على البويار فرفعته ابنة البويار.

أطلق الأخ الأوسط سهمًا - طار سهم إلى التاجر الغني في الفناء. ربى ابنتها التاجر.

أطلق إيفان تساريفيتش سهمًا - طار سهمه مباشرة في مستنقع ، ورفعه ضفدع ضفدع …"

يشار إلى أن الأب يتجاهل فارق السن بين الأبناء. هذه واحدة من السمات المميزة لنظام الأسرة المختل. الابن الأصغر ليس مستعدًا بعد للزواج. لذلك ، يمكن النظر إلى عملية العثور على عروس في قصة خيالية في سياق مقاومة الابن الأصغر لإرادة والده. من ناحية ، لا يستطيع إيفان تساريفيتش مواجهة والده مباشرة ، ومن ناحية أخرى ، فهو غير مستعد للدفاع عن منصبه. تتجسد التسوية بين رغبة المرء وتعسف الأب في نتيجة غير ناجحة: السهم يطير في المستنقع ، والعروس ضفدع.

ومع ذلك ، على الرغم من مقاومة إيفان الواضحة ، التي أعرب عنها في اختياره لشيء غير مناسب للزواج ، يتجاهل الأب الوضع الحالي ويطالب بتحقيق إرادته: "خذ النحيب ، لا يمكن فعل أي شيء!" وهذا دليل على جمود الأب وعدم مرونة القواعد التي طورها.

الزواج يعني مرحلة جديدة في حياة الإنسان - مرحلة نضجه النفسي والاجتماعي. ومع ذلك ، في الحكاية الخيالية ، لا يتعرف الأب على سن الرشد الرسمي وغير الرسمي لأبنائه ويواصل محاكماته.

في اليوم التالي للعرس ، دعا الملك أبنائه وقال:

- حسنًا ، أبنائي الأعزاء ، أنتم الثلاثة متزوجون الآن. أود أن أعرف ما إذا كانت زوجاتك يعرفن كيف يخبزن الخبز. دعوهم يخبزوني رغيف خبز في الصباح.

دعونا ننتبه إلى حقيقة أنه لا يحق لأي رجل ، باستثناء الأب ، التصويت ولا يتخذ القرارات. هذا توضيح لظاهرة العالم الأبوي كنظام هرمي صارم للعلاقات وانعدام الحرية لمن هم في أسفل السلم الهرمي. يؤدي اتخاذ القرار من قبل شخص واحد لا محالة إلى إنجاب الآخرين: قلة المبادرة ، والاهتمام بالحياة ، والخضوع الكامل ، ونتيجة لذلك ، الاكتئاب.

يستمر الأب في قمع كل من حوله. على سبيل المثال ، لا يهتم على الإطلاق بأن زوجات الأبناء يجب أن يعملن طوال الليل - يجب أن يقبلن القواعد وأن يصبحن تروسًا في نظام جيد التنسيق حيث يتم معاقبة أي انحراف عن القواعد أو إدانته علنًا ، وإكماله. تمت الموافقة على التقديم.

جاء الإخوة الأكبر أيضًا ، وأحضروا أرغفةهم ، ولم يكن لديهم ما يرونه: احترق خبز ابنة البويار ، وخبز التاجر - كان نيئًا وملتويًا.

أخذ القيصر أولاً الرغيف من الأمير الأكبر ، ونظر إليه وأمر بنقله إلى كلاب الفناء.

أخذ الوسط ، نظر وقال:

- سوف تأكل مثل هذا الرغيف فقط بسبب الحاجة الماسة!

جاء الدور إلى إيفان تساريفيتش. اخذ منه الملك رغيفا وقال:

- هذا الخبز فقط في الأعياد الكبيرة!"

وهكذا ، يتم وصف الأب بأنه شخص نرجسي وقاطع للغاية وله نظرة سوداء وبيضاء للعالم: يمكن إما "التخلص من الرغيف من قبل الكلاب" (الاستهلاك) ، أو "هناك لقضاء عطلة كبيرة" (المثالية).

لاحظ أن المرأة في العالم الأبوي تحتاج إلى أن تكون شجاعة من أجل البقاء والتكيف والحصول على موافقة "الذكر الفا".فقط من خلال قبوله يمكنها أن تأخذ "مكانًا جيدًا" في النظام ، لأن الرجال الآخرين يعتمدون كليًا على إرادة الشخص الأكبر سنًا.

السمات الشخصية لطفل الأب الأبوي

في أسرة مع والد قاسي وسلطوي وقمعي ، غالبًا ما يطور الطفل ، كما أشرنا أعلاه ، صفة اكتئابية. مثال على ذلك في الحكاية الخيالية هو حالة عودة إيفان إلى المنزل لزوجته الضفدعة الشابة.

عاد إيفان تساريفيتش إلى غرفه غير سعيد ، وعلق رأسه تحت أكتاف أعمال الشغب.

- Kva-kva ، Ivan Tsarevich ، - يقول الضفدع الضفدع ، - لماذا أنت حزين جدًا؟ او هل سمعت كلمة قاسية من والدك؟

- كيف لا أحزن! - يجيب إيفان تساريفيتش. - أمر والدي أن تخبز بنفسك رغيفًا بحلول الصباح …"

يؤكد N. McWilliams أن "الأشخاص في حالة الاكتئاب يوجهون معظم تأثيرهم السلبي ليس إلى الآخرين ، بل إلى أنفسهم" (N. McWilliams ، صفحة 296). وهكذا ، يتم قمع كل عدوان إيفان تجاه والده وتحويله إلى اعتداء ذاتي. آليات الدفاع السائدة في الأشخاص المصابين بالاكتئاب هي الانقلاب والانقلاب (الانعكاس).

تقدم الحكاية خيارين لتطوير النص.

الأول اكتئابي ، يتضح من مثال بنية شخصية وسلوك إيفان تساريفيتش. يتجلى اعتماده القوي على والده في اتباع مبادرات "سامة" بسبب الخوف من إظهار نفسه. ونتيجة هذه التنشئة الاستبدادية هي الطفولة ، أي عدم قدرة الإنسان على النمو والحصول على الحرية والاستقلالية. لا تشكل مصفوفة علاقة إيفان بوالده سلوكه فحسب ، بل تحدد أيضًا طريقة تفكيره وعملياته العاطفية. بسبب القلق والخوف ، لا يستطيع إيفان التفكير بشكل منطقي وهو دائمًا في حالة حزن.

البديل الثاني من التطور يمثله صورة الأميرة الضفدع. تصف الحكاية بشكل مقتصد حياة فاسيليسا في منزل الوالدين. نحن نعلم فقط أن "فاسيليسا الحكيم أكثر حكمة وحكمة من والدها ، كوششي الخالد ، الذي ولد ، لأنه كان غاضبًا منها وأمرها أن تكون ضفدعًا لمدة ثلاث سنوات". هنا مرة أخرى نواجه عالمًا حزبيًا ، انتهكت قواعده من قبل الابنة ، التي دخلت بوعي (أو بغير وعي) في منافسة مع والدها. ومن المثير للاهتمام أن التركيز ينصب على "الرأس" - المجال الفكري ، والبعد العقلاني للعلاقات. يبدو أنه من الطبيعي أن يفخر الأب بذكاء ابنته. ومع ذلك ، وفقًا للمخطط ، فهو غاضب جدًا لدرجة أنه طردها من المنزل ، ولم يطردها فحسب ، بل حوّلها إلى ضفدع. ما الذي يسبب تأثيره ويؤدي إلى مثل هذا العمل القاسي؟ لماذا يحول ابنته إلى ضفدع؟

وفقًا لمختلف المعتقدات والأساطير السلافية ، كان الضفدع يومًا ما امرأة. هذا هو الدافع ، في رأينا ، الذي ينعكس في القصة الخيالية التي تم تحليلها. غالبًا ما يكون الضفدع خائفًا. يرتبط التبجيل والاحترام والحظر على قتل الضفادع بين العديد من الشعوب بالأساطير القائلة بأن مثل هذا العمل يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة - المرض والموت والانتقام من قوى الطبيعة (الجفاف ، وسوء الحصاد ، وما إلى ذلك). تُنسب قوى خارقة مختلفة إلى الضفدع: للشفاء ، وإسعاد المنزل ، وإحداث المطر ، وحماية المحصول ، إلخ.

من ناحية أخرى ، فإن الضفدع مثير للاشمئزاز ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الجلد الرطب الوعر. لهذا السبب ، في رأينا ، قام الأب ، كوشي الخالد ، بتحويل فاسيليسا الحكيم إلى ضفدع. البحث عن إجابة لسؤال "لماذا فعل ذلك؟" يدفعنا إلى التكهن بطبيعة الخلاف بين الأب وابنته.

من المثير للاهتمام أن "موت كوششي في نهاية الإبرة ، تلك الإبرة في البيضة ، ثم البيضة في البطة ، تلك البطة في الأرنب ، والأرنبة في النعش المزور ، وهذا النعش على قمة شجرة بلوط قديمة. وهذا البلوط ينمو في غابة كثيفة ". يخفي كوشي "إبرته" في العديد من القذائف لسبب ما. يبدو أن هذه هي الطريقة التي يحاول بها مقاومة إغواء ابنته.عادة في الحياة الواقعية ، يواجه الأب إيقاظ الأنوثة في ابنته ، والجنس لا شعوريًا يبتعد عنه عاطفياً. ومع ذلك ، فإن هذه الإجراءات في العلاقات قيد النظر ليست فعالة بما فيه الكفاية ، وبالتالي هناك حاجة إلى آليات إضافية للابتعاد عن التقارب. بهذه الطريقة في إحدى القصص الخيالية ، تحول ابنة إلى ضفدع مثير للاشمئزاز ، مما يبرر هذا الفعل: "ولدت فاسيليسا الحكيمة ، الأكثر حكمة وحكمة من والدها ، كوششي الخالد ، لأنه كان غاضبًا منها وأمرها ليكون ضفدعا لمدة ثلاث سنوات ". نهاية الاقتباس مثيرة للاهتمام: "حسنًا ، لا يوجد شيء لفعله ، الكلمات لا تستطيع تصحيح المشاكل" - الوعي لا يساعد ، المحادثات لا تؤدي إلى أي شيء ، الإثارة باقية ، وتحويل فاسيليسا إلى ضفدع مثير للاشمئزاز هو السبيل الوحيد لكوشي ليبقي "إبرته" بعيدة عن ابنته …

الاشمئزاز في العلاقات ، أولاً وقبل كل شيء ، يؤدي وظيفة التقييد والنفور وفصل الموضوع عن الكائن. في الحالات الأكثر شيوعًا ، يمثل الاشمئزاز انتهاكًا للحدود. في شخص لديه حساسية محفوظة ، عادة عندما يتم انتهاك حدوده ، يحدث العدوان ، مما يؤدي إلى استعادتها.

أكثر صعوبة هو الموقف عندما ينشأ الاشمئزاز في علاقة حيث يوجد حب. وهنا يمثل أيضًا انتهاكًا للحدود ، لكن الموضوع يواجه اثنين من المشاعر المتناقضة الموجودة في وقت واحد - الحب والاشمئزاز ، ولا يمكن التعبير عن أي منهما بشكل كامل. الحب لا يسمح بالعدوان الذي يخفي الاشمئزاز ، والاشمئزاز يمنع الحب. في مثل هذه المواقف ، عادة ما يواجه المعالج النفسي شعورًا متجمدًا يتجلى في شكل عرض ، غالبًا ما يكون نفسًا جسديًا. [نميرينسكي]

وهكذا ، في مواجهة الظاهرة الموصوفة - تحول فاسيليسا الجميلة والذكية إلى ضفدع - يمكننا أن نفترض أن هذا الإجراء قد اتخذه الأب من أجل بناء حد بينه وبين الابنة المغرية من أجل تجنب حالة سفاح القربى. يبدو أنه في هذه الحالة ، الطريقة الوحيدة للابتعاد عن ابنتك هي تحويلها إلى مخلوق مثير للاشمئزاز وغير جذاب جنسيًا - ضفدع. في الحياة الواقعية ، كما أشرنا سابقًا ، يمكن للأب أن يحول ابنته إلى "علجوم" على مستوى رمزي - ليلاحظ فيها فقط السيئ والمثير للاشمئزاز ، للتواصل معها بسخرية ومهانة ، للإذلال والتقليل من قيمتها.. مع هذه الظاهرة ، غالباً ما تواجه الابنة بداية نموها. لقد أطلقنا على هذه الظاهرة اسم "الاستبدال" للأب: حتى وقت قريب ، "يتحول" الأب الدافئ والمحب والحساس المرتبط بابنته إلى شخص صعب الإرضاء وشائك وعدواني. هذه كلها طرق للوقاية من سفاح القربى أثناء إيذاء طفلك. من الواضح ، في مثل هذه الحالة الخطيرة ، أن "التكاثر الإيروتيكي" مستحيل: غير منظم برغباته ، بأي حال من الأحوال خيرية وحتى أقل كرمًا ، يرفض الأب ابنته بوقاحة ، مما يخلق في نفوسها شعورًا (وحالة) دونته ، وعدم جدواه وعدم الجاذبية الخارجية. نتيجة الموقف الموصوف هي حالة النقص في الابنة: فهي لا تزال بحاجة إلى الحنان والتعلق العاطفي من والدها ، وبدون تلقي هذا (في الواقع أو في مساحة ذهنية رمزية) ، لن تكون قادرة على النمو وتخلص من العَرَض ، وهو أيضًا رمز للحدود ورمز للترابط.

السيناريو الثاني المحتمل لتطور الأحداث في الوضع الحالي لسفاح القربى هو التحول "إلى ضفدع" الذي بدأته الابنة نفسها (على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية "جلد الحمار"). إذا انتهك الأب الحدود مع ذلك ، يمكن للابنة نفسها أن "تنظم" عرضًا يسبب الاشمئزاز - مرض جلدي ، ووزن زائد ، وفقدان الشهية … ثم ، باستخدام الأعراض ، تشير الابنة إلى الأب: ابق بعيدًا عني ، وإلا فأنا: يمكنني أن أصاب (بالإكزيما ، الصدفية) ، وأسبب اشمئزاز (مع السمنة) ، وسأختفي قريبًا ، سأتركك تمامًا ، ربما إلى عالم آخر (مصاب بفقدان الشهية) … أب غائب ومهمل ، والعرض هو وسيلة للبقاء على اتصال معه ، وإن كان ذلك على حساب إيذاء النفس.

لذلك ، مع الأب الاستبدادي الذي ينتهك الحدود والمغوي ، يمكن للابنة تنظيم دفاعاتها بطريقة تختبئ وتهرب منه جسديًا وفي نفس الوقت تظل مرتبطة نفسياً به. بغض النظر عما إذا كنا نتحدث عن سفاح القربى الحقيقي أو النفسي ، فإن مثل هذه الصدمة غالبًا (ولكن ليس دائمًا) تؤدي إلى تكوين شخصية انفصالية. جوهر الشخصية المنفصلة أو المتعددة هو وجود ذوات أو أكثر بخصائص مختلفة. سبب هذا الاضطراب هو صدمة من مسببات مختلفة ، ولكن في أغلب الأحيان يكون الاعتداء الجنسي ، والذي يتم اكتشافه في 97-98٪ من الحالات عند إجراء هذا التشخيص [بوتنام].

أعراض الحماية

في الحكاية الخيالية ، نلتقي بثلاثة من Vasilisa I. في أول أقنوم ، تظهر كفتاة ذكية وجميلة. على سبيل المثال ، فإن ظهورها في العيد يدل على: "صعدت عربة إلى الشرفة ، وخرجت منها فاسيليسا الحكيم - وهي نفسها تشرق مثل الشمس الصافية. الجميع معجب بها ، معجب بها ، لا يمكنهم نطق الكلمات من المفاجأة ". تظهر البطلة في صورة فاسيليسا الحكيم ، وتتميز بدرجة عالية من النشاط: فهي تخبز الأرغفة في الليل ، وتنسج السجاد ، ولا تفقد تفاؤلها في حالات الأزمات. في الواقع ، هي دائمًا في حالة نشطة وحيوية وحتى هوسية ، وتعمل بشكل تكيفي عند تلبية الطلبات والمهام ، أي أنها تعمل كشخص مكتفي ذاتيًا تمامًا.

كما الأميرة الضفدع ، تقوم البطلة بتهدئة زوجها بشكل أساسي ، وجعله ينام كطفل ، وترافق إيفان تساريفيتش إلى والده ، وتقنعه بصحة بعض الإجراءات … لاحظ أنها كضفدع تتناقص حرفيًا ومجازيًا: ونوعية وظائفها ، هويتها تتغير. إذا كانت في صورة فاسيليسا نشطة وحيوية ، فإنها كضفدع تطلب فقط من إيفان شيئًا ما أو تحاول تهدئته وتهدئته. يمكن الافتراض أن الزوج الطفولي وغير الناضج إيفان يناسبها في هذه الحالة كشريك مثالي ، تمامًا كما تناسب زوجها بالمناسبة. وهكذا ، بصفتها أميرة الضفدع ، تحتاج البطلة إلى شريك يوفر لها المكانة والمأوى والحد الأدنى من الحماية.

الاهتمام هو ظاهرة الانتقال من فاسيليسا الجميلة إلى الضفدع والعودة. يبدو أن فاسيليسا يظهر في موقف أمني. وعادة ما يكون زوجها نائما أو غائبا في هذا الوقت. لكن البطلة تلتقي بنهج زوجها على شكل ضفدع. يمكن الافتراض أنه من الصعب والمخيف عليها أن تكون بمفردها مع رجل على شكل فتاة جميلة - فمن الأسهل بكثير تجربة هذه التجربة في شكل ضفدع ، والتي لا يتعدى عليها أحد كامرأة. يحمي جلد الضفدع Vasilisa من انتهاكات الحدود والاهتمام المفرط من الرجال.

تنشأ الذات الثالثة مثل فاسيليسا بعد أن أحرق إيفان جلد الضفدع. في الواقع ، يرتكب إيفان تساريفيتش صدمة متكررة: من خلال حرق جلده ، يغزو بوقاحة المساحة الشخصية لزوجته. يبدو أن لقاء إيفان لا يطاق مع حقيقة أن زوجته امرأة جميلة وحرة وشجاعة وحيوية. إن الهجوم المدمر على حدود الزوجة طريقة للتعامل مع ارتباكك وحسدك وعدوانك. لا يستشير إيفان زوجته ، ولا يسأل عما إذا كان ما سيفعله صحيحًا - فهو في السر ، مثل طفل ، أخذ لحظة وركض إلى المنزل. وجدت جلد الضفدع وأحرقته في النار.

الجلد هو رمز للحدود والحدود ذاتها بين الإنسان والعالم. إيفان ، يحرق جلده ، يتصرف مثل معالج نفسي غير كفء - يحاول التعامل مباشرة مع الأعراض. ومع ذلك ، كما تعلم ، فإن الأعراض لها دائمًا وظيفة وقائية. بعد حرق الجلد ، الذي يرمز إلى هجوم مباشر على الأعراض ، يكون العميل - فاسيليسا - غير منظم تمامًا وغير منظم.تقول لزوجها: "أوه ، إيفان تساريفيتش ، ماذا فعلت! إذا كنت قد انتظرت ثلاثة أيام أخرى ، كنت سأكون لك إلى الأبد. والآن ، وداعا ، ابحث عني في الأراضي البعيدة ، البحار البعيدة ، في المملكة الثلاثين ، في حالة عباد الشمس ، في Koshchei الخالد. عندما ترتدي ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية ، وأنت تقضم ثلاثة خبز حديدي - عندها فقط ستجدني …"

من المثير للاهتمام أنه بعد ظهور فاسيليسا في الأقنوم الثالث: "تحولت إلى بجعة بيضاء وخرجت من النافذة". في رأينا ، يرمز هذا التحول إلى انتقال فاسيليسا من مستوى الحماية النفسية الجسدية إلى المستوى الذهاني ، وهو ما يتوافق مع المفهوم المعروف لخط دفاع من مستويين من قبل أ. ميتشرليتش. وفقًا لهذا المفهوم ، تتطور العملية النفسية الجسدية في التسلسل التالي:

• في المرحلة الأولى ، يحاول الشخص التعامل مع الصراع بشكل أساسي بمساعدة الوسائل النفسية على المستوى النفسي والاجتماعي (خط الدفاع العصبي):
• استخدام الوسائل المعتادة للتفاعل الاجتماعي (بين الأشخاص) ؛
• بمساعدة آليات الحماية واستراتيجيات القطع ؛
• من خلال الأعراض العصبية وتطور الشخصية العصبية.
• في الحالة التي لا يعمل فيها خط الدفاع الأول (العصابي) ولا يستطيع الشخص التعامل مع الوسائل العقلية فقط ، يرتبط دفاع المستوى الثاني - الجسدنة (خط الدفاع النفسي الجسدي).
• يتم تحقيق خط الدفاع الثالث ، الذي قدمه المحللون النفسيون الحديثون (O. Kernberg) ، عندما لا يعمل خط الدفاع النفسي الجسدي الثاني أو يتم تدميره. الدفاع عن المستوى الثالث هو تشكيل أعراض ذهانية.

إنه رد الفعل الذهاني لفاسيليسا ، في رأينا ، أنه في الحكاية الخرافية يرمز إلى "رحيل" البجعة البيضاء. الطائر ليس "على الأرض" ، إنه على اتصال بواقع مختلف عن الإنسان وحتى الضفدع. يؤدي تدمير المستوى الدفاعي الثاني إلى تعقيد مهام المعالج: فهو الآن ، مثل إيفان ، بحاجة إلى "ارتداء ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية" ، و "قضم ثلاثة أرغفة حديدية" … تؤدي حالات العلاج النفسي الحقيقية إلى انهيار ذهاني أو ظهور أعراض أخرى أكثر خطورة.

العلاج هو استعادة الذات كلها

من الإنصاف القول إن سفاح القربى النفسي لا يؤدي دائمًا إلى مثل هذه النتائج المؤلمة. يحدد تحديد أي اضطراب من خلال عدد من العوامل البيئية والعوامل الشخصية العديد من الخيارات للاستجابة لنفس الموقف. في العلاج ، يمكننا أن نلتقي بكلٍّ من "المُستَخدَم" بنجاح نتيجة عمل آليات الدفاع الناضجة للتجربة الصادمة للعملاء ، ومع التأقلم النفسي ، مع اضطراب الشخصية المتعددة وحتى المظاهر الذهانية.

إن نوع العملاء الذين طلبوا المساعدة ، الذي وصفناه على أساس الحكاية الخرافية المذكورة أعلاه ، له أكثر الأعراض النفسية الجسدية وضوحًا: الألم ، والتغيرات الجسدية ، والخلل الوظيفي للجسم ، وما إلى ذلك. في حالة القصص الخيالية ، مثل هذه الأعراض هي ظهور Vasilisa the Beautiful ، الذي يظهر في شكل ضفدع. إنها الأعراض التي تؤدي وظيفة الإشارة ، وهي العلامة الأكثر لفتًا للانتباه لاضطراب الشخصية. ومع ذلك ، يتجاهل العديد من المعالجين حقيقة أن أحد الأعراض هو أيضًا علامة على وجود ضائقة جهازية. إذا ركزنا انتباهنا فقط على الأعراض أو المظاهر العرضية ، فإننا نتجاهل أسباب وظروف حدوثها ، وكذلك الوظائف التي يؤدونها لعميل معين.

تظهر الأعراض في علاقة معينة ، وهي شكل من أشكال الاتصال المحوَّل والمتغير. هذه الظاهرة مميزة بشكل خاص للعلاقات بين الوالدين والطفل المحطمة ، حيث حب الطفل للكبار والقصة الدرامية لعلاقتهما ، مليئة بالغضب والذنب والاستياء والعار والحاجة … لا تتلقى تأكيدًا على جاذبيتها المثيرة و أهمية ، تجد نفسها "في مستنقع". لكن أول ما يلفت انتباهك ليس تجارب فاسيليسا ، وليس سلوكها ، ولكن على وجه التحديد الأعراض التي تم التعبير عنها في القصة الخيالية من خلال صورة ضفدع مثير للاشمئزاز.

في العلاج ، عادة ما تكون أعراض المريض في مقدمة المواجهة الأولية. التجارب ، والمشاعر لا تظهر ، بل "تتجمد" في الأعراض. في الوقت نفسه ، يتمثل الفن الخاص للمعالج في التعرف على لغة الأعراض ، وفهم ما تشير إليه إشارات مظاهر الأعراض ، وإيجاد صيغة لفظية مناسبة لها ، و "فك رموز" رسالته ، وإعطاء فرصة إظهار المشاعر المجمدة في الأعراض.

دعنا نعود إلى القصة الخيالية مرة أخرى. أول عمل مستقل لـ Ivan Tsarevich ، طفولي وعديم التفكير ، هو هجوم سريع على أحد الأعراض ، وبعد ذلك يُترك الضفدع بدون أعراض الجلد ، وضعيف ، مفتوح ويعود للإصابة. نظرًا لأن الأعراض تؤدي وظيفة الاتصال ، فإن تدميرها السريع يؤدي إلى استحالة الاتصال - مع المعالج ، والخبرة السابقة ، والأشياء المهمة … وهذا يمكن أن يؤدي إلى تدمير الدفاع النفسي الجسدي وظهور دفاع ذهاني. يؤدي تحقيقها إلى الانغماس في التجارب المؤلمة في وقت لا يزال فيه العميل لا يملك الموارد الكافية لإعادة الحياة ومعالجتها. في الحكاية التي تم تحليلها ، "تهرب فاسيليسا من زوجها" ، عائدة إلى والدها وإلى علاقتها السابقة بالمحارم. من الواضح الآن أنه من أجل "علاج" البطلة ، هناك حاجة إلى بذل المزيد من الجهد.

العَرَض ، كما أشرنا سابقًا ، هو علامة على علاقة مقطوعة مع كائن مهم. وراء كل عرض هناك دائمًا آخر حقيقي وتجربة علاقة فاشلة معه. في كثير من الأحيان ، هذا الآخر هو شخص من دائرة الأشخاص المحالين للعميل. يفترض العمل مع أحد الأعراض تضمينه في سياق أوسع - سياق العلاقات الشخصية التي نشأت فيه. يهدف المزيد من التفصيل إلى توضيح وتحويل العلاقة مع الكائن الذي شارك في تكوين العَرَض: "أنت لم تلبسه ، ولم يكن لك أن تخلعه!" … في العلاج النفسي ، توجد طرق مختلفة "لمقابلة" العميل وإقامة علاقة مع شخص آخر مهم: العمل مع كرسي فارغ ، واستخدام بدائل رمزية للأشياء ، و monodrama ، ودراما نفسية ، وخيال … مهمة المعالج في هذه المرحلة هي تحقيق التجربة الصادمة السابقة وإعطائها معنى جديدًا ، ووضعها في سياق مختلف بناءً على مبدأ الصداقة البيئية لما يحدث للعميل.

تبين أن محاولات إيفان الأولى كطبيب نفسي ، كما أشرنا بالفعل ، غير كافية وغير مهنية وغير بيئية لفاسيليسا. هذه نتيجة طبيعية في العلاج ، حيث يهدف الأخصائي إلى "التخلص" بسرعة من الأعراض. نشأت الأعراض في علاقة معينة ، ويمكن أن يحدث تحولها فقط في علاقة ، على سبيل المثال ، مع معالج أو مع شخص محبوب داعم حساس ومتفهم. في العلاقة بين المعالج والعميل ، ليس من الممكن دائمًا تجنب الأخطاء بسبب النوايا الحسنة. إن ظهور المزيد والمزيد من الأساليب والتقنيات وتقنيات العلاج النفسي ، التي تهدف إلى تحقيق تأثير سريع و "الشفاء" ، غالبًا ما يخلق وهم سهولة العمل مع عرض من قبل أخصائي. بعد الانبهار واتخاذ إجراءات عدوانية نشطة "للقضاء" على الأعراض ، غالبًا ما يواجه المعالج تدهورًا في حالة العميل. في مثل هذه الحالة ، من المهم أن تدرك أخطائك وأن تعود إلى النقطة التي بدأ منها العمل. إن نمو العميل في علاقة علاجية هي عملية مصحوبة بأزمات في "نقاط الانتقال". غالبًا ما تستند هذه التغييرات إلى مفارقة: قبول الآخر كما هو ، وليس هجومًا على "عيوبه" هذا هو شرط تغييره [بيسير]. مثال على ذلك سلوك إيفان ، والذي ثبت أنه مدمر لزوجته. لعدم قبوله ما هو ، يحاول تغيير Vasilisa عن طريق حرق جلد الضفدع ، مما يؤدي إلى عواقب وخيمة.ومع ذلك ، أدى إدراك الأخطاء إلى حقيقة أن الإجراءات الإضافية التي اتخذها إيفان تساريفيتش لإنقاذ زوجته من أسر كوششي كانت فعالة ، وإن لم تكن بسيطة. هذا أمر متوقع في حالة العلاج النفسي "غير الخيالية" للعمل مع أحد الأعراض.

الاختبارات التي نشأت في الحكاية تخلق ظروفًا لنضج إيفان النفسي. إنه يرتكب أول فعل رجل بالغ حقًا - يذهب لإنقاذ امرأته. "كان إيفان تساريفيتش يأخذ حمام شمس. ارتدى ملابسه وأخذ قوسًا وسهامًا وارتدى حذاءًا من الحديد ووضع ثلاثة أرغفة حديدية في حقيبته الخلفية وذهب للبحث عن زوجته فاسيليسا الحكيم ". للقيام بذلك ، كان عليه أن يقضي الكثير من الوقت والجهد واللجوء إلى الدعم من الآخرين. هناك مساعدين في الحكاية ، بدونهم كان من الصعب على إيفان تساريفيتش نفسه التعامل مع هذه المهمة. يمكن أيضًا اعتبار المعالج ككائنات داخلية رمزية للمعالج يحتاج إلى مقابلتها حتى يتغذى من قوته.

الأكثر إثارة للاهتمام في هذا السياق ، في رأينا ، هو لقاء إيفان مع الشيخ. يرمز الأكبر إلى الجزء الحكيم الداخلي لإيفان ، والذي يساعده على التحرر من العلاقات الاعتمادية مع والده و "الخطف من يدي والده" زوجته فاسيليسا. إن الحكمة الداخلية هي ما يحتاجه المعالج النفسي للقيام بعمل معقد ودقيق ، سواء مع أعراض نفسية جسدية أو مع عواقب الاعتداء الجنسي. فقط من خلال اكتساب القدرة على أن أصبح "والدًا لنفسي" يمكن للمعالج أن يدعم تحرير العميل من أسر صدمة الوالدين والمقدمات.

دعنا نلاحظ جانبًا آخر من الحكاية ، والذي يحتوي على مثال عن النمو ، ومثال عن كيف يصبح الرجل رجلاً. يوضح آلية الطريقة العادية (المستقلة) لاكتساب الهوية الذكورية: من خلال أداء المآثر ، من خلال إمكانية العثور على أب حكيم في نفسه … إذا لم يحدث هذا ، فهناك خياران - إما البقاء تعتمد على والدك الحقيقي ، أو لمواصلة الصراع معه ، مما يميز النتيجة التي تعتمد على العداد. في الحكاية الخيالية ، اختار إيفان الخيار الثالث - يوجه كل طاقته ليس لتوضيح العلاقات مع والده ، ولكن لمنافسه الرمزي - والد زوجته فاسيليسا.

هذه المهمة ليست بسيطة - سلطة والد الزوجة هائلة: "لقد شق طريقه لفترة طويلة عبر الغابات الكثيفة ، في مستنقعات الدردار ، وأخيراً وصل إلى بلوط كوشييف. يقف هذا البلوط ، ويقف قمته على الغيوم ، وينتشر جذوره لمسافة مائة فيرست في الأرض ، ويغطي الشمس الحمراء بفروع ". الأب القوي الضخم الساحق ليس بالضرورة موجودًا في الواقع ، بل على مستوى رمزي. وهكذا ، في حكاية خرافية ، يتعين على إيفان تساريفيتش أن يقاتل ليس فقط مع كائن خارجي حقيقي (والد الزوجة) ، ولكن مع صورتها الداخلية المثالية للأب. يشكل سفاح القربى النفسي علاقة متبادلة متشابكة بشكل معقد بين الأب وابنته. وهنا يتعين على الرجل أن يواجه مهمة صعبة - للفوز بالمنافسة من والد زوجته. لقتل Koshchei الخالد للرجل يعني قتل أو استبدال ، وتجاوز صورة الأب في قلب الفتاة. وإلا فإنها ستكون في خطر ، وتبقى "متزوجة" من والدها ، وهو - ليكون رجلاً ثانويًا في حياتها.

إذا تمكن رجل من انتزاع زوجته من سلطة والدها ، فلديه فرصة حقيقية ليصبح لها شخصًا قريبًا حقًا وزوجًا "كامل الأهلية". للقيام بذلك ، غالبًا ما يتعين عليه القيام بالعديد من "المآثر" المختلفة التي تهدف إلى "الخروج" من أسر العلاقة السابقة بأقل قدر من الخسائر ، وتكوين استعداد لرؤية رجال آخرين واختيار واعٍ له (وأحيانًا آخر) كشريك مناسب. إذا تمكن رجل من تحرير امرأة من أسر والده ، فإن لديها الطاقة والموارد لبناء علاقات معه على مستوى مختلف وأكثر نضجًا: "إيفان تساريفيتش ، لقد تمكنت من العثور علي ، الآن سأكون ملكك للجميع عقد!"مثل هذه الكلمات هي دليل على استعداد المرأة للاستثمار في العلاقات دون الهروب إلى الاتصالات المدمرة السابقة ، والذهان ، والذهان ، والسمنة النفسية وغيرها من الطرق غير المنتجة لتنظيم حياتها.

بالنسبة للمرأة ، فإن الوضع الذي تم تحليله ليس بالأمر السهل. إنها بحاجة إلى أن "تُسحر" بزوجها المستقبلي ، وأفعاله الذكورية (في الحكاية الخيالية ، هذه هي مآثر إيفان) ، وأيضًا ترتكب خيانة رمزية لوالدها. فقط مثل هذه النتيجة من الأحداث تساهم في استعادة كرامتها ، "تحريرها" كامرأة ، والتعرف على هويتها الأنثوية ، وتفتح فرصة لاتصالات واجتماعات جديدة مع رجال آخرين.

في السياق العلاجي ، هذا يعني تحقيق حكمة المعالج ، رحلة ممتعة في تاريخ العميل النفسي الجسدي ، وتحديد "المرسل إليه" من الأعراض ، وبناء الاتصال معه على المستوى الرمزي من أجل إدراك المشاعر. واحتياجات محجوبة في هذه العلاقات. يمكن أن تكون هذه القصة درامية ومعقدة ومربكة ومليئة بالألم والعار والاشمئزاز والحب والكراهية. تتمثل مهمة المعالج في توجيه العميل بعناية ودقة خلال تاريخ تحولاته ، من خلال "مستنقعات المستنقعات" ، من خلال "الغابات الكثيفة" ، إلى مزيد من الحرية والتناغم الداخليين. يتضمن الرفض من هجوم مباشر على أحد الأعراض عملاً طويلاً مع تحليل مفصل ، لكل من السياقات المختلفة لعلاقة العميل وطرقه في بناء الاتصال. سيكون الحل الجيد للعميل هو بناء سرد جديد ، قصة جديدة من حياته ، موقف جديد للعميل تجاه الأعراض ، تجاه الآخر ونحوه كشخص فريد ومختلف.

بالنسبة لغير المقيمين ، من الممكن استشارة كاتب المقال عبر الإنترنت.