الضحية أو الوهم: أنصار ومعارضو الأبراج النفسية

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

ما هي الأبراج؟

تم إنشاؤها في الأصل كطريقة علاج نفسي جماعي مصممة للمساعدة في التعامل مع مشاكل الأسرة. خلال الأبراج ، يتحدث العميل عن مشكلته مع الطبيب النفسي للمجموعة النجمية ، وبعد ذلك يختار "بدائل" لدور أحبائه ونفسه ، وينقل صور المشكلات عليهم ويضعها في الفضاء. يعتقد أنصار هذه الطريقة أنه أثناء التنسيب ، يرى العميل صورًا لفقد وعيه ويمكنه تغييرها في الاتجاه المطلوب. في وقت لاحق ، بدأ مخطط الكوكبة في التوسع من مستوى الأسرة إلى مستوى الشعوب والدول ، والآن يتم استخدامها أيضًا لحل المشكلات العملية - على سبيل المثال ، في مجال الأعمال.

ظهرت الأبراج النظامية في ألمانيا. لقد استندوا إلى تحليل سيناريوهات الحياة وفقًا لبيرن ، والعلاج الكلاسيكي النظامي للأسرة ، والدراما النفسية والعلاج بالتنويم المغناطيسي. في روسيا ، تم تمثيل الطريقة شخصيًا في عام 2001 من قبل الآباء المؤسسين للاتجاه ، الطبيب النفسي جونتارد ويبر والمعالج النفسي بيرت هيلينجر.

بعد بضع سنوات ، حدث انقسام بينهما: أعلن هيلينجر نفسه ليس معالجًا نفسيًا ، ولكن كفيلسوف. سبق ذلك نزاع حول دور الضحايا والمعتدين - من وجهة نظر هيلينجر ، ينتمي المعتدون والضحايا إلى نفس النظام ، لذلك يجب إدراج الشخص الذي ارتكب العنف في النظام ، وليس استبعاده منه ، من أجل لإعادة التوازن في الأسرة ومنع تكرار المشكلة في الأجيال القادمة. وقال نواب المعتدين إنهم انجذبوا لضحاياهم بقوة لا تقاوم لم يتمكنوا من مقاومتها - وأطلق عليها اسم "حركة الروح". تسمى هذه الطريقة "الأبراج العائلية الجديدة". لم يقبل أنصار الأبراج النظامية الكلاسيكية التغييرات واستبعدوا اسم Hellinger من اسم الطريقة.

في روسيا ، يتم التعرف على الأبراج النظامية كإتجاه للعلاج النفسي وتقديم المشورة من قبل رابطة العلاج النفسي المهنية لعموم روسيا (APPL). كما تسمي التقنيات الأخرى باستخدام كلمة "كوكبة" أو إشارات إلى هيلينجر ، "غير علمية" و "ضارة للعملاء والمرضى". ومع ذلك ، فإن هذا لا يمنع مؤيدي الأبراج النظامية الجديدة من إجراء جلسات للعملاء وحلقات دراسية تدريبية للمتخصصين.

تعلمت "مثل هذه الحالات" ما يفكر فيه مؤيد الأبراج النظامية الكلاسيكية ، والمعلم الممارس للأبراج والعلاج الميداني ، وكذلك المعالج النفسي ، وهو مؤيد للطب القائم على الأدلة ، حول الأبراج وتفسيرها للعنف.

ميخائيل بورنياشيف ، دكتوراه في علم النفس ، معالج عائلي منهجي ، مدير معهد الاستشارات والحلول النظامية (ISKR) ، رئيس قسم "العلاج النفسي بالظواهر النظامية (الاستشارة) والأبراج المتمحورة حول العميل"

كتطور للأبراج النظامية الكلاسيكية ، طور معهدنا أعمال كوكبة موجهة نحو الصدمات ومجموعات نجمية تركز على العميل. التركيز الرئيسي للمعالج في هذا العمل هو العميل ورفاهيته والنتيجة التي يحددها العميل نفسه. إذا فهمنا أن شخصًا يجلس أمامنا وقد تعرض لصدمة نفسية أو عنف في تاريخه الشخصي أو العائلي ، فعندئذ لا يمكننا العمل مع عميل مثل شخص عادي ، حتى في نهج الأبراج النظامية الكلاسيكية.

إن "الأبراج العائلية الجديدة" أو "الحركات الروحية" أو "الممارسات الميدانية" التي روج لها Hellinger Sciencia وأتباعهم هي ، في الواقع ، نوع جديد من الطائفة يقوم على مبادئ فلسفية ، ولا علاقة لهم بالعلاج النفسي وعلم النفس العملي. في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كان أحد مؤسسي الأبراج العائلية ب. Hellinger ، ظهرت عقيدة فلسفية غير مؤكدة مفادها أن كل شيء في العالم مدفوع بـ "الروح" ، ويفترض أن جميع الناس تقادهم هذه "الروح" ، فهم يفيون بوعي ودون وعي بإرادته ، وبالتالي فإن كل شيء وكل ما يفعله الأشخاص المختلفون هو صحيح ، في العالم لا يوجد فصل بين الخير والشر. من وجهة النظر هذه ، تبدأ جميع المشاكل في الظهور لمن يتبعون هذه "الفلسفة" ، لأن هذا الرأي يفتقر إلى الأخلاق الإنسانية المشتركة.

هذا هو المكان الذي تبدأ فيه جميع "المراوغات" لأتباع Hellinger "الراحل" ، على سبيل المثال: سفاح القربى في الأسرة "صحيح" ، والعنف "طبيعي" ، والجنس العنيف "نشط" ، وهو مطلوب من أجل بالنسبة للمرأة "لتلتقي" وتكتسب القوة "لتكون قادرة" ، فإن اغتصاب النساء في الحرب يخدم "علاج" العدوان الذكوري ، ويجب على النساء أن يوافقن على هذا دون شك ويفرحن بأنهن بهذه الطريقة يخدمن "الروح". وعادة ما يحدث الشيء نفسه في الطوائف الشمولية ، حيث يتم اغتصاب النساء جماعيا وجعلهن عبيدا وانتحاريات ، الشيء الوحيد الذي "تستطيع" المرأة بعد ذلك هو قتل الآخرين وتقتل نفسها في نهاية المطاف.

في "الأبراج العائلية الجديدة" و "الممارسات الميدانية" ، يكون الشخص مسؤولاً عن أفعال المعتدين

في "الأبراج العائلية الجديدة" أو "الممارسات الميدانية" ، لا يتم الاهتمام بالحالة العاطفية للعميل عمليًا ، وينظرون فقط إلى ما يحدث في فضاء الكوكبة ، لأنه ، وفقًا لهلينجر ، هناك "الروح" أو الأفعال "الميدانية" التي تقود العميل وبيئته والتي يجب أن يوافق عليها العميل ويتبعها ، وغالبًا ما تتعارض مع مشاعره وإرادته.

مثل هذا الموقف ، بموافقة ثقة من العميل ، يكسر آليات الدفاع عن نفسه ، ويؤدي إلى حدوث مواقف صادمة مباشرة أثناء العمل أو بعده ، مما يؤدي إلى الاكتئاب وتفاقم الأعراض ، وفي بعض الحالات الذهان. والاستشفاء النفسي اللاحق. في "الأبراج العائلية الجديدة" و "الممارسات الميدانية" ، لا يكون القائد مسؤولاً عن أي شيء ، وكل المسؤولية تقع على عاتق العميل ، وغالبًا ما يتم اتهامه ببساطة: "أنت نفسك تجيب بأن هذا العنف قد حدث". اتضح أن الفتاة التي تكبر وتتشكل كامرأة هي بالفعل مسؤولة عن أن تصبح هدفًا لاعتداء جنسي من قبل والدها أو أخيها أو جدها. وعندما تُجبر ، ضحية العنف ، على أن تقول للمغتصب: "أريدك" ، فهذا مجرد جنون. إذا وافق العميل على قول مثل هذه العبارة ، فإنه يصبح عالقًا في الصدمة. تم إصلاح نموذج المشكلة ، ويصبح الشخص عالقًا أكثر في حالة من الذنب ويعتقد أن المسؤولية الآن عما حدث تقع عليه. يمكن لمثل هذه الفلسفة أن تبرر فعل أي مجرم ، لأن كل شخص مدفوع بـ "الروح" أو "المجال" ، والعميل ، حتى لا يكون لديه مشاكل ، يجب أن يوافق على كل شيء.

إلينا فيسيلاجو ، مديرة مركز الأبراج النظامية المعاصرة

من ناحيتي ، أنا لا أنتقد هيلينجر. أعرف مدى صعوبة عملنا ، وأنا آسف بشدة للأعطال التي تحدث له في بعض الأحيان. يمكن أن يحدث لأي شخص ، وخاصة الرواد. أنا على دراية جيدة بكل من الأبراج الكلاسيكية و "حركة الروح" ، وقد أتيحت لي الفرصة لرؤيتها في الأصل. في المرحلة الحالية ، لم يعد التقسيم إلى الأبراج "القديمة" و "الجديدة" مناسبًا ، فهناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنماط في الأبراج ، ومعظمها لم يعد حتى من هيلينجر - لا في الفلسفة ولا في التكنولوجيا.

Hellinger لا يعلم الطريقة ، ولكن التأمل

في بداية عمله ، قام Hellinger بنفسه بتحريك الأشكال وبحث عن حل ، معتمداً على مبادئ العلاج الأسري النظامي. لكن في مرحلة ما ، لم يقم بإعادة ترتيب الشخصيات ورأى أنهم يتجهون نحو حل جيد بأنفسهم ، دون تأثيرات علاجية. لعدة سنوات حاول أن يفهم ما كان يحدث ، وأدرك أنهم مدفوعون من قبل الأعلى ، أي الروح.وهو أمر لا يثير الدهشة بالنسبة إلى راهب سابق - أو على العكس من ذلك ، من المدهش أنه فهم لسنوات عديدة ولم ير الروح. بعد أن توصل إلى هذا الفهم ، بدأ العمل: يضع عددًا من الأرقام وينتظر القرار. هذه هي أبراج "حركة الروح". لكي يأتي الحل ، يجب أن يكون المعالج في حالة خاصة ، كما يسميها هيلينجر "وسط فارغ". هذا هو التأمل. يمكننا القول أن Hellinger لا يعلم طريقة ، ولكن التأمل. حاول المتخصصون ، وخاصة المعالجون النفسيون ، ابتكار طريقة صارمة للخروج من هذا - مع نفس النجاح تقريبًا الذي يتم فيه تعليم الروبوت للرسم.

أقوم حاليًا بتعريف عملي على أنه علاج ميداني - فن جديد منفصل. يدور العلاج الميداني حول قراءة المجال وإيجاد حل للفرد (أو المجموعة). هناك حوالي 15٪ من الأبراج و 20٪ من الأعمال الشامانية و 65٪ من الاكتشافات الفريدة لروح هذا الشخص فقط. لم تحدث هذه الاكتشافات من قبل ، لأن كل الناس فريدون. ولكن هناك تقنيات لأين وكيف تنظر.

قراءة المجال فن. إن تحدي وصف ما تقرأه يشبه تحدي الموسيقى. يمكنني وصف نوع الموسيقى التي أسمعها ، لكن هذا ليس "رأيًا" ، إنه شعر. لا يوجد مفهوم كوكبة لما "يجب" أن نراه في هذا المجال - فهناك شعر للعديد من الأبراج والمعالجين الميدانيين. لذلك ، يمكنني أن أقول الكلمات ، وأصف رؤيتي ، لكنني لن أسمح بتمرير هذا كرأي ، خاصة فيما يتعلق بالطريقة بأكملها ، لأن الأبراج كلها مختلفة.

الآن لم أعد أرغب في جر الأبراج إلى رؤيتي. أود أيضًا تحرير العمل الميداني من الارتباط الصارم باسم Hellinger - عدد التطورات مع المؤلفين الآخرين كبير جدًا بالفعل ، وقد أعرب Hellinger شخصيًا عن رفضه الشديد لعملي. العلاج الميداني هو اسم عام مجاني للعمل في المجال لمساعدة الفرد والأسرة والمجتمع.

لا أعرف ما إذا كنت بحاجة للقول إنني لا أشارك الأفكار "امرأة تريد العنف بنفسها" ، "فتاة تغوي أبيها بنفسها" وما شابه ذلك ، ما الذي ينسبه لي المعلقون المجنون؟ على سبيل المثال ، عملت مرة واحدة مع امرأة تعرضت للاغتصاب بوحشية (تم تغيير التفاصيل أدناه). أطلق عليها المغتصب اسم "طفلي" ، وقد عاشت أول هزة الجماع في حياتها بعد سنوات من عدم الرضا عن زوجها. وسألت مرارا وتكرارا. جاءت هذه المرأة مع حقيقة أنها لا تستطيع الدخول في علاقة وتحترق بالخجل والشعور بالذنب. كانت روحها متشابكة. لقد فصلت العنف والطريقة التي أطلق عليها والدها "طفلي" ، وكانت والدتي تشعر بالغيرة ، [أي] نوعًا ما "علمتها" أن تختبر الحنان لوالدها بشكل منفصل (والسماح لها بذلك ، حتى لو كان الأم غاضبة ، ترى هذا) ، وانظر بشكل منفصل إلى حدث العنف ومشاعرك فيه. ستتعافى المرأة الآن. هنا يمكننا أن نقول أن العنف أدى ، على نحو متناقض ، إلى الكشف عن الحب.

أنا على استعداد لبذل جهد لفهم موضوع العنف بطريقة مختلفة عن "إنها الضحية ، وهو في السجن". المغتصب الذي قال لـ [المرأة] "طفلي" عهد للضحية أن تسمع وتختبر هذه الكلمات ، لأنه هو نفسه ، إذا سمع ذلك ، سيموت من الألم. لذلك لم يتم استدعاؤه ولن يتم استدعاؤه. وهكذا ، يبحث المغتصب عن مكان لألمه ويجده. وألمها مشابه بشكل مثير للريبة - هذا هو قانون الرنين الميداني [أي أن مثل هذه الأحاسيس تأتي في صدى]. من المحتمل أن يكون ألمهم امتدادًا لآلام والديهم. لذلك ، لم يتمكنوا من إظهار الرقة. وعلى مدى أجيال … سينظم العلاج الميداني صدى الألم هذا للجميع. حتى أولئك الذين لم يطلبوا العلاج. أي أن والدتها ووالده سيشعران أيضًا بتحسن إذا كانا على قيد الحياة ، وينحسر التوتر.

إن عمق النفس البشرية لا يقاس ، والأبراج والعلاج الميداني هو أحد الطرق للتعرف عليها. نادرًا ما يكون الإدراك بسيطًا وواضحًا ومريحًا. لا يمكنك أن تطعم المعرفة ، حتى لو كانت الاستنتاجات التي توصل إليها الباحث تبدو غير مفهومة و "غير علمية" وغريبة ومخيفة وخطيرة بالنسبة لك.

أمينة نزارالييفا ، أخصائية نفسية

يعتبر اليوم إجراء بحث عن فعاليتها وسلامتها قبل البدء في أي تدخلات ممارسة جيدة. هذا شائع في الطب القائم على الأدلة.

هناك عدد قليل جدًا من الأساليب المثبتة علميًا في العلاج النفسي

[في روسيا] يتم تطبيق مبادئ الطب المسند بالبراهين في بعض العيادات الفردية الراسخة ، لكنها للأسف أقلية. في معظم المؤسسات ، طورنا اعتمادًا على ما يعتقده "قادة الرأي" - على سبيل المثال ، رئيس القسم أو الأكاديمي. لقد برر هذا النهج نفسه في الماضي ، لكنه لا يبرر نفسه على الإطلاق اليوم ، عندما يمكننا جمع البيانات الإحصائية وإجراء البحوث. واحدة من عيوبها الرئيسية هي أنه من السهل جدًا الوقوع في "الجوروية" إذا لم تكن لديك فكرة عن النهج القائم على الأدلة. من هنا ينمو حقل ألغام من المشاكل في الرعاية الصحية المنزلية ، بما في ذلك العلاج النفسي. هناك عدد قليل جدًا من الأساليب المثبتة علميًا في علم النفس: على وجه الخصوص ، هو العلاج المعرفي السلوكي واتجاهاته ، وهي الأكثر بحثًا حتى الآن. كل شيء آخر لم يتم بحثه بشكل جيد أو لم يتم بحثه على الإطلاق.

لم أتمكن من العثور على دراسة واحدة حول سلامة وفعالية الأبراج لاضطراب ما بعد الصدمة والاكتئاب والعمل مع الناجيات من العنف (بما في ذلك العنف المنزلي ، لأنه ينطوي على عدد كبير من حالات الاغتصاب). كل ما تمكنت من العثور عليه هو دراسات منفردة على عينات صغيرة نسبيًا لأشخاص أصحاء بشكل عام. يبدو أن الأشخاص الأصحاء يستفيدون من الأبراج ، التي أراها تجارب روحية وليست أدوات علاجية جادة.

الوضع مع [إلينا] فيسيلاجو هو الوضع مع الجورو. يثق الناس في كلماتها ، دون تعريضها لأي نقد أو اختبارها ، ونحصل على ما حصلنا عليه: الكثير من الناس يبدأون في إلقاء اللوم على الضحايا والبحث داخل الضحية عن المغتصب. حتى تلك الأبراج الموجودة في المجتمع النفسي لديها رؤية مختلفة لهذه المشكلة.

وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، تعرضت واحدة من كل ثلاث نساء للعنف. إذن ما هو الخطأ مع ما يقرب من مليار امرأة؟ ما هي هذه الممتلكات التي يمكن أن يمتلكوها ، إلا أنهم كانوا في المكان الخطأ في الوقت الخطأ ، وكان هناك مغتصب في الجوار قرر الاستفادة منها؟ كل محاولات الشرح بسلوك المرأة التي تعرضت للاغتصاب هي ، في رأيي ، جريمة أخلاقية ، لأنها تدعم لوم الضحية. لم يستطع جسدها أن يقول نعم ، ولا أحد يختار أن يغتصب.

في الواقع ، حدث العنف ليس بسبب وجود خطأ ما في "المجال" ، ولكن ببساطة لأنه منتشر للغاية - بغض النظر عما إذا كانت المرأة واثقة أم لا ، وما إذا كانت ترتدي ملابس "مناسبة" ، وما إذا كانت تتواصل بالعين…. لا يوجد مثل هذا السلوك ، باستثناء حبس نفسك في قلعة وعدم التواصل مع أي شخص ، وهو ما يضمن حمايتك من العنف.

كجزء من النهج القائم على الأدلة ، هناك دراسات في العلاج المعرفي السلوكي لضحايا العنف المنزلي. هناك يمكنك مناقشة قوة الدليل ، ونوعية البحث ، ولكن بطريقة ما هناك دراسات ، وإن كانت صغيرة ، تظهر أن [هذا النهج] يساعد النساء على عدم التعرض للأذى مرة أخرى في نفس العلاقة أو في علاقات جديدة.

في عام 2011 ، تم نشر منشور فحص لأول مرة العلاقة بين انخفاض اضطراب ما بعد الصدمة والاكتئاب مع انخفاض في حلقات العنف بين الأشخاص ضد النساء اللائي تقدمن بطلبات (نحن نتحدث عن العنف الجسدي والجنسي والعاطفي والاقتصادي. - TD تقريبًا). أظهرت الدراسات أنه إذا بدأت المرأة في التعافي ، يقل اضطراب ما بعد الصدمة والاكتئاب ، فإن هذا يقلل من خطر التعرض للإيذاء مرة أخرى.

ولكن إذا قيل لامرأة أنها هي المسؤولة ، فإن هذا لن يؤدي إلا إلى تفاقم حالتها العقلية.تجد نفسها في حلقة مفرغة: أولاً ، تتعرض للإيذاء ، وتصاب بالاكتئاب واضطراب ما بعد الصدمة في هذا الصدد ، ومن ثم تزيد الاضطرابات نفسها من خطر تعرضها للضحية مرة أخرى. وهناك افتراض أن الآلية على النحو التالي: العنف الذي سبق الاضطراب النفسي يؤدي إلى الخراب والانفصال ، ومعنى هذه الأعراض هو التعايش مع الألم والصدمة. مثل هذا "التخدير العاطفي" يضعف الاستجابة لإشارات الخطر ويمكن أن يحدث بطريقة لا تستجيب فيها المرأة لعلامات الخطر في العلاقات الشخصية. في حد ذاتها ، يمكن أن تؤدي عواقب اضطراب ما بعد الصدمة ، مثل الغضب وعدم التنظيم العاطفي ، إلى مزيد من النزاعات داخل العلاقات ، وبالتالي تزيد من مخاطر العنف بين الأشخاص.

يجب أن يكون العلاج النفسي ثانويًا ، يجب أن تلعب القوانين دورًا رئيسيًا - الحماية من الدولة والشرطة والملاجئ (ملاجئ للنساء - تقريبًا. TD) ، أمر وقائي. يجب أن نركز على التدابير الوقائية ، ونبذل قصارى جهدنا لمنع حدوث العنف. طالما أن المعالجين النفسيين في بلدنا هم فقط من يشاركون في مساعدة ضحايا العنف ، فسيظل الناس يموتون. يمكنك إجراء العلاج النفسي بقدر ما تريد ، ولكن بعد ذلك يمكن للمعتدي أن يعود بهدوء إلى منزله ، حيث تعيش زوجته وأطفاله ، ويفعل ما يشاء ، ولن يحصل على شيء مقابل ذلك.