تأثير لابكوفسكي ونقص التعاطف الذكري

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

القليل من المعلومات النظرية لمنع إلقاء اللوم على الضحية "لماذا يذهبون إلى هؤلاء المتخصصين ، هل هذا غير مفهوم حقًا".

الآن ، عندما وصل عدد مشاهدات مقابلة ميخائيل لابكوفسكي مع إيرينا شيخمان إلى ما يقرب من مليوني مشاهدة ، فمن المستحيل إنكار شعبيتها ، مهما كانت طبيعتها ، وهي ظاهرة الشعبية ، وليس أساسها النظري ، وهذا كثير. أكثر أهمية للمناقشة من وجهة نظر نفسية.

أعتقد أن هذه المقابلة مفيدة للمشاهدة من خلال البصريات النسائية. فقط تخيل لو كانت هناك طبيبة نفسية في مكان لابكوفسكي ، وكان معظم عملائها من الرجال. هل ستكون مشهورة ومطلوبة بنفس المظهر؟ هل ستغفر لمثل هذه الآراء السطحية عن المشاكل النفسية وتبسيط الديناميكيات العلاجية؟ هل يمكنها إظهار نفس الثقة بالنفس (بغض النظر عن الحقيقة أو الظاهر)؟ هل يمكن أن يكون من السهل تصنيفها ، وإنكار المسؤولية ، وإدخال كلمات قاسية للحكم بسهولة في مونولوج احترافي؟ أم أن تأثير الأب في الملعب ، والذي سيصبح دائمًا موضوع إعجاب ( واو! يتحدث من هذا القبيل ، ينغمس / صارم للغاية ، إلخ)؟

إذن ما الذي يبيع بالفعل صورة عالم النفس لابكوفسكي؟ ولماذا ، كما يقولون ، هنا والآن هذه المبيعات ناجحة جدًا؟ أعتقد أنه أولاً وقبل كل شيء ، يبيع الرجل المتعاطف ، والذي يعتبر في خطوط العرض لدينا سلعة نادرة لدرجة أنهم مستعدون لدفع ثمنها أكثر بكثير من الجينز الأمريكي أثناء انهيار الإمبراطورية.

- الجينات هي المسؤولة عن كل شيء ،

- كل شيء عن الهرمونات ،

- لقد تشكلنا جميعًا بفعل البيئة.

تقول المجموعة الأولى من الدراسات أن الاختلاف بين الرجال والنساء في القدرة على قراءة حالات الآخرين متجذر بعمق في جيناتنا بحيث لا يمكن تتبعه فقط في فترة ما قبل الكلام للطفل ، ولكن هذا الاختلاف أيضًا موجود في بعض أنواع الحيوانات (نحن نتحدث عن عدوى عاطفية ، قراءة تعابير الوجه ، عدوى بالتثاؤب ، رد فعل تجاه ضغوط فرد آخر ، وما إلى ذلك حيث الكلمات غير مطلوبة) [1]. يتم التعبير عن الروايات النفسية البوب لهذه الفكرة من خلال الصيغة "الرجال من المريخ ، والنساء من الزهرة".

تعتمد الفئة الثانية من الفرضيات على حقيقة أنه على الرغم من أن العوامل البيولوجية مسؤولة عن التعاطف ، إلا أن الحمض النووي يؤثر بشكل غير مباشر فقط على مظهر التعاطف ، أي بمساعدة الهرمونات ، يحدد الحمض النووي مستواها فقط في كل لحظة من الزمن - المزيد من الأوكسيتوسين ، كلما زاد التعاطف كلما زاد هرمون التستوستيرون ، كلما قل. [2] ونظرًا لأن الهرمونات هي مؤشر فردي للغاية - فالرجال والنساء لديهم كل من الأوكسيتوسين والتستوستيرون ، وهذا يفسر سبب حدوث أن بعض الرجال أكثر تعاطفًا من بعض النساء.

وبالطبع ، الفرضية الاجتماعية حول الاختلاف الملحوظ: دماغنا بلاستيكي ، نحن قابلون للتكيف ، علم الوراثة مكتبة ، وبيئة القارئ - مهما طلب ، ستوزع المكتبة هذا الكتاب (حيث يوجد الكتاب ، الهرمون الذي ينظم عملية التعاطف). وهذا يعني أن المجتمع يتطلب بنشاط أن تكون المرأة حاضرة في أنظمة من النوع الذي ينتقل من إنسان إلى إنسان وليس للدماغ خيار سوى الرد على هذا من خلال تطوير أكبر للتعاطف والمطالبة بهذه الكتب من المكتبة مرارًا وتكرارًا ، ثم أعطهم لمن لم يسأل. [3] إذا لم تكن مثل هذه الكتب متوفرة أو مجرد زوجين ، ويطلب القراء ويطلبون ، فإننا نتحدث عن أمراض طيف التوحد - تتم دراسة العلاقة بين التعاطف والاضطرابات العقلية بشكل منفصل [4]

على الأرجح ، تقع الحقيقة في مكان ما في وسط هذا المثلث ثلاثي العوامل.هذا موصوف بشكل جميل للغاية في هذه المقالة [5] ، حيث يقارن المؤلف كل هذه المستويات الثلاثة بدمية التعشيش (الدمية الروسية) ، حيث يعتمد كل منها على المستوى السابق: الجوهر هو علم الوراثة ، ثم عملية التطوير وفي إنهاء البيئة. إنه يعتقد أن الاتجاهات الثلاثة يمكن أن توجد بمفردها دون أن تتعارض مع بعضها البعض وأن كل شخص هو مزيج فريد من العديد من العوامل ، حيث تكون المساهمة الجينية واحدة فقط من المكونات.

لماذا هذا الاستطراد الطويل؟ حسنًا ، إلا لأنني أحب أن أتحدث عن كيفية تأثير العلوم النظرية على حياتنا اليومية على وجه التحديد وأن علم النفس هو أيضًا مثل العلم ، وليس "بالأمس ، عند اكتمال القمر ، كان هناك برج الحمل في برج الثور وكلاهما كانا في أوجهما اذن احصل على الطلاق بالطبع "؟ تهدف هذه المراجعة المصغرة إلى زعزعة الثقة بأن الرجل ، من حيث المبدأ ، غير قادر على التعاطف ، وأن هذا بالنسبة له عالم غريب ، لا يمكن الوصول إليه وراثيًا. تعمل هذه الفكرة على تطبيع جميع الرجال غير المتعاطفين دون إزالة الحاجة إلى التعاطف من جانبهم على أقل تقدير. هذا هو الموقف الذي يخلق عجز الرجال المتعاطفين. وأين العجز وكذلك المضاربون.

الكفاءة المهنية لطبيب نفساني ممارس ، أولاً وقبل كل شيء ، هي مستوى عالٍ من التعاطف ، والقدرة على أخذ مكان الآخر ، والذهاب بعيدًا إلى ما هو أبعد من نطاق تجربة المرء الحياتية ، والقدرة على الابتعاد عن الذات من أجل من أجل الذات في حالة أخرى) ، لذلك ليس من المستغرب أنه عندما تكون أسطورة عدم إمكانية الوصول إلى التعاطف مع الرجال قوية ، يصبح علم النفس مهنة أنثوية. في روسيا ، حتى مكتب العميد في أي قسم علم نفس في جامعة العاصمة ، حتى منظم التدريب النفسي في قرية Novye Vyshki ، سيخبرك عن هذه الإحصائيات.

يمكن رؤية عواقب عدم وجود الرجال المتعاطفين ليس فقط في حقيقة أن عبادة تعاليمه تدور حول علماء نفس الرجال. غالبًا ما تقول النساء اللواتي فقدن سنوات من حياتهن مع المعتدي أن الأمر استغرق وقتًا طويلاً للخروج من هذه العلاقة على وجه التحديد بسبب وجود تعاطف. يجب أن نتذكر أن التعاطف ليس جيدًا في حد ذاته ، إنه مجرد أداة في يد شخص معين. في حالة المعتدي ، أولاً ، يسمح بالتلاعب بالضحية (من أجل التلاعب ، يجب أن يكون المرء قادرًا على خلق وعي الآخر في رأسه) ، وثانيًا ، أعطى الأمل في أن فتات التعاطف التي قدمها المعتدي أقل وأقل في الفترات الفاصلة بين العنف العاطفي / الجسدي / الجنسي / المالي ، يمكن أن يصبح طعامًا ثابتًا ، عليك فقط المحاولة والتحمل.

ولكن هناك أيضًا نقطة مهمة في تأثير لابكوفسكي - فهو رجل يتحدث عن "الموضوعات المقدسة للمرأة": الزواج ، والأسرة ، والآباء ، وبناء العلاقات. هذه هي الحبكة حيث يسمح المجتمع للمرأة بتحقيق ذاتها ، وإن كان ذلك تحت ضغط صارم من القواعد لأنها ضرورية وكيف أنها ليست ضرورية. ونتيجة لذلك ، فإن المسؤولية عن العلاقة في بدايتها وإضفاء الطابع الرسمي عليها والمحافظة عليها تقع على جانب واحد ، وتحدد مهمة التصفيق بيد واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، كما نعلم ، يوجد في المجتمع بدائية من القبائل البرية التي أعادت توطين النساء في "هذه الأيام القذرة" في أكواخ منفصلة ، والآن يمكن أن يتجلى ذلك في حقيقة أنه ليس كل رجل يذهب إلى السوبر ماركت يمكنه شراء المؤنث منتجات النظافة [6]. ربما يكون الموقف نفسه أيضًا تجاه الموضوعات التي يجب أن يسميها "الرجل الحقيقي" في خطابه على أنها "شؤون نسائكم".

لذلك لا يخاف لابكوفسكي من هذه المواضيع ، وبما أن المرأة أصبحت الآن قادرة على سداد ديونها ، وأحيانًا أكثر من الرجال ، فهو يتحدث عن ما هو مهم حقًا ومألوف بالنسبة لهن ، علاوة على ذلك ، يجتذبه حقيقة التحدث إلى هذه الموضوعات. وبهذا التأثير ، بالمناسبة ، يبدو لي ، مرتبطًا كثيرًا بالعديد من نبراته ، وأحيانًا المنفصلة والبنيئة ، وأحيانًا الفظة - كل نفس ، هذه شؤون المرأة وعندما تتحدث عنها ، فهي كذلك من الضروري التأكيد على ما يُنظر إليه في الثقافة على أنه "رجولة" ، وتذكير المحاور بأننا ما زلنا على جوانب مختلفة ، وكما قال الرومان ، فإن ما يُسمح به لكوكب المشتري غير مسموح به للثور.

لكن هذا ليس كل شيء ، كما يبدو لي.

هناك سلسلة من الكتب بعنوان "سيكولوجية رسم الأطفال" حيث يكون الرسم التشخيصي المركزي للطفل هو رسم الأسرة - وكم مرة يمكنك أن ترى في أمثلة العائلات المشكلة التي تم جمعها هناك ، يصور الأب وراء كتاب أو التلفاز أو الهاتف ، لم يتم رسم وجهه (القناة الرئيسية للتواصل التعاطفي) - تم إغلاقه بواسطة كتاب / كمبيوتر أو تم تصويره من الجزء الخلفي من الرأس ومن المثير للاهتمام أن نرى في الديناميكيات كيف على مر السنين ماذا كان يُنظر إليه على أنه عائلة عادية لا يزال يُنظر إليه اليوم على أنه مشكلة "الأب الغائب" - جسديًا أو عاطفيًا (لا يتعلق الأمر بأي حال من الأحوال بالتشخيص عن طريق الرسم - فالرسم دائمًا سبب للتحدث مع الطفل). وعدم وجود صلة عاطفية مع الأب يعتبر حقًا اليوم عامل خطر لتطور الطفل وهو موضوع دراسات عديدة. [7]

إذا قمنا بتبسيط نتائج تأثير تأثير "الأب الغائب" ، فمن المرجح أن تتعرض النساء للخوف والألم والاكتئاب والشعور بالفقد في العلاقات الشخصية ، بينما من المرجح أن يظهر الرجال عدوانية في العلاقات (على الأرجح يحدث هذا لأن المجتمع يسمح للرجال بالاستجابة لمشاعر معينة والنساء بطرق مختلفة: كراهية الذات / الكراهية تجاه الآخرين). ربما هذا هو السبب في أن النساء غالبًا ما يصبحن عملاء لطبيب نفساني ، لأنهن معتادات على البحث عن السبب في حد ذاته ، وليس على الإطلاق لأن الرجال لا يحتاجون إليه.

وهكذا ، فإن ظاهرة لابكوفسكي ، في رأيي ، هي على تقاطع عدة ظواهر مختلفة تقاربت في لحظة تاريخية محددة في مجتمع معين: ظاهرة النساء من جيل الآباء الغائبين ، النساء المحاطات برجال يعتبرون التعاطف لا ذكوريًا. وتقسيم الفضاء العام إلى موضوعات ذكورية وأنثوية ، حيث تتم الإشارة إلى الأسرة إلى موضوعات أنثوية ، على الرغم من افتراض أن هذا اتحاد بين الرجل والمرأة. إنه ليس الأول ، وليس الأخير ، الذي شعر بشكل حدسي بفراغ الاتصال العاطفي مع شخصية ذكورية ، ولكن محادثة في الفضاء العام لرجل حول "مواضيع نسائية" مع طلب ناضج. أعتقد أنه من خلال التجربة والخطأ والمحاضرات العامة والاستقبال الخاص ، أدرك بشكل حدسي حاجة السوق هذه وقرر ما قرره.

لكن أسوأ شيء يمكن فعله ، في رأيي ، عدم الموافقة على آرائه ومقارباته هو الانخراط في إلقاء اللوم على الضحية - لإخبار الأشخاص الذين كانوا يبحثون عن المساعدة ولم يجدوها "لماذا ذهبت إلى مثل هذا الاختصاصي ، كان إنه حقًا غير مفهوم ". إلقاء اللوم على العطشى والذهاب إلى سراب بئر الري لن يؤدي إلا إلى تفاقم المشكلة.

ربما يدرك Labkovsky ما هي السلعة النادرة التي تمكن من تداولها في أوقات الندرة ، لكن الخطأ ، في رأيي الشخصي للغاية ، هو أنه يمكنك ، بالطبع ، بيع المشروبات المغذية مقابل الكثير من المال في المدينة المحاصرة ، مدحًا فعاليتها ، ولكن عندها فقط يتبين أن هذه "حصة خالية من السعرات الحرارية" ولا ترضي الجوع ، ولكنها تخدعه مؤقتًا. على الرغم من أن أولئك الذين لم يشعروا بالجوع يمكنهم شرائه لإرواء عطشهم ، والاستمتاع بالمذاق والذهاب إلى أبعد من ذلك ، متسائلين "حسنًا ، إنه لذيذ ، وبشكل عام لا يجبرك أحد على الشراء". حسنًا ، لنفترض أن كتابًا عن التعاطف قد اختفى في مكان ما في المكتبة الجينية لمثل هذا المعلق.

روابط من النص:

[1] التعاطف: تأثيرات الجنس في الدماغ والسلوك

[2] باختصار وشعبية حول هذا الموضوع هنا: لا تستطيع الجينات تفسير سبب كون الرجال أقل تعاطفاً من النساء.

Livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] لاحظت هذه الدراسة أن التعاطف ينمو لدى النساء بمرور الوقت: هل النساء أكثر تعاطفًا من الرجال؟ دراسة طولية في الزمان

[4] تحليلات على مستوى الجينوم للتعاطف المبلغ عنه ذاتيًا: الارتباطات بالتوحد والفصام وفقدان الشهية العصبي

[5] الاختلاف بين الجنسين في التعاطف البشري. نظريات حول Timbergen Four "لماذا"

[6] بالمناسبة ، حول هذا الموضوع ، هناك كتاب جيد لجاك باركر "شؤون أنثوية للغاية" (في الأصل "لغز الحيض العظيم: حان الوقت لإنهاء المحرمات قدم العالم").

[7] الآثار السببية لغياب الأب