قصة مؤثرة من الاعتراف والاشمئزاز: حالة من الممارسة

فيديو: قصة مؤثرة من الاعتراف والاشمئزاز: حالة من الممارسة

فيديو: قصة مؤثرة من الاعتراف والاشمئزاز: حالة من الممارسة
فيديو: القصة الكاملة للأستاذ علي الذي أثار الجـ.دل بعد فصله من منصبه لنصحه تلميذة بإرتداء اللباس الشــ.رعي 2024, يمكن
قصة مؤثرة من الاعتراف والاشمئزاز: حالة من الممارسة
قصة مؤثرة من الاعتراف والاشمئزاز: حالة من الممارسة
Anonim

طلبت المعالجة ك ، وهي امرأة شابة تبلغ من العمر 29 عامًا ، الإشراف على قضية تسببت في قلق كبير لها. نظرًا لكونها معالجًا مبتدئًا موهوبًا ، وجدت "ك" نفسها في موقف صعب للغاية مع موكلتها "ل. ل" ، لجأت للحصول على مساعدة نفسية بشأن شكاوى حول العلاقات الصعبة مع أحبائها ، والتي غالبًا ما شعرت أنها غير ضرورية.

في حاجة ماسة إلى الاعتراف ، بنت "ل" علاقتها بطريقة رفضها الآخرون. كان وعيها باحتياجاتها للقبول والاعتراف يخيف L. ، في مثل هذه المواقف أصبحت باردة ، رافضة وغالبًا ما تكون سريعة الانفعال. بعد ردود الفعل المتبادلة الرافضة للآخرين ، انغمست "ل" في الاستياء الذي بقيت فيه لفترة طويلة. لإكمال الصورة الموصوفة ، من المهم أن نضيف أن L. كانت تعاني من عيب جسدي واضح في وجهها ، والذي كان بالطبع محور تجربتها. تم الإشراف خلال الفترة الأولى من العلاج النفسي.

أثناء الإشراف ، أعربت "ك" عن الصعوبة التي تواجهها ، والتي تجلت في اشمئزازها من "ل" ، بالطبع ، كان من القدر الشرير أن تشعر بالاشمئزاز من العميل الذي كان شديد الحساسية للرفض ويفتقر إلى الاعتراف في الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، في عملية الإشراف في بؤرة وعي المعالج بعد وقت قصير إلى حد ما كانت قيمة الجاذبية الخارجية للمرأة ، ورفعت من قبل K. إلى رتبة الإشراف. اقترح نموذج حياة ك. أنه "من غير المحتمل أن تعيش امرأة قبيحة". بالطبع ، لم ير K. أي موارد لدعم L. في عملية العلاج. لبعض الوقت ، تم حظر العملية العلاجية تمامًا بسبب النفور الذي تم إبعاده عن منطقة التجربة. غير قادر على التعامل مع الشعور الشديد الذي نشأ ، لم يتمكن K. أيضًا من وضعه على اتصال بـ L. ونتيجة لذلك ، بدا K. أنه "معلق" في قبضة عملية التجربة المحظورة: كان من المستحيل بالفعل تجاهلها الاشمئزاز الذي نشأ ، ولكن التعامل معه في اتصال مع L. صديق للبيئة لعملية العلاج بدا صعبًا للغاية. فكر ك في إيقاف العلاج واقترح ل. لنقله إلى معالج آخر "تحت ذريعة معقولة".

نظرًا لأن الشعور الوحيد الواعي لـ K. هو الاشمئزاز ، في عملية الإشراف ركزنا عليه في التجربة. سألت "ك" ليخبرني عن الاشمئزاز. على الرغم من حقيقة أن تلبية هذا الطلب تسبب في الشعور بالخزي لدى K. ، إلا أن وضع الاشمئزاز في جهة اتصالنا سمح لها بلمس تجربة هذا الشعور المضطرب. ومع ذلك ، لا يزال شكل الاشمئزاز يملأ كامل مساحة ظواهر العلاج الممكنة. اقترحت على K. تخيل أن L. كان هنا ومحاولة وضع شعور الحظر على حدود الاتصال بصورة العميل. بالطبع ، أثار اقتراحي احتجاج K. المعبر عنه ، مبررًا إشارتها إلى فكرة أن هذه الطريقة في علاج L. لم تكن صديقة للبيئة وغير أخلاقية. مع L. في لحظة العلاج ، وافق K. على التجربة. … لم تنجح المحاولات الأولى لتجربة وضع الاشمئزاز على اتصال مع L. - ارتجف صوت K. ، خفضت عينيها ، وشعرت بالخزي الواضح.

قلت إنه بغض النظر عن مدى صعوبة الاعتراف بـ K بمشاعره عند الاتصال بـ L. ، فإنها لا تزال حقيقة علاقتهما في هذه المرحلة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المشاعر التي يتم الاحتفاظ بها عن طريق الاتصال لا تزال تميل إلى الظهور ، وربما يلاحظها L. علاوة على ذلك ، في قناعاتي الأخلاقية العميقة ، ك. له الحق في مشاعره ، حتى لو بدت بغيضة ويصعب تجربتها.فالأخلاق ، في النهاية ، ليست تصنيفًا للظواهر إلى "جيدة" و "سيئة" ، ولكنها عملية اتخاذ قرارات صعبة ومسؤولة. عاد K. مرة أخرى نحو "L." وتحدثت عن اشمئزازها. ظهرت الدموع في عيون ك. طلبت منها عدم إيقاف عملية التجربة ، بل مرافقتها ، ومراقبة ما سيحدث بعناية. في نفس اللحظة ، أصبحت "ك" مدركة للشفقة والتعاطف والحنان تجاه L. والرغبة في الاعتناء بها. لأول مرة في العلاج ، ملأ الدفء الاتصال العلاجي. ك. أعجب بديناميات التجربة التي حدثت. قلت له إن بيئة عملية العلاج لا تنظمها الإرادة ، بل الطبيعة الخاصة للتجربة. تحتاج فقط إلى الوثوق في عملية الاتصال.

في الجلسة التالية ، تمكن K. و L. من التحدث عن مشاعرهما ، والتي تغيرت إلى حد ما بعد الإشراف الأخير. لم يعد الاشمئزاز هو الظاهرة الوحيدة التي تنظم الاتصال العلاجي. ظهرت الحرية في العلاقة بين المعالج والعميل ، وتم حل المأزق العلاجي ، واستُعيدت عملية التجربة التي كانت هدف العلاج. بدأت هذه الجلسة في بداية تقدم كبير في العلاج يستمر حتى يومنا هذا.

أعتقد أن الحالة الموصوفة هي توضيح حي لحقيقة أن المعالج لا يمكن تقسيمه إلى "بشري" و "محترف" فيه ، إذا كان هذا الانقسام ، بالطبع ، ليس ذا طبيعة اصطناعية نظرية. الخصائص الشخصية للمعالج والعميل هي التي تخلق خصوصية الديناميكيات العلاجية. في الحالة الموصوفة ، كان النفور الذي نشأ في الاتصال تجربة فريدة من نوعها على وجه التحديد لهذا الاتصال العلاجي. ماذا كان سيحدث لو كان معالج "ل" مختلفًا ، وليس بهذه القيمة الواضحة للجاذبية الخارجية؟ هل سيكون العلاج أكثر إنتاجية أم أقل فعالية؟ هل التركيز على الظاهرة K. يعاني من قيود أو ، على العكس من ذلك ، مورد؟ هذه الأسئلة ليس لها معنى كبير - فالعملية العلاجية دائمًا ما تكون فريدة من نوعها ، ويتم تحديد تفردها من خلال تفرد المعالج والعميل. قد يؤدي العلاج مع معالج مختلف إلى تحقيق ظواهر أخرى. لكن هذا لا يعني أنه سيكون أفضل أو أسوأ. ما يهم فقط هو احترام وثقة العميل والمعالج في خصائصهم الذاتية.

لذا ، فإن أي محاولات من قبل المشاركين في العلاج لتجاهل أنفسهم وعرقلة عملية التجربة الخاصة بهم لا تدعم عملية العلاج النفسي ، بل تشوهها أو تدمرها. لذلك ، أود أن أعتبر احترام المعالج والعميل وثقتهم في تجربتهم عاملاً مهمًا في تحديد فعالية العلاج النفسي. ترك أولوية عملية التجربة في منهجية نموذج الحوار للعلاج النفسي ، اسمحوا لي أن أذكركم بأنها وظيفة معقدة للاتصال العلاجي ، وبالتالي ، تنتمي بالتساوي إلى كلا المشاركين في العملية العلاجية. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن استعادة عملية التجربة تتحدد إلى حد كبير بالحرية في اختيار نوايا التجربة من قبل المعالج وحساسيته في هذه العملية.

موصى به: