أليس ميلر "كذبة الغفران"

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

والطفل الذي يتعرض لسوء المعاملة والإهمال يترك وحيدًا تمامًا في ظلام الارتباك والخوف. محاط بأناس متعجرفين ومكرهين ، محرومون من حق التحدث عن مشاعرهم ، مخدوع بالحب والثقة ، محتقر ، مستهزئ بألمهم ، مثل هذا الطفل كفيف ، ضائع ، وخاضع لرحمة بالغين لا يرحمون وغير حساسين. إنه مرتبك وعزل تمامًا. يصرخ كيان مثل هذا الطفل كله عن الحاجة إلى التخلص من غضبه ، والتحدث ، وطلب المساعدة. لكن هذا بالضبط ما لا يجب أن يفعله. تظل جميع ردود الفعل الطبيعية - التي تُعطى للطفل بطبيعته من أجل بقائه - محجوبة. إذا لم يأتِ شاهد إلى الإنقاذ ، فإن ردود الفعل الطبيعية هذه ستزيد من معاناة الطفل وتطيل أمدها - لدرجة أنه قد يموت.

لذلك ، يجب قمع الرغبة الصحية في التمرد على الوحشية. يحاول الطفل تدمير ومحو كل ما حدث له من ذاكرته ليخرج من وعيه استياءً حارقًا وغضبًا وخوفًا وألمًا لا يطاق على أمل التخلص منه إلى الأبد. كل ما تبقى هو الشعور بالذنب ، وليس الغضب لضرورة تقبيل اليد التي تضربك ، بل وحتى الاستغفار. لسوء الحظ ، يحدث هذا في كثير من الأحيان أكثر مما تتخيل.

لا يزال الطفل المصاب بصدمة نفسية يعيش داخل البالغين الذين نجوا من هذا التعذيب - وهو التعذيب الذي بلغ ذروته في القمع الكامل. يعيش هؤلاء الكبار في ظلام الخوف والقمع والتهديد. عندما يفشل الطفل الداخلي في نقل الحقيقة الكاملة إلى الكبار بلطف ، يتحول إلى لغة أخرى ، لغة الأعراض. من هنا تنشأ أنواع مختلفة من الإدمان والذهان والميول الإجرامية.

بغض النظر ، قد يرغب البعض منا ، كبالغين بالفعل ، في الوصول إلى الحقيقة ومعرفة أين تكمن جذور آلامنا. ومع ذلك ، عندما نسأل الخبراء عما إذا كان هذا مرتبطًا بطفولتنا ، فإننا ، كقاعدة عامة ، نسمع ردًا أن هذا ليس هو الحال. ولكن مع ذلك ، يجب أن نتعلم كيف نغفر - ففي النهاية ، كما يقولون ، فإن المظالم ضد الماضي تؤدي بنا إلى المرض.

في صفوف مجموعات الدعم المنتشرة الآن ، حيث يذهب ضحايا أنواع مختلفة من الإدمان مع أقاربهم ، يُسمع هذا البيان باستمرار. لا يمكنك الشفاء إلا من خلال مسامحة والديك على كل ما فعلوه. حتى لو كان كلا الوالدين مدمنين على الكحول ، حتى لو أذاؤوكما ، وروعواكم ، واستغلوا ، وضربوكم وأبقوكم في إرهاق مستمر ، يجب أن تسامحوا كل شيء. خلاف ذلك ، لن يتم علاجك. تحت مسمى "العلاج" هناك العديد من البرامج التي تقوم على تعليم المرضى التعبير عن مشاعرهم وبالتالي فهم ما حدث لهم في الطفولة. ليس من غير المألوف أن يموت الشباب المصابون بالإيدز أو مدمني المخدرات بعد محاولتهم التسامح كثيرًا. إنهم لا يفهمون أنهم بهذه الطريقة يحاولون ترك كل عواطفهم مكبوتة في الطفولة في التقاعس عن العمل.

يخشى بعض المعالجين النفسيين من هذه الحقيقة. إنهم متأثرون بكل من الديانات الغربية والشرقية ، التي ترشد الأطفال المعتدى عليهم أن يغفروا لمن أساءوا إليهم. وهكذا ، بالنسبة لأولئك الذين وقعوا في سن مبكرة في حلقة مفرغة تربوية ، تصبح هذه الدائرة أكثر انغلاقًا. كل هذا يسمى "العلاج". مثل هذا المسار يؤدي إلى فخ لا يستطيع المرء الخروج منه - من المستحيل التعبير عن احتجاج طبيعي هنا ، وهذا يؤدي إلى المرض. هؤلاء المعالجون النفسيون ، العالقون في إطار نظام تربوي راسخ ، غير قادرين على مساعدة مرضاهم في التعامل مع عواقب صدمات طفولتهم ، ويقدمون لهم بدلاً من العلاج المواقف الأخلاقية التقليدية. على مدى السنوات القليلة الماضية ، تلقيت العديد من الكتب من الولايات المتحدة لمؤلفين غير معروفين لي تصف أنواعًا مختلفة من التدخلات العلاجية.يجادل العديد من هؤلاء المؤلفين بأن التسامح شرط أساسي لنجاح العلاج. هذا البيان شائع جدًا في دوائر العلاج النفسي لدرجة أنه لا يتم التشكيك فيه دائمًا ، على الرغم من حقيقة أنه من الضروري الشك فيه. بعد كل شيء ، الغفران لا يريح المريض من الغضب الكامن وكراهية الذات ، ولكن قد يكون من الخطورة جدًا إخفاء هذه المشاعر.

أنا على علم بحالة امرأة تعرضت والدتها للاعتداء الجنسي في طفولتها من قبل والدها وشقيقها. على الرغم من ذلك ، انحنت أمامهم طوال حياتها دون أدنى أثر للهجوم. عندما كانت ابنتها لا تزال طفلة ، غالبًا ما تركتها والدتها لـ "رعاية" ابن أختها البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، بينما كانت تمشي هي نفسها بلا مبالاة مع زوجها إلى السينما. في غيابها ، أشبع المراهق عن طيب خاطر رغباته الجنسية باستخدام جسد ابنتها الصغيرة. عندما استشرت ابنتها لاحقًا محللًا نفسيًا ، أخبرها أنه لا يمكن إلقاء اللوم على الأم بأي شكل من الأشكال - قالوا إن نواياها لم تكن سيئة ، ولم تكن تعلم أن جليسة الأطفال كانت ببساطة ترتكب أعمال عنف جنسي ضدها. فتاتها. كما قد يبدو ، لم يكن لدى الأم حرفياً أي فكرة عما كان يحدث ، وعندما أصيبت ابنتها باضطرابات في الأكل ، تشاورت مع العديد من الأطباء. أكدوا للأم أن الطفل كان مجرد "تسنين". هذه هي الطريقة التي دارت بها تروس "آلية التسامح" ، وطحنت حياة كل من انجرف إلى هناك. لحسن الحظ ، لا تعمل هذه الآلية دائمًا.

في كتابها الرائع وغير التقليدي ، The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest Press (Seal Press ، 1988) ، وصفت المؤلفة Louise Weischild كيف تمكنت من فك رموز الرسائل الخفية من جسدها حتى أصبحت مدركة وأطلقت العواطف التي كانت لديها. تم قمعه أثناء الطفولة. طبقت الممارسات الموجهة للجسم وسجلت جميع انطباعاتها على الورق. تدريجيًا ، استعادت ماضيها بالتفصيل ، مختبئًا في اللاوعي: عندما كانت في الرابعة من عمرها ، أفسدها جدها أولاً ، ثم عمها ، ثم زوج أمها بعد ذلك. وافقت المعالج الأنثوي على العمل مع Weischild ، على الرغم من كل الألم الذي كان يجب أن يتجلى في عملية اكتشاف الذات. ولكن حتى أثناء هذا العلاج الناجح ، شعرت لويز أحيانًا بالميل إلى مسامحة والدتها. من ناحية أخرى ، كان يطاردها الشعور بأنه سيكون من الخطأ. لحسن الحظ ، لم يصر المعالج على التسامح وأعطى لويز الحرية في متابعة مشاعرها وإدراك في النهاية أنه لم يكن التسامح هو الذي جعلها قوية. من الضروري مساعدة المريض على التخلص من الشعور بالذنب المفروض من الخارج (وربما تكون هذه هي المهمة الأساسية للعلاج النفسي) ، وعدم تحميله بمتطلبات إضافية - متطلبات لا تؤدي إلا إلى تعزيز هذا الشعور. إن فعل التسامح شبه الديني لن يقضي أبدًا على نمط راسخ من تدمير الذات.

لماذا هذه المرأة التي تحاول مشاركة والدتها في مشاكلها منذ ثلاثة عقود أن تغفر جريمة والدتها؟ بعد كل شيء ، لم تحاول الأم حتى رؤية ما فعلوه بابنتها. بمجرد أن تشعر الفتاة بالخدر من الخوف والاشمئزاز ، عندما سحقها عمها تحته ، رأت صورة والدتها تومض في المرآة. كان الطفل يأمل في الخلاص ، لكن الأم ابتعدت وغادرت. كشخص بالغ ، سمعت لويز والدتها تخبرها كيف يمكنها فقط محاربة خوفها من هذا العم عندما يكون أطفالها في الجوار. وعندما حاولت ابنتها إخبار والدتها بكيفية اغتصاب زوج أمها لها ، كتبت لها والدتها أنها لم تعد ترغب في رؤيتها.

ولكن حتى في العديد من هذه الحالات الفظيعة ، فإن الضغط على المريض للتسامح ، والذي يقلل بشكل كبير من فرص نجاح العلاج ، لا يبدو سخيفًا للكثيرين. إن هذا الطلب السائد على التسامح هو الذي يحرك مخاوف المرضى الطويلة الأمد ويجبرهم على الخضوع لسلطة المعالج.وماذا يفعل المعالجون بفعلهم هذا - إلا إذا كانوا يفعلون ذلك لإسكات ضمائرهم؟ *

في كثير من الحالات ، يمكن تدمير كل شيء بعبارة واحدة - مربكة وخاطئة بشكل أساسي. وحقيقة أن مثل هذه المواقف مدفوعة إلينا منذ الطفولة المبكرة لا تؤدي إلا إلى تفاقم الوضع. يضاف إلى ذلك الممارسة الشائعة لإساءة استخدام السلطة التي يستخدمها المعالجون للتعامل مع ضعفهم وخوفهم. المرضى مقتنعون بأن المعالجين النفسيين يتحدثون من وجهة نظر تجربتهم التي لا تقبل الجدل ، وبالتالي يثقون في "السلطات". المريض غير مدرك (وكيف يعرف؟) أن هذا في الحقيقة مجرد انعكاس لخوف المعالج من المعاناة التي عانى منها على يد والديه. وكيف يتخلص المريض من الشعور بالذنب في ظل هذه الظروف؟ على العكس من ذلك ، سيتم تأكيده ببساطة في هذا الشعور.

تكشف خطب الغفران الطبيعة التربوية لبعض العلاج النفسي. علاوة على ذلك ، يفضحون عجز أولئك الذين يبشرون به. من الغريب أنهم يسمون أنفسهم عمومًا "معالجين نفسيين" - بل يجب أن يطلق عليهم اسم "كهنة". نتيجة لنشاطهم ، فإن العمى ، الموروث في الطفولة - العمى ، الذي يمكن الإشارة إليه من خلال العلاج الحقيقي ، يجعل نفسه محسوسًا. يتم إخبار المرضى طوال الوقت: "كراهيتك هي سبب مرضك. يجب أن تسامح وتنسى. ثم ستتعافى ". ويستمرون في التكرار حتى يصدقها المريض ويهدأ المعالج. لكن لم تكن الكراهية هي التي دفعت المريض إلى إسكات اليأس في طفولته ، وعزله عن مشاعره واحتياجاته - فقد تم ذلك من خلال المواقف الأخلاقية التي كانت تضغط عليه باستمرار.

كانت تجربتي عكس التسامح تمامًا - أي أنني تمردت على التنمر الذي عانيت منه ؛ تعرفت على الكلمات والأفعال الخاطئة لوالدي ورفضتها ؛ لقد عبرت عن احتياجاتي الخاصة ، والتي حررتني في النهاية من الماضي. عندما كنت طفلاً ، تم تجاهل كل هذا من أجل "التنشئة الجيدة" ، وتعلمت أنا نفسي إهمال كل هذا ، فقط لأكون الطفل "الجيد" و "الصبور" الذي أراد والداي رؤيته في داخلي. لكنني الآن أعلم: لقد كنت دائمًا بحاجة إلى فضح ومحاربة الآراء والمواقف تجاهي التي كانت تدمر حياتي ، وأن أقاتل حيثما لم ألاحظ ذلك ، ولا أتحمل في صمت. ومع ذلك ، لم أتمكن من تحقيق النجاح على هذا الطريق إلا من خلال الشعور والتجربة لما حدث لي في سن مبكرة. من خلال إبقائي بعيدًا عن ألمي ، فإن الوعظ الديني عن الغفران جعل العملية أكثر صعوبة.

مطالب "حسن التصرف" لا علاقة لها بالعلاج الفعال أو الحياة نفسها. بالنسبة للعديد من الناس ، فإن هذه المواقف تعيق طريق الحرية. يسمح المعالجون النفسيون لأنفسهم بأن يكونوا مدفوعين بخوفهم الخاص - الخوف من الطفل الذي يتعرض للتنمر من قبل الوالدين المستعدين للانتقام - والأمل أنه على حساب السلوك الجيد يمكنهم يومًا ما شراء الحب الذي يكنه آبائهم وأمهاتهم لم يعطهم. ومرضاهم يدفعون ثمناً باهظاً من أجل هذا الأمل الوهمي. تحت تأثير المعلومات الخاطئة ، لا يمكنهم العثور على الطريق إلى تحقيق الذات.

رفضت أن أغفر ، فقدت هذا الوهم. بالطبع ، لا يمكن للطفل المصاب بصدمة نفسية أن يعيش بدون أوهام ، لكن المعالج النفسي الناضج قادر على التعامل مع هذا. يجب أن يكون المريض قادرًا على أن يسأل مثل هذا المعالج ، "لماذا أسامح إذا لم يطلب مني أحد المغفرة؟ يرفض والداي فهم وإدراك ما فعلوه بي. فلماذا أحاول أن أفهمهم وأغفر لهم كل ما فعلوه بي عندما كنت طفلاً ، باستخدام التحليل النفسي والمعاملات؟ ما هي الفائدة من هذا؟ من سيساعد هذا؟ هذا لن يساعد والدي على رؤية الحقيقة. ومع ذلك ، فإنه يخلق بالنسبة لي صعوبات في اختبار مشاعري - المشاعر التي ستتيح لي الوصول إلى الحقيقة.لكن تحت الغطاء الزجاجي للتسامح ، لا يمكن لهذه المشاعر أن تنبت بحرية ". مثل هذه التأملات ، للأسف ، لا تبدو في كثير من الأحيان في دوائر العلاج النفسي ، ولكن هناك حقيقة ثابتة للتسامح. الحل الوسط الوحيد الممكن هو التفريق بين التسامح "الصحيح" و "الخطأ". وهذا الهدف قد لا يكون موضع تساؤل على الإطلاق.

لقد سألت العديد من المعالجين لماذا يؤمنون كثيرًا بضرورة أن يغفر المرضى لوالديهم من أجل الشفاء ، لكنني لم أتلق أبدًا حتى إجابة نصف مرضية. من الواضح أن هؤلاء المتخصصين لم يشكوا في تصريحاتهم. كان هذا بديهيًا بالنسبة لهم مثل الإساءة التي عانوا منها كأطفال. لا أستطيع أن أتخيل أنه في مجتمع لا يتعرض فيه الأطفال للتنمر ، بل محبوبون ومحترمون ، ستتشكل أيديولوجية التسامح عن الأعمال الوحشية التي لا يمكن تصورها. هذه الأيديولوجية لا تنفصل عن وصية "لا تجرؤ على إدراك" وعن انتقال القسوة إلى الأجيال اللاحقة. إن أطفالنا هم من يدفع ثمن عدم مسؤوليتنا. الخوف من أن ينتقم آباؤنا منا هو أساس أخلاقنا الراسخة.

مهما كان الأمر ، فإن انتشار هذه الأيديولوجية المسدودة من خلال الآليات التربوية والمواقف الأخلاقية الزائفة يمكن إيقافها من خلال الانكشاف العلاجي التدريجي لجوهرها. يجب أن يتوصل ضحايا الإساءة إلى حقيقتهم ، مدركين أنهم لن يحصلوا على شيء مقابل ذلك. الأخلاق فقط تقودهم إلى الضلال.

لا يمكن تحقيق فعالية العلاج إذا استمرت الآليات التربوية في العمل. يجب أن تكون مدركًا للمدى الكامل لصدمة الأبوة حتى يتمكن العلاج من التعامل مع عواقبها. يحتاج المرضى إلى الوصول إلى مشاعرهم - والاستمتاع بها لبقية حياتهم. سيساعدهم هذا على التنقل وأن يكونوا على طبيعتهم. ولا يمكن لنداءات الوعظ إلا أن تسد الطريق إلى معرفة الذات.

يمكن للطفل أن يعذر والديه إذا كانا على استعداد أيضًا للاعتراف بأخطائهم. ومع ذلك ، فإن الرغبة في التسامح ، والتي أراها كثيرًا ، يمكن أن تشكل خطورة على العلاج ، حتى لو كان مدفوعًا ثقافيًا. تعد إساءة معاملة الأطفال أمرًا شائعًا هذه الأيام ، ولا يعتبر معظم البالغين أن أخطائهم خارجة عن المألوف. يمكن أن يكون للمغفرة عواقب سلبية ليس فقط على الأفراد ، ولكن أيضًا على المجتمع ككل ، حيث إنه يخفي المفاهيم الخاطئة وطرق العلاج ، ويخفي أيضًا الواقع الحقيقي وراء حجاب كثيف لا يمكننا من خلاله رؤية أي شيء.

تعتمد إمكانية التغيير على عدد الشهود المتعلمين الموجودين حولهم ، والذين سيتحوطون الأطفال ضحايا سوء المعاملة ، والذين بدأوا يدركون شيئًا ما. يجب على الشهود المستنيرين مساعدة هؤلاء الضحايا على عدم الانزلاق في ظلام النسيان ، حيث يظهر هؤلاء الأطفال كمجرمين أو مرضى عقليًا. بدعم من شهود مستنيرين ، سيتمكن هؤلاء الأطفال من النمو ليصبحوا بالغين ضميريين - بالغين يعيشون وفقًا لماضيهم ، وليس على الرغم من ذلك ، ويمكنهم بالتالي أن يفعلوا كل ما في وسعهم من أجل مستقبل أكثر إنسانية لنا جميعًا..

اليوم ثبت علميًا أننا عندما نبكي من الحزن والألم والخوف ، فهذه ليست مجرد دموع. يؤدي ذلك إلى إفراز هرمونات التوتر التي تعزز استرخاء الجسم بشكل عام. بالطبع ، لا ينبغي مساواة الدموع بالعلاج بشكل عام ، لكنها لا تزال اكتشافًا مهمًا يجب الانتباه إليه من خلال ممارسة المعالجين النفسيين. لكن العكس يحدث حتى الآن: يتم إعطاء المرضى المهدئات لتهدئتهم. تخيل ما يمكن أن يحدث إذا بدأوا في فهم أصول أعراضهم! لكن المشكلة تكمن في أن ممثلي علم أصول التدريس الطبي ، الذي يشارك فيه معظم المعاهد والمتخصصين ، لا يريدون بأي حال من الأحوال فهم أسباب الأمراض. نتيجة لهذا التردد ، أصبح عدد لا يحصى من الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة سجناء في السجون والعيادات ، الأمر الذي يكلف الحكومة مليارات من الأموال ، كل ذلك من أجل التستر على الحقيقة. لا يدرك الضحايا تمامًا أنه يمكن مساعدتهم على فهم لغة طفولتهم وبالتالي تقليل معاناتهم أو القضاء عليها.

سيكون هذا ممكنًا إذا تجرأنا على مناقضة الحكمة التقليدية حول عواقب إساءة معاملة الأطفال. لكن نظرة واحدة على الأدبيات المتخصصة تكفي لفهم مدى افتقارنا إلى هذه الشجاعة. على العكس من ذلك ، فإن الأدب مليء بالنداءات من أجل النوايا الحسنة ، وجميع أنواع التوصيات الغامضة وغير الموثوقة ، وقبل كل شيء ، الخطب الأخلاقية. يجب أن نغفر كل القسوة التي كان علينا أن نتحملها كأطفال. حسنًا ، إذا لم يحقق ذلك النتائج المرجوة ، فسيتعين على الدولة أن تدفع تكاليف العلاج والرعاية مدى الحياة للمعاقين والمصابين بأمراض مزمنة. لكن يمكن شفاؤهم بالحق.

لقد ثبت بالفعل أنه حتى لو كان الطفل في حالة اكتئاب طوال طفولته ، فليس من الضروري على الإطلاق أن تكون هذه الحالة مصيره في مرحلة البلوغ. اعتماد الطفل على والديه ، وسذاجته ، وحاجته إلى الحب والمحبة ، كلها أمور لا تنتهي. ويعتبر استغلال هذا الإدمان وخداع الطفل في تطلعاته وحاجاته جريمة ، ثم تقديمه على أنه "رعاية أبوية". وهذه الجريمة ترتكب بالساعة واليوم بسبب الجهل واللامبالاة ورفض الكبار التوقف عن اتباع هذا النموذج من السلوك. إن حقيقة أن معظم هذه الجرائم تُرتكب عن غير قصد لا تقلل من عواقبها الكارثية. سيظل جسد الطفل المصاب بصدمة نفسية يكشف الحقيقة ، حتى لو رفض الوعي الاعتراف بذلك. من خلال قمع الألم والظروف المصاحبة له ، يمنع جسم الطفل الموت ، والذي سيكون حتميًا إذا تم اختبار هذه الصدمة الشديدة في وعيه الكامل.

لا يزال هناك فقط حلقة مفرغة من القمع: الحقيقة ، التي يتم ضغطها داخل الجسد بلا كلام ، تجعلها محسوسة بمساعدة الأعراض ، بحيث يتم التعرف عليها أخيرًا وأخذها على محمل الجد. ومع ذلك ، فإن وعينا لا يتفق مع هذا ، كما هو الحال في الطفولة ، لأنه حتى ذلك الحين قد أتقن الوظيفة الحيوية للقمع ، وكذلك لأنه لم يشرح لنا أحد بالفعل في مرحلة البلوغ أن الحقيقة لا تؤدي إلى الموت ، ولكن ، على على العكس من ذلك ، يمكن أن تساعدنا على طريق الصحة.

الوصية الخطيرة لـ "علم التربية السامة" - "لا تجرؤ على إدراك ما فعلوه بك" - تظهر مرارًا وتكرارًا في أساليب العلاج التي يستخدمها الأطباء والأطباء النفسيون والمعالجون النفسيون. بمساعدة الأدوية والنظريات المحيرة ، يحاولون التأثير على ذكريات مرضاهم بأعمق ما يمكن حتى لا يعرفوا أبدًا سبب مرضهم. وهذه الأسباب ، بدون استثناء تقريبًا ، مخفية في القسوة النفسية والجسدية التي كان على المرضى تحملها في مرحلة الطفولة.

نحن نعلم اليوم أن الإيدز والسرطان يدمران بسرعة جهاز المناعة البشري ، وأن هذا التدمير يسبقه فقدان كل أمل في علاج المرضى. من المثير للدهشة أنه لم يحاول أحد تقريبًا اتخاذ خطوة نحو هذا الاكتشاف: بعد كل شيء ، يمكننا استعادة الأمل إذا تم سماع نداءنا للمساعدة. إذا تم إدراك ذكرياتنا المكبوتة والمخفية بوعي كامل ، فيمكن حتى لجهاز المناعة لدينا التعافي. ولكن من الذي سيساعدنا إذا كان "المساعدون" أنفسهم خائفين من ماضيهم؟ هذه هي الطريقة التي يتواصل بها الرجل الكفيف بين المرضى والأطباء والسلطات الطبية - لأنه حتى الآن ، لم يتمكن سوى القليل منهم من فهم حقيقة أن الفهم العاطفي للحقيقة هو شرط ضروري للشفاء. إذا أردنا نتائج طويلة الأمد ، فلا يمكننا تحقيقها دون الوصول إلى الحقيقة. هذا ينطبق أيضًا على صحتنا الجسدية. الأخلاق التقليدية الزائفة والتفسيرات الدينية الضارة والارتباك في أساليب الأبوة تؤدي فقط إلى تعقيد هذه التجربة وقمع المبادرة فينا. لا شك أن صناعة الأدوية تستفيد أيضًا من عمىنا ويأسنا. لكننا جميعًا لدينا حياة واحدة وجسد واحد فقط.وهو يرفض أن ينخدع ويطالبنا بكل الطرق المتاحة ألا نكذب عليه …

* لقد غيرت هاتين الفقرتين قليلاً بعد رسالة تلقيتها من لويز ويلدشايلد ، التي زودتني بمزيد من المعلومات حول علاجها.