ولادة التحليل النفسي ورفض التنويم الإيحائي (الجزء الثاني)

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

ولادة التحليل النفسي ورفض التنويم المغناطيسي

مفهوم التحليل النفسي كنظرية التحليل النفسي وطريقة وبحث وطريقة العلاج

بأي معنى يولد التحليل النفسي في دراسات الهستيريا؟

أولاً ، أثناء وصف تاريخ حالة الهستيريا ، يتم تكوين مفردات التحليل النفسي ، وهي جهاز مفاهيمي للنظريات المستقبلية. نرى كيف يتحدث فرويد الآن عن وعي منقسم ، الآن عن وعي موسع وضيق ، الآن عن الوعي واللاوعي. اللاوعي لم يصبح بعد المنطقة التي يود اكتشافها واستكشافها. مهمته هي اختراق "طبقات أعمق من الوعي" ، "لتوسيع حدود وعي المريض." نلاحظ كيف تظهر مفاهيم أساسية مثل "القمع" و "المقاومة" و "الحماية" و "النقل" في النص ، لكنها لم تكتسب بعد استقرارًا في المصطلحات.

على الرغم من أن كلمة التحليل النفسي نفسها ستظهر بعد عام ، في عام 1896 ، في مقالة "ملاحظات إضافية حول الاضطرابات النفسية للدفاع". بالإضافة إلى خطاب التحليل النفسي الناشئ ، هناك آثار واضحة للتأثير الفرنسي: لن نرى الكثير من المصطلحات والإشارات الفرنسية إلى Charcot و Liebeau و Bernheim في المستقبل.

ثانيًا ، العمل الرئيسي "التحقيق في الهستيريا" هو سرد لكيفية عمل تقنية التحليل النفسي ، وكيف يتم تطويرها بالتفاعل مع جوزيف بروير والمرضى ، أو بالأحرى في مواجهتهم. هذه قصة اكتشاف تقنيات العلاج والبحث عن طريقة فعالة.

رفض التنويم المغناطيسي: فترة باقة الحلوى

على الرغم من أن فرويد وجد علاجه للمرضى العصابيين الذين يعانون من التنويم المغناطيسي ناجحًا للغاية ، إلا أن هذه الطريقة تسببت في بعض الصعوبات. لقد كان عملاً شاقًا ، ولم يكن بالإمكان غمر عدد كبير من المرضى تمامًا في التنويم المغناطيسي. أولئك الذين استجابوا جيدًا للتنويم المغناطيسي غالبًا ما عانوا من تكرار الأعراض ، حتى عندما بدت النتيجة إيجابية في البداية. كتب لاحقًا:

"لقد تخليت في ممارستي عن تقنية الإيحاء والتنويم المغناطيسي بها بسرعة كبيرة ، لأنني كنت يائسًا في جعل الاقتراح قويًا وطويل الأمد بما يكفي حتى يكتمل العلاج. في جميع الحالات الشديدة ، رأيت أن نتيجة الاقتراح المقدم تختفي مرارًا وتكرارًا ، وعاد المرض أو البديل مرارًا وتكرارًا "(Z. Freud ، 1905)

لا يستطيع التنويم المغناطيسي إزالة هذه القوة التي دعاها فرويد مقاومة (غالبًا ما يكون مشتقًا من الأنا الفائقة) ، يمكن للتنويم الإيحائي أن يضعفها فقط طوال فترة النشوة المنومة. في إضعاف المقاومة ، والذي يسمح لك بالتغلغل في أعماق اللاوعي - مبدأ التنويم المغناطيسي ذاته. لكن المقاومة نفسها لا يمكن الوصول إليها عن طريق التنويم المغناطيسي. لا يزيل التنويم المغناطيسي ، ولكن فقط ، وفقًا لتعبير فرويد المناسب ، "يخفي المقاومة ويوفر منطقة ذهنية معينة ، لكنه يراكم المقاومة عند حدود هذه المنطقة في شكل عمود ، مما يجعل الوصول إلى كل شيء أكثر صعوبة." فقط من خلال التخلي عن التنويم المغناطيسي يمكن الكشف عن المقاومة وتحليلها ، وبالتالي يمكن القضاء على سبب القمع. إن المقاومة التي لا يتم ملاحظتها في عملية التأثير المنوم هي التي يمكن أن تحيي الأعراض المختفية وتولد أعراضًا جديدة ، مما يؤدي مرة أخرى إلى فصل الوحدة والاستمرار في فصل المشاعر عند تجربة أحداث جديدة في الحياة. يمكن أن يزيل العلاج بالتنويم الأعراض طويلة الأمد لفترة طويلة جدًا ، ربما إلى الأبد ، لكن علاج النوم لا يمكن أن يعلمنا كيفية الاستجابة لصدمات الحياة الجديدة التي لا مفر منها بطريقة جديدة أكثر بناءة.

لكن التنويم المغناطيسي هو الذي دفع فرويد إلى التخلي عن التنويم المغناطيسي:

"بما أنني لم أتمكن من تغيير الحالة العقلية لمعظم مرضاي حسب الرغبة ، فقد بدأت العمل مع حالتهم الطبيعية. في البداية بدا الأمر وكأنه مهمة غير منطقية وغير ناجحة. المريض نفسه يعرف.كيف يمكن للمرء أن يأمل في اكتشاف ذلك بعد؟ هنا جاء لمساعدتي في تذكر تجربة رائعة ومفيدة كنت فيها حاضراً في Brentheim في نانسي. أظهر لنا برينتهايم بعد ذلك أن الأشخاص الذين جلبهم إلى حالة المشي النومي ، حيث عانوا ، بناءً على أوامره ، من تجارب مختلفة ، فقدوا ذكرى ما عانوه في هذه الحالة للوهلة الأولى فقط: اتضح أن ذلك ممكن في حالة يقظة لإيقاظ ذكريات أولئك الذين يعانون من المشي أثناء النوم. عندما سألهم عن تجاربهم في حالة المشي أثناء النوم ، ادعوا في البداية أنهم لا يعرفون شيئًا ، ولكن عندما لم يهدأ ، أصر على نفسه ، وأكد لهم أنهم يعرفون ، تم إحياء الذكريات المنسية كل مرة. الوقت. (سيغموند فرويد. "خمس محاضرات في التحليل النفسي")

وهكذا ، أعطت مظاهرات برينتهايم فرويد فكرة علاج المريض وهو مستيقظ.

نما عمله في التحليل النفسي من تقنية التنويم المغناطيسي. شرحها بهذه الطريقة:

"بدا الأمر أكثر صعوبة من وضعهم في التنويم المغناطيسي ، لكنه قد يكون مفيدًا للغاية. لذلك تخلت عن التنويم المغناطيسي ، واحتفظت في ممارستي فقط بشرط أن يستلقي المريض على الأريكة ، وكنت أجلس خلفه وأراه ، لكنه لن يفعل ذلك "(فرويد ، 1925).

هو جادل:

"بالإضافة إلى كل هذا ، لدي عيب آخر لهذه الطريقة (التنويم المغناطيسي) ، وهي أنها تخفي عن أعيننا لعبة القوى النفسية بأكملها ؛ لا يسمح لنا ، على سبيل المثال ، بالتعرف على المقاومة التي يتشبث بها المريض بمرضه وبالتالي يحارب شفاءه ؛ ومع ذلك فإن ظاهرة المقاومة تحديدًا هي التي تجعل من الممكن فهم مثل هذا السلوك في الحياة اليومية "(فرويد ، 1905).

فقط عندما تستبعد التنويم المغناطيسي ، يمكنك ملاحظة المقاومة والقمع والحصول على فهم صحيح حقًا للعملية المسببة للأمراض. يخفي التنويم المغناطيسي المقاومة ويتيح مساحة معينة من الروح ، لكنه يبني مقاومة عند حدود هذه المنطقة على شكل عمود ، مما يجعل الوصول إلى كل شيء أكثر صعوبة.

تنظيف الأنابيب

"… الحكايات الخرافية تتحدث عن الأرواح الشريرة ، التي تختفي قوتها بمجرد أن تناديها باسمها الحقيقي ، والتي يبقونها سرا." سيغموند فرويد ، منهجية وتقنية التحليل النفسي.

"مضمون النفس التي امتلكتها خلال حالات الارتباك والتي تنتمي إليها الكلمات الفردية المذكورة أعلاه. وبعد أن روى عددًا من هذه الأوهام ، بدا أن المريضة قد تحررت وعادت إلى الحياة العقلية الطبيعية. مثل هذه الحالة الجيدة استمرت لساعات عديدة ، ولكن في اليوم التالي تم استبدالها بأخرى جديدة. نوبة من الارتباك ، والتي انتهت بدورها بنفس الطريقة تمامًا بعد التعبير عن الأوهام التي تم تشكيلها حديثًا. " كانت التغيرات في النفس التي تجلت في حالة الارتباك نتيجة للتهيج الناجم عن هذه التكوينات المؤثرة للغاية.المريضة نفسها ، التي تحدثت خلال هذه الفترة من مرضها بشكل مفاجئ وفهمت اللغة الإنجليزية فقط ، أعطت هذه الطريقة الجديدة في العلاج اسمًا. ، العلاج بالكلام "أو يسمى مازحا هذا العلاج ، كنس المداخن". 34]

طريقة التنفيس

تتكون هذه الطريقة في تحليل أسباب أعراض معينة (الصدمة النفسية) لدى مريض في حالة منومة. في عملية اكتشاف مثل هذه الأسباب ، كان رد فعل المريض عاطفيًا شديدًا على ذكرى موقف مؤلم منسي (الاستجابة للصدمة) ، وعند الاستيقاظ ، اختفت الأعراض. هنا يظهر اللفظ كمخرج إلى مستوى أكثر نضجًا من الحماية العقلية وشرطًا أساسيًا لطريقة التحليل النفسي. "كن هادئا واستمع لي!" - إيمي فون ن.

سرعان ما اتضح ، كما لو كان بالصدفة ، أنه بمساعدة مثل هذا التطهير للروح ، يمكن تحقيق المزيد من الإزالة المؤقتة لاضطرابات الوعي المتكررة باستمرار.إذا استدعى المريض المصاب بتعبير العاطفة في التنويم المغناطيسي لأي سبب وبأي سبب ظهرت الأعراض المعروفة لأول مرة ، فقد كان من الممكن القضاء تمامًا على أعراض المرض هذه (حالة عدم القدرة على شرب الماء). كان مصير هذه التأثيرات ، والتي يمكن اعتبارها كميات متغيرة ، لحظة حاسمة لكل من المرض والشفاء.

إذا ، في العلاج بالتنويم الإيحائي التوجيهي ، قبل الاستيقاظ ، تم إعطاء المريض ، كقاعدة عامة ، تعليمات لنسيان كل ما حدث له في عملية التنويم المغناطيسي ، ثم في العلاج بالطريقة الشافية ، كانت المهمة هي: الحفاظ على التجارب الصادمة المنسية (المكبوتة) التي هي سبب الأعراض. تم نقل الذكريات المرضية التي اختفت من الذاكرة إلى وعي المريض ، مما أدى إلى اختفاء الأعراض ، وكانت المهمة تحديد أسباب حدوثها. الموقف المؤلم هو أمر يجب على المريض إعادة تجربته من أجل الرد عليه بشكل صحيح (دون قمع المشاعر) ، لتحرير المشاعر المقيدة ، وبالتالي تخفيف التوتر الممرض الذي يسبب الأعراض.

بدأ فرويد ، الذي خاب أمله من التنويم المغناطيسي ، في ممارسة طريقة بروير الشافية بنفسه وحقق نتائج مذهلة في علاج العديد من مرضى الهستيريا ، مما جعل من الممكن استخلاص بعض الاستنتاجات النظرية:

"يمكننا التعبير عن كل ما تعلمناه حتى الآن في صيغة: مرضانا الهستيريون يعانون من الذكريات. أعراضهم هي بقايا ورموز لذكريات تجارب (مؤلمة) معروفة."

كان لا بد من استدعاء سلسلة الذكريات المسببة للأمراض بأكملها في تسلسل زمني ، وعلاوة على ذلك ، بالترتيب العكسي: الصدمة الأخيرة في البداية والأولى في النهاية ، وكان من المستحيل القفز فوق الصدمات اللاحقة مباشرة إلى الأولى ، غالبًا الأكثر فعالية.

لذلك ، من الناحية العملية ، تظهر طريقة الارتباط الحر:

"إذا كان هذا المسار للعثور على المكبوت يبدو صعبًا للغاية بالنسبة لك ، فيمكنني على الأقل أن أؤكد لك أن هذا هو المسار الوحيد الممكن. معالجة الأفكار التي تظهر لدى المريض إذا كان يستوفي القاعدة الأساسية للتحليل النفسي ليست هي التقنية الوحيدة لدراسة اللاوعي وسيلتان أخريان تخدمان نفس الغرض: تفسير حلم المريض واستخدام أفعاله الخاطئة والعرضية. عندما يسألني كيف يمكن للمرء أن يصبح محللًا نفسيًا ، أجيب دائمًا: من خلال دراسة أحلامي ". Z. فرويد.

الأعراض منطقية

في هذه المرحلة ، نلتقي بأحد أهم الاكتشافات الفرويدية ، وهو أن كل عرض هو ، أولاً وقبل كل شيء ، محاولة للشفاء ، ومحاولة لضمان استقرار بنية نفسية معينة. [4]

لم يستطع أحد حتى الآن القضاء على أعراض الهستيريا بهذه الطريقة ، ولم يتعمق أحد في فهم أسبابها. اتضح أن جميع الأعراض تقريبًا تشكلت على شكل بقايا ، مثل الرواسب ، من التجارب العاطفية ، والتي بدأت فيما بعد تسمى "الصدمة العقلية" غالبًا ما تكرر المشاهد الصادمة وتمثل بقايا ذكريات هذه المشاهد.

"التحويل الهستيري يبالغ في هذا الجزء من تدفق العملية العقلية العاطفية ؛ إنه يتوافق مع تعبير أكثر كثافة عن العاطفة ، موجه نحو مسارات جديدة. عندما يتدفق نهر عبر قناتين ، سيكون هناك دائمًا فيضان واحد ، بمجرد يقابل التدفق على طول الآخر أي عقبة. كما ترى ، نحن مستعدون للوصول إلى نظرية نفسية بحتة للهستيريا ، ونضع العمليات العاطفية في المقام الأول ". Z. فرويد

ها هي بداية تشكيل طريقة الجمعيات الحرة والأفكار حول نظرية الصدمة حدث ذلك مرة واحدة بالفعل (حالة كاتارينا: الصدمة كإدراك لما بعد الأثر ، واقع خيالي). لا يمكن رصد دور الصدمة إلا في الأثر اللاحق.

"إن تثبيت الحياة العقلية على الصدمات المسببة للأمراض هو أحد أهم السمات المميزة للعصاب ، والتي لها أهمية عملية كبيرة." Z. فرويد

علاوة على ذلك ، سيصل فرويد إلى استنتاج مفاده أنه لا ينبغي على المرء العمل مع الأعراض نفسها ، ولكن مع سببها. يؤدي العرض وظيفة اقتصادية مهمة في عمل الجهاز العقلي: فهو يسعى إلى تقليل الإثارة وفي نفس الوقت لإرضاء جميع حالات النفس (Super-I ، It والعالم الخارجي). العَرَض هو جزء من "أنا" الشخص وقبل التخلص منه ، من المهم إيجاد طريقة بديلة لإعادة توزيع العبء العقلي. أحيانًا يستغرق هذا العمل وقتًا طويلاً ، حيث تم تشكيل النفس لفترة طويلة ويستغرق الأمر جهدًا ووقتًا لإعادة بناء النظام وطريقة عمله.

التحليل النفسي على الأريكة

أريكة إليزابيث فون ر. فرويد ، وهي أول أريكة تستخدم في التحليل النفسي ، تم تصويرها عدة مرات ولا تزال في لندن حتى اليوم ، وهي موضع فضول لا ينقطع.

الأريكة كطريقة لتجنب النظرات الثاقبة للمحللين ، لمساعدتهم على الاسترخاء ، لاتخاذ الموقف الأكثر ملاءمة للانغماس في عملية الارتباط الحر المستمر أو حتى الانحدار النفسي. [29]

على الرغم من أن الاعتقاد السائد هو أن فرويد كان أول معالج يستخدم الأريكة في التحليل النفسي ، إلا أن هالبيرن يقول بخلاف ذلك:

لا تشير السجلات الأولى للعلاج النفسي التحليلي إلى دراسة فيينا المفروشة جيدًا على Berggasse ، ولكن إلى Dionysium ، وهو مسرح مفتوح يقع على المنحدر الجنوبي الشرقي من الأكروبوليس الأثيني. على الأريكة ، كانت إليزابيث فون ريتر ، بدلاً من الأرستقراطية ، تتكئ على شخصية المزارع العتيق ستريبسيادس ؛ وخلف المريض لم يكن الطبيب الملتحي الذي لا تشوبه شائبة البروفيسور سيغموند فرويد ، بل كان سقراط حافي القدمين ذو وجه ساخر.

اليوم ، في أسلوب التحليل النفسي الكلاسيكي ، لا تزال الأريكة في ترسانة المحللين النفسيين ، ومع ذلك ، تميل العديد من التقنيات الحديثة إلى تجنب المحادثات عندما يكون المحلل مستلقيًا والمحلل على كرسي خلفه. في الواقع ، ليس كل عميل مناسبًا لهذه الطريقة وطريقة العمل ، حيث إنها تنطوي على تراجع ، مما قد يؤدي إلى زيادة القلق. كما أن الأريكة ليست مناسبة للاستخدام في العمل مع هياكل شخصية معينة ، ومن الأفضل في مثل هذه المواقف البقاء في وضع "وجهاً لوجه". الاتجاهات الحديثة في تطوير القدرات التقنية للعمل عن بعد والجلسات على الإنترنت ، بالطبع ، تقلل الكفاءة ، لأنه في هذه الحالة يهرب الكثير من المعلومات القيمة للمحلل النفسي. لهذا السبب ، يعتبر العديد من الخبراء التحليل النفسي "ترفًا" اليوم ، لأن الذهاب إلى محلل نفسي ينطوي على عملية كاملة: الحاجة إلى الاتفاق على يوم ووقت ومكان الاجتماع ، والاستعداد ، وارتداء الملابس ، والذهاب إلى المكتب حيث الجلسة مجدولة ، تكون في الوقت المحدد. يفترض مثل هذا العمل الاتصال بالعين ، والتواجد في مكان معين ، في مكتب المتخصص "على أرض" ، والعديد من اللحظات الأخرى في الطريق إلى المحلل النفسي وفي طريق العودة منه. يرفض بعض المهنيين العمل عبر الإنترنت اليوم ، ومع ذلك ، فإن هذا المجتمع الحديث وتطور التكنولوجيا عاجلاً أم آجلاً يتفوق على هذا المجال أيضًا. تقابل فرويد العديد من المحللين وزملائه ، وهذا أيضًا يمكن مقارنته جزئيًا بالعمل عن بُعد على الإنترنت اليوم.

فهرس:

1. Arrou-Revidi، J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi؛ لكل. مع الاب. Ermakova E. A. - م: Astrel: ACT ، 2006. - 159 ص.
2. Benvenuto S. Dora يهرب // التحليل النفسي. Chasopis، 2007.- N1 [9]، K.: International Institute of Depth Psychology، - pp. 96-124.
3. بليخر ف. المحتال. القاموس التوضيحي للمصطلحات النفسية ، 1995
4. بول فيرهايج. "العلاج النفسي والتحليل النفسي والهستيريا". ترجمة: Oksana Obodinskaya 2015-17-09
5. Gannushkin P. B. عيادة المرضى النفسيين وإحصائياتهم ودينامياتهم وعلم اللاهوت النظامي. نوفغورود ، 1998
6. الهستيريا الخضراء.
7. جرين أندريه "هستيريا وحالات حدودية: تناغم. وجهات نظر جديدة".
8. جونز إي. حياة وأعمال سيجمكند فرويد
9. جويس مكدوجال "إيروس ألف وجوه". ترجم من الإنجليزية إي آي زامفير ، حرره إم إم ريشيتنيكوف. SPb. منشور مشترك من معهد أوروبا الشرقية للتحليل النفسي و B&K 1999. - 278 ص.
10. 10. Zabylina N. A. الهستيريا: تعريفات الاضطرابات الهستيرية.
11. 11. R. كورسيني ، أ.أورباخ. الموسوعة النفسية. SPb.: بيتر ، 2006.- 1096 ص.
12. 12. Kurnu-Janin M. الصندوق وسره // دروس من التحليل النفسي الفرنسي: عشر سنوات من الندوات السريرية الفرنسية الروسية حول التحليل النفسي. م: "Kogito-Center" ، 2007 ، ص 109-123.
13. 13. Kretschmer E. عن الهستيريا.
14. 14- لاكان ج. (1964) أربعة مفاهيم أساسية في التحليل النفسي (ندوات ، الكتاب الحادي عشر).
15. 15- لاكمان ريناتي. "الخطاب الهستيري" لدوستويفسكي // الأدب والطب الروسي: الجسد والوصفات والممارسات الاجتماعية: Sat. مقالات. - م: دار نشر جديدة ، 2006 ، ص. 148-168
16. 16. Laplanche J.، Pantalis J.-B. قاموس التحليل النفسي. - م: المدرسة العليا ، 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: ثورة التحليل النفسي - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph "- 2011.-360s.
18. 18. McWilliams N. تشخيص التحليل النفسي: فهم بنية الشخصية في العملية السريرية. - م: كلاس ، 2007. - 400 ص.
19. 19. McDougall J. مسرح الروح. الوهم والحقيقة في مشهد التحليل النفسي. SPb.: دار نشر VEIP ، 2002
20. 20. Olshansky DA "عيادة الهستيريا".
21. 21. Olshansky DA أعراض اجتماعية في عيادة فرويد: حالة دورا // مجلة Credo New. رقم. 3 (55) ، 2008. S151-160.
22. 22. بافلوف الكسندر "البقاء على قيد الحياة لتنسى"
23. 23. Pavlova O. N. السيميائية الهستيرية للأنثى في عيادة التحليل النفسي الحديث.
24. 24. فيسنتي بالوميرا. "أخلاقيات الهستيريا والتحليل النفسي". مقال مأخوذ من العدد 3 من "حبر لاكانيان" ، تم إعداد نصه بناءً على مواد العرض التقديمي في مركز البحوث الزراعية في لندن عام 1988.
25. 25. Rudnev V. اعتذار ذو طبيعة هستيرية.
26. 26. Rudnev V. فلسفة اللغة وسيميائية الجنون. اعمال محددة. - م: دار النشر “أرض المستقبل ، 2007. - 328 ص.
27. 27. Rudnev V. P. التحذلق والسحر في الوسواس القهري // مجلة العلاج النفسي موسكو (النظرية - الطبعة التحليلية). م: MGPPU ، كلية الإرشاد النفسي ، العدد 2 (49) ، أبريل - يونيو ، 2006 ، ص 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. الدول الهستيرية / V. Ya. سيمكي. - م: الطب ، 1988. - 224 ص.
29. 29. ستيرند هارولد تاريخ استخدام الأريكة: تطوير نظرية وممارسة التحليل النفسي
30. 30. Uzer M. الجانب الجيني // Bergeret J. علم النفس المرضي التحليلي النفسي: النظرية والعيادة. سلسلة "كتاب جامعي كلاسيكي". العدد 7. م: جامعة موسكو الحكومية. م. لومونوسوف ، 2001 ، ص 17-60.
31. 31. Fenichel O. نظرية التحليل النفسي للعصاب. - م: احتمال Akademicheskiy ، 2004 ، - 848 ص.
32. 32. فرويد زد ، بروير ج. بحث عن الهستيريا (1895). - سانت بطرسبرغ: VEIP ، 2005.
33. 33. فرويد ز. جزء من تحليل حالة واحدة من الهستيريا. قضية دورا (1905). / الهستيريا والخوف. - م: STD ، 2006.
34. 34. فرويد ز. عن التحليل النفسي. خمس محاضرات.
35. 35. فرويد ز. حول الآلية العقلية للأعراض الهستيرية (1893) // فرويد ز. الهستيريا والخوف. - م: الأمراض المنقولة جنسيا ، 2006. - ص 9-24.
36. 36. فرويد ز. حول مسببات الهستيريا (1896) // فرويد ز. الهستيريا والخوف. - م: الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، 2006. - ص 51-82.
37. 37. فرويد ز. أحكام عامة حول النوبة الهستيرية (1909) // فرويد ز. الهستيريا والخوف. - م: STD ، 2006. - س 197-204.
38. 38. الهستيريا: قبل وبدون التحليل النفسي ، تاريخ حديث من الهستيريا. موسوعة علم نفس العمق / سيغموند فرويد. حياة ، عمل ، إرث / هستيريا
39. 39. هورني ك. إعادة تقييم الحب. بحث عن نوع النساء المنتشر اليوم // الأعمال المجمعة. في 3v. الحجم 1. علم نفس المرأة الشخصية العصابية في عصرنا. موسكو: دار نشر Smysl ، 1996.
40. 40. شابيرا ذ. مجمع كاساندرا: منظر معاصر للهستيريا. م: شركة مستقلة "كلاس ، 2006 ، ص 179 - 216.
41. 41. Shepko E. I. ملامح المرأة الهستيرية الحديثة
42. 42. شابيرو ديفيد. الأنماط العصبية. - م: معهد البحوث الإنسانية العامة. / النمط الهستيري
43. 43. ياسبرز ك. علم النفس المرضي العام. م: الممارسة ، 1997.