من سنرى من حولنا إذا تعرفنا على كلمة "فصام"

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

إذا كنت تريد أن تفهم ما يحدث في أرواح الآخرين وما يمكن توقعه منهم ، فمن المفيد أحيانًا أن تتسلح بنوع واحد أو آخر من الشخصيات. يمكن أن تساعدك "البصريات الذكية" ، كما هو الحال في الأشعة تحت الحمراء الإشعاع ، لرؤية الأشباح التي تسكن أرواح الآخرين. ولكن إذا كنت أكثر جدية ، فيمكننا القول إن تصنيف الشخصيات يسمح لبعض العلامات الخارجية باقتراح كيفية تنظيم نفسية وشخصية الشخص الذي تراقبه. على الأقل ضع افتراضات حول بعض مبادئ هيكلها.

في المقالة الأخيرة ، تم اقتراح استخدام لوصف شخصيات ونفسية الناس ليس مثل هذه المفاهيم التي أصبحت الآن عصرية مثل "النرجسي" أو "المتلاعب" - ولكن لاستخدام شبكة مفاهيمية أكثر تمايزًا.

بدأنا في وصف تصنيف نفسي قائم على مفهوم "إبراز الشخصية". وأول نمط نفسي وصفناه كان "نوبة ضحك" … سنحاول اليوم وصف نوع مختلف من الشخصيات يسمى الفصام.

الفصام و "عالمهم الداخلي"

اعتقد أحد المتخصصين المشهورين في علم الخصائص ، مايا زاخاروفنا دوكاريفيتش ، أن أساس نوع الشخصية الفصامية ، "جوهره" يتجه إلى الداخل إلى نفسية ويتجلى في اتصال ضعيف وفضفاض مع العالم الخارجي. بهذا المعنى ، قارنت الفصام مع الهستيريين ، الذين ، في رأيها ، موجهون بالأحرى إلى العالم الخارجي.

من حيث المبدأ ، فإن هذا النهج لوصف جوهر نوع شخصية الفصام صحيح ، ولكن غالبًا ما يتم تضليل الناس بمصطلح "العالم الداخلي". أحيانًا يُفهم العالم الداخلي على أنه خزان محدد مليء بالأفكار والمشاعر الخفية للإنسان وعواطفه وخيالاته وصورته. من المفترض أن العالم الخارجي هو عالم اجتماعي حقيقي يعيش فيه جميع الناس ويتفاعلون مع بعضهم البعض. والعالم الداخلي شيء شخصي ، فردي ، "نفسي".

ومع ذلك ، فإن العالم الداخلي لمصابي الفصام لا يشترك في أي شيء مع الذاتية والميل إلى التفكير في تجاربهم. الهسترويدات ليست أقل موضوعية وتظهر اهتمامًا ملحوظًا بمشاعرهم وصورة أنفسهم التي تم إنشاؤها بواسطتهم. بنفس طريقة ممثلي الأنماط النفسية الأخرى.

Schizoids في سياق نظرية Carl Gustav Jung

إذا استخدمنا النماذج النظرية للآباء المؤسسين لعلم النفس ، فيمكننا أن ننتقل إلى فكرة "اللاوعي الجماعي" التي طرحها يونغ. في ضوء هذه النظرية ، يمكن للمرء أن يلاحظ أو يفترض أن الفصام هم أولئك الذين يعتمدون على اللاوعي الجماعي أكثر من الاعتماد على التجارب البشرية الواعية أو اللاواعية. على عكس الممثلين الآخرين للبشرية ، الذين يعيشون في حقائق العالم الخاطئ المحلي ، فإنه ليس شيئًا مزاحًا من مجال وعيهم هو الذي يقتحم روح الفصام ، ولكن صور اللاوعي الجماعي. في وعي الفصام ، تخترق المخاوف غير المنسية ، وليس العدوان المكبوت والمخاوف المكبوتة ، التي تستهدف أشخاصًا محددين ، ولكن النماذج الأصلية - صور من عالم مختلف تمامًا ، والتي بالكاد يمكن تسميتها "داخلية".

وهكذا ، فإن "العالم الداخلي" الذي يلفت انتباه مرضى الفصام لا يتم تحديده في النفس البشرية ، ولكن (أنا لست خائفًا من هذه الكلمة الصاخبة) يتبين أنه متسامي لكل من العالم الخارجي للشخص وله روح.

يمكن لمصابي الفصام أن ينظروا عن كثب إلى حقائق "العالم الخارجي" ، لكنهم فقط ، على عكس ممثلي الأنماط النفسية الأخرى ، يرون ويلاحظون شيئًا آخر في هذا العالم. أحداث أخرى ، أنماط أخرى ، روابط أخرى.

من المستحيل أيضًا أن نقول على وجه اليقين أن الفصام غير اجتماعي: قد يقع المجتمع في مجال اهتمامهم ، لكنهم فقط سوف يسلطون الضوء على ما لا يهتم به العديد من المنفتحين والهسترويدات والبارانويدات.

إذا كنت تؤمن بـ Jung ، فإن اللاوعي الجماعي يقرع روحنا ووعينا بأنماطه البدئية ، وصوره الموحلة وأشكاله غير المنقوشة. تعتبر شيزويدس حساسة لهذه الأشكال ، فقد تبدو أكثر واقعية بالنسبة لهم من الأشخاص العاديين ، وأكثر جدارة بالاهتمام. ولهذا السبب ، فهم ليسوا حساسين للغاية تجاه صخب عالمنا اليومي. يمكننا أن نقول إنهم ينجرفون في التفكير في الأبدية ، على الرغم من أن هذا لا يضمن على الإطلاق أنه يمكنهم بالضرورة التفكير في أي شيء في هذا الأبدية.

وفقًا ليونغ ، فإن اللاوعي الجماعي قد امتص كل حكمة وغباء أسلافنا ، من جميع البشر ، منذ لحظة ظهوره. لكن قلة من الناس تمكنوا من التحدث مع هذا المقتطف من الحكمة البشرية ، بما في ذلك الفصام. يصعب فهم هذه التجربة المعممة من حيث المفاهيم اللحظية الملموسة ؛ لهذا السبب ، يفضل مرضى الفصام المنطق الرسمي على تجربة الحياة والتنظير المنفصل عن الممارسة اليومية. يمكن أن يقلق مرض الفصام من المفاهيم المجردة للغاية التي تبدو طنانة ومملة للناس العاديين.

Schizoids في سياق تاريخ أفلاطون

يمكن العثور على الاستعارات الأخرى التي تجعل من الممكن فهم ماهية الفصام بشكل أفضل وما هو "النواة الداخلية" لهذا النمط النفسي في فلسفة أفلاطون.

في مختلف الفلسفات والأديان ، يُعتقد على نطاق واسع أن أرواح البشر تتذكر الكثير مما شاهده حاملوها خلال حياتهم الماضية. يعتقد أفلاطون أن النفوس تتذكر بشكل عام - كل شيء. كل ما رأوه في ذلك العالم الحقيقي الحقيقي الذي ظهروا منه للناس.

ذكريات الروح ، من حيث المبدأ ، متاحة لأي شخص. صحيح ، لقد تمكنا من تذكر القليل فقط في حياتنا كلها ، وحتى ذلك الحين - ليس بشكل واضح وواضح. بالإضافة إلى ذلك ، لا يحاول معظم الناس تذكر أي شيء على الإطلاق ، فهم منغمسون تمامًا في الشؤون المميتة في حياتهم الحالية. أي أنهم يحكمون على أنفسهم باللاوعي الطوعي.

لا يمكن القول أن الفصام هم من المؤيدين المخلصين لبعض "العالم الحقيقي" أكثر من جميع الأشخاص الآخرين. سيكون من الأصح القول إنه ببساطة يصعب عليهم التخلص من كل هذه الذكريات الغامضة وغير الواضحة. ولهذا السبب ، لا يمكنهم ببساطة تكريس الكثير من الوقت للمتعة الاجتماعية كما تفعل ، على سبيل المثال ، الهستيريون. إن الفصام محكوم عليه بالارتفاع فوق هذا العالم والعثور على أنماط رسمية فيه ، بالإضافة إلى تتبع الروابط الضمنية. يعطي هذا الظرف سلوك الفصام انفصالًا عاطفيًا معينًا ، والذي يسمح لنا أحيانًا بالقول عنهم أنهم ليسوا من هذا العالم.

الفصام في سياق الأفكار حول الفصام

مصطلح "الفصام" له ارتباطات مستمرة مع الفصام ، ولكن ليس له علاقة خاصة بهذا المرض. يمكن للمرء أن يفترض فقط أنه إذا كان الفصام في عيادة نفسية ، فمن المرجح أن يكون تشخيصه هو الفصام. ومع ذلك ، لا يعاني مرضى الفصام من أمراض نفسية أكثر من غيرهم.

ومع ذلك ، من أجل فهم جوهر هذا النمط النفسي ، فمن المنطقي النظر إلى ما سيحدث إذا تم تضخيم هذا البديل في إبراز الشخصية إلى مستوى المرض العقلي.

تم وصف خصوصية مثل هذا المرض العقلي مثل الفصام بشكل واضح في أعمال علماء النفس الروس ليف فيجوتسكي وبلوما ولفوفنا زيغارنيك.

على وجه الخصوص ، يتجلى الفصام في اضطرابات التفكير الخاصة. مع بعض التحفظات ، يمكن اعتبار هذه الانتهاكات على أنها خصوصيات التفكير المتأصلة في مرض الفصام التي وصلت إلى مستوى مبالغ فيه.

• إذا كان الفصام يميلون إلى النظر إلى الأشياء العادية في سياقات دلالية متغيرة قليلاً ، فإن مرضى الفصام ، وفقًا لزيغارنيك ، يعانون من تحول جذري في تصور الواقع في الاتجاه بعيدًا عن الفطرة السليمة.
• إذا كان الفُصام قادرًا على الارتقاء إلى مستوى أعلى من التفاصيل والتعميمات المعقدة ، فعندما يكون الشخص مريضًا بالفصام ، يبدأ الشخص في إصدار تعميمات خيالية ومضحكة للغاية.
• السمة المميزة لمرض انفصام الشخصية هي القدرة على العثور على أنماط خفية وغير واضحة جدًا في الأحداث - يبدأ مرضى الفصام في إنشاء أنماط خيالية بناءً على علامات غير مهمة (كامنة).

أخيرًا ، يعاني مرضى الفصام مما يسمى بـ "تنوع التفكير". أي أنهم غير قادرين على الجمع بين أجزاء مختلفة من ملاحظاتهم وأفكارهم وخبراتهم في صورة واحدة. عالمهم ، كما كان ، لا يتجمع في كل واحد متناغم ذي معنى: لا يمكن مقارنة الظواهر ذات الأهمية المختلفة والحمل الدلالي مع بعضها البعض بشكل مبرر. هناك شعور بأن المعاني والأحداث من أماكن مختلفة ، التي يراها أشخاص مختلفون ، تُسقط في وعيهم. لا يبدو أن الشخصيات الفرعية المنفصلة لشخص ما مجمعة في شخصية واحدة.

إذا عدنا إلى فكرة "اللاوعي الجماعي" أو استعارة سوابق الذاكرة الأفلاطونية ، فيمكننا القول أنه في حالة عدم قدرة الفصام على التعامل مع ضغط اللاوعي الجماعي ، فإنه يقع في المرض. يحدث الشيء نفسه عندما تكون "ذكريات روحه" شديدة الإلحاح والتطفل ، دون أن تصبح أكثر قابلية للفهم ؛ تتحول ذكريات "العالم الحقيقي" إلى هذيان أو تخيلات وصدى خيالية.

كلما كان العقل أقوى وكلما ارتفع المستوى التعليمي لمصاب بالفصام ، قل احتمال أن يدفعه شيء ما إلى الجنون. في ظل وجود عقل قوي وسعة الاطلاع ، فإن ضغط "اللاوعي الجماعي" ، بالإضافة إلى تأثير بعض الكيانات الأخرى التي تنفتح على الفصام في تأملها العقلي ، يؤدي إلى حقيقة أن ممثلي هذا النمط النفسي غالبًا ما يصبحون علماء رياضيات والفيزيائيين.

ولكن ، من ناحية أخرى ، الإهمال الفكري وقلة الانضباط العقلي يمكن أن يحول الفصام إلى حالمين سخيفين ومملين أو مفكرين مملين. وإذا كان هناك نموذج أصلي حازم أو فكرة مجنونة تنتقل إلى مثل هذا العقل الكسول أو النفس المهملة وغير المدربة ، فيمكنها ببساطة أن تدفع المفكر المجرد إلى الجنون.

تجدر الإشارة على الفور إلى أن ممثلي الأنماط النفسية الأخرى لديهم أيضًا العديد من الطرق والطرق الخاصة بهم لينتهي بهم الأمر في عيادة نفسية ، لكن معظم الناس ما زالوا قادرين على تجنب هذا المصير. كما ذكرنا سابقًا ، من غير المرجح أن يعاني مرضى الفصام من الأمراض العقلية أكثر من جميع الأشخاص الآخرين.

أسطورة البرودة العاطفية لمرض الفصام

هناك اعتقاد قوي بأن الفصام سبب بارد ومنفصل عاطفياً. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا ، وقد لا يكون صحيحًا على الإطلاق. إن المجال العاطفي والحسي لمرض الفصام يختلف إلى حد ما عن تجارب الشخص العادي. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه مع بعض السمات المشتركة للمجال الحسي لجميع مرضى الفصام ، يمكن أن يكون العالم العاطفي لمرض انفصام ما مختلفًا تمامًا عن الآخر. الحقيقة هي أن مرضى الفصام "ينمون" مشاعرهم وفقًا لتقديرهم ومنطقهم الخاص ، ولا تحاول نسخ أنماط العواطف والمشاعر من سلوك الآخرين.

يمكن أن يبدو مرضى الفصام كأشخاص خالين من المشاعر ، لأنهم يعبرون عن مشاعرهم وتجاربهم بشكل مختلف عن الأشخاص العاديين ، وفي بعض الأحيان قد لا يتفاعلون مع طرق إظهار تجاربهم المقبولة من قبل الآخرين. قد يبدو الفصام هادئًا ظاهريًا وحتى خاملًا بينما يحتدم بحر من العواطف في روحه أو تتدفق تيارات من المشاعر الغاضبة.

ولكن في بعض الحالات ، تكون الاتهامات ضد الفصام مبررة تمامًا.يمكنهم تجريد أنفسهم بقوة من الواقع لدرجة أنهم ببساطة يفقدون عادة إدراك مشاعر الآخرين ويفقدون المهارات ليس فقط للتعبير عن مشاعرهم ، ولكن حتى لتجربتها. ومع ذلك ، من أجل الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن المنفتحين المتحمسين أو الهستيريين يمكن أن يجلبوا أنفسهم إلى حالة من التبريد العاطفي. صحيح ، إنهم يحققون هذه النتيجة بطرق أخرى - عن طريق الهروب من الضغط العاطفي إلى منطقة الراحة "غير الحسية" ولكن الهادئة.

إن مشاعر الفصام غير عادية وبعيدة عن الاصطلاحية مثل أفكارهم ، كما أن مجالهم الحسي عرضة للتركيز على ما كان يسمى أعلاه "العالم الداخلي" أو "اللاوعي الجماعي". إذا منح شخص عادي محبوبته أو محبوبته ملامح نوع من الصورة أو "البطل الثقافي" القريبة من قلبه ، فإن الفصام يُسقط على صورة حبه شيئًا غير مفهوم ، مستخرج من أعماق روحه المنفصمة ، حول التي تتفوق عليها النماذج البدائية غير الواضحة والتي تسبح فيها ليست واضحة تمامًا حتى بالنسبة إلى تخيلاته.

لذلك إذا وقعت في حب الفصام ، فستحتاج إلى مترجم من لغة المشاعر العادية إلى الفصام - والعكس صحيح. التعاطف اليومي البسيط لن يساعد الأمور هنا. أنت بحاجة إلى أن تصبح باحثًا ذاهبًا إلى بلد آخر ، لا يعرف أحد لغته.

وإذا حدث أنك أنت مصاب بالفصام ووقعت في حب الفصام ، فبالطبع ستجد روحًا عشيرة في شيء ما ، لكنكما ستظلان بحاجة إلى مترجم.

وبالتالي ، فإن الفصام هم أشخاص يميلون إلى الاستماع إلى ضوضاء قادمة من أعماق نفسهم

يعتمد فهمك لما يسبب هذه "الضوضاء" على النظرية النفسية التي تميل أكثر إلى تصديقها. إذا أخذنا في الاعتبار نفسية الفصام في إطار مفهوم "اللاوعي الجماعي" الذي اقترحه يونغ ، فيمكننا القول إن النماذج الأولية والصور الأخرى للذاكرة البشرية العالمية تطرق روح الفصام. ولكن بغض النظر عن أي نظرية ، نرى أن الفصام عرضة للتأمل ، وليس لديها تفكير قياسي للغاية وقادرة على التمييز بين الأنماط والصلات غير الواضحة جدًا فيما يحدث. هم مغرمون بالتعميمات أكثر من التفاصيل ؛ وتبدو موسيقى مختلفة نوعًا ما في مجالهم الحسي عن تلك الموجودة في أرواح الممثلين الآخرين للبشرية.