2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39
ثلاثة مشاعر بالذنب تطارد الشخص طوال حياته: الشعور بالذنب الحقيقي ، والشعور غير العقلاني بالذنب والشعور بالذنب الوجودي.
الذنب العقلاني له قيمة كبيرة. إنه يعكس الواقع ، يخبر الإنسان أنه أخطأ أمام الآخرين. يشير الشعور بالذنب العقلاني إلى الشخص الذي يحتاجه لتصحيح سلوكه.
يمكن لأي شخص قادر على الشعور بالذنب العقلاني أن يستخدم هذا الشعور كدليل للسلوك الأخلاقي. القدرة على الشعور بالذنب العقلاني تجعل من الممكن فحص قيمك بانتظام ومحاولة العيش وفقًا لها قدر الإمكان.
يساعدك الشعور بالذنب العقلاني على تصحيح أخطائك والتصرف بطريقة أخلاقية وأخذ زمام المبادرة. الذنب العقلاني هو مساعد جيد في التعامل مع بعضنا البعض بالرحمة والشهامة.
الذنب العقلاني هو بالتأكيد حالة إنسانية. كل شخص يرتكب أعمالاً عدوانية أو لديه أفكار عدوانية غير مقبولة أخلاقياً. عندما يحدث هذا يشعر الناس بالذنب الحقيقي. يشعرون بعدم الارتياح لأنهم انتهكوا معاييرهم الأخلاقية. يشجعهم الشعور بالذنب العقلاني على تصحيح أخطائهم وأن يكونوا كرماء تجاه الآخرين.
الذنب العقلاني هو رد فعل واقعي للضرر الذي يلحق بالآخرين ، وهو دائمًا متناسب مع المقدار الفعلي للضرر وينخفض عندما يتوقف الشخص عن سلوكه المذنب ويصحح أخطائه.
قد يشعر الأشخاص الذين يعانون من الشعور بالذنب العقلاني بالحاجة إلى التوبة ، وطلب المغفرة ، والتكفير عن الذنب ، والعقاب وفقًا لذلك. الغرض من هذه الاحتياجات هو استعادة الهوية والعيش في سلام مع الذات والمجتمع. لا يدرك هؤلاء الأشخاص ذنبهم الحقيقي فحسب ، بل يدركون أيضًا نقاط القوة في شخصيتهم ، مثل القوة أو الصدق أو الولاء. إنهم يدركون أنهم بشر يحاولون أن يكونوا صادقين مع أنفسهم ومع الآخرين ، لكن يمكن أن يكونوا مخطئين.
تتطور مشاعر الذنب غير المنطقي أثناء الطفولة. غالبًا ما يتم دفع الأطفال إلى الاعتقاد بأنهم يتسببون في مشاكل ليس لديهم سيطرة عليها ، بما في ذلك الطلاق أو فضائح أفراد الأسرة أو الإدمان. قد يحاول الأطفال تصحيح هذه الأخطاء المتصورة ، أو يكونون متحمسين في معاقبة الذات ، أو يقررون عدم إيذاء أي شخص مرة أخرى. يبدأون في الابتعاد عن تأكيد الذات الطبيعي ، ويقيمونه على أنه عدوان خطير. قد يخشون أيضًا أن يغضب الآخرون منهم بسبب سلوكهم ومحاولاتهم لتأكيد الذات. غالبًا ما يحمل الأطفال مثل هذا الذنب غير المنطقي إلى مرحلة البلوغ.
الشخص الذي يميل إلى الشعور بالذنب غير المنطقي لا يشعر بأنه إنسان تمامًا. هويته غير مقبولة - فهو يشعر بالذنب بطبيعته. يمكن أن تكون تجربة الذنب غير العقلاني نتيجة للتهديدات بالحرمان من الحب الأبوي إذا تم شرح علاقة سببية بين جرمه وهذا التهديد. في هذه الحالة ، يصبح التهديد بالحرمان من الحب إشارة للطفل على أنه ارتكب فعلًا خاطئًا فيما يتعلق بأحد أفراد أسرته. يدرك الطفل أن أفعاله الخاطئة الحقيقية أو المتخيلة أصبحت عقبة بينه وبين والديه الحبيب ، وأنه أصبح سببًا لتنفير الوالدين ، وأن سلوكه يتعارض مع التفاعل الطبيعي مع أحد أفراد أسرته.
في بعض الحالات ، يثير الوالد الشعور بالذنب لدى الطفل بسبب حقيقة وجوده ("إذا لم تكن هناك ، فقد أكون ناجحًا" ، "إذا لم تكن قد ولدت مبكرًا ، يمكنني أن أتعلم" ، "لولاك ، لما عشت مع والدك").وهكذا ، منذ السنوات الأولى من حياته ، يتشكل شعور غير منطقي بالذنب لدى الشخص فيما يتعلق بحقيقة وجوده ، والذي قد يؤدي في بعض الحالات القصوى إلى الحرمان من حياته. غالبًا ما يتم نقل مثل هذه الرسائل من أفراد الأسرة من جيل إلى جيل ، الأمر الذي يصبح خطيرًا اجتماعيًا ، حيث يصبح هؤلاء الأشخاص أنفسهم محرضين ينقلون الآخرين بالفشل وعدم التصديق وخيبة الأمل والصراعات.
الذنب غير المنطقي له علاقة بالذنب بقدر ما يتعلق بالغطرسة بالعار. في كل حالة من هذه المواقف ، من المرجح أن يحاول الشخص حل المشكلة بدلاً من تجاوزها.
هناك أيضًا نوع من الأخلاقيين اللاعقلانيين الذين يحاولون الحفاظ على هويتهم الأخلاقية كأشخاص غير أنانيين ، وخاليين من كل أنانية. يمكن أن يصبحوا "صالحين" ، مقتنعين بأنهم أتقنوا فن رعاية الآخرين. إنهم "يعترفون" بفضائلهم (التي لا يمكن الاستغناء عنها بدون الشعور بالذنب غير المنطقي) بدلاً من الاعتراف بخطاياهم.
أحيانًا ما يُطلق على الشعور غير العقلاني بالذنب أيضًا الحماية - فهو يساعد في الحفاظ على الصورة المثالية للذات ، ويحميها من الإجهاد الداخلي. في بعض الحالات ، يبالغ الشخص في ذنبه الحقيقي. أحد التفسيرات النفسية لذلك هو كما يلي. إذا كنت سبب حدث ما (حتى حدث سيء) ، فأنا لست "مساحة فارغة" ، شيء يعتمد علي. أي بمساعدة الشعور غير العقلاني بالذنب ، يحاول الشخص تأكيد أهميته. إنه لأمر مؤلم أكثر بكثير أن يعترف بحقيقة أنه لا يستطيع التأثير على أي شيء ، وأن يعترف بعجزه في تغيير أي شيء ، بدلاً من أن يقول "كل هذا بسببي!"
ك. هورني ، الذي يبحث في الشعور بالذنب ، لفت الانتباه إلى حقيقة أنه إذا قمت بفحص الشعور بالذنب بعناية واختبرته للتأكد من صحته ، يصبح من الواضح أن الكثير مما يبدو أنه شعور بالذنب هو تعبير عن أي من القلق. أو الحماية منه.
بسبب أعلى درجات القلق في العصاب ، من المرجح أن يقوم الشخص العصابي بالتستر على قلقه بشعور بالذنب أكثر من الشخص السليم. على عكس الشخص السليم ، فهو لا يخشى العواقب التي قد تحدث فحسب ، بل يتنبأ مسبقًا بالعواقب التي لا تتناسب تمامًا مع الواقع. طبيعة هذه الهواجس تعتمد على الموقف. قد يكون لديه فكرة مبالغ فيها عن العقوبة الوشيكة ، أو القصاص ، أو التخلي من قبل الجميع ، أو قد تكون مخاوفه غامضة تمامًا. ولكن مهما كانت طبيعتها ، فإن كل مخاوفه تنشأ في نفس النقطة ، والتي يمكن تعريفها تقريبًا على أنها الخوف من الرفض أو ، إذا كان الخوف من الرفض مساوٍ للوعي بالذنب ، كخوف من الانكشاف.
يلاحظ يالوم ظاهرة الذنب العصابي ، والتي "تأتي من جرائم خيالية (أو جرائم بسيطة تسبب رد فعل قويًا بشكل غير متناسب) ضد شخص آخر ، والمحرمات القديمة والحديثة ، والمحظورات الأبوية والاجتماعية." "التكيف مع الشعور بالذنب العصابي ممكن من خلال العمل من خلال" سوء "الشخص ، والعدوانية اللاواعية والرغبة في العقاب".
هناك أشخاص مذنبون بشكل غير عقلاني بشكل مزمن ، وغالبًا ما يكون هذا الشعور إرثًا ثقيلًا من الأنا لطفولة صعبة ، ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين لا يميلون إلى تطوير مثل هذا الشعور قد يعانون من الذنب غير المنطقي من وقت لآخر. على سبيل المثال ، إذا التقى متلاعب نرجسي ماهر أو مريض نفسيًا في طريقهم ، أو إذا كان موقف معين أثار هذا الشعور ، في محتواه النفسي ، يشبه الآثام الماضية التي كانت لا واعية سابقًا.
يعين يالوم دور المستشار للجريمة الوجودية. كيف تكشف عن إمكاناتك؟ كيف يمكنك التعرف عليه عندما تواجه مظاهره؟ كيف نعرف أننا فقدنا طريقنا؟ - يالوم يطرح أسئلة. وجد إجابات لهذه الأسئلة في أعمال م. هايدجر ، ب. تيليش ، أ. ماسلو و ر. ماي."بمساعدة الذنب! بمساعدة القلق! من خلال دعوة اللاوعي!"
يتفق المفكرون السابقون على أن الذنب الوجودي هو قوة إيجابية بناءة ، مستشار يعيدنا إلى أنفسنا.
الذنب الوجودي عالمي وليس نتيجة عدم الامتثال لأوامر الوالدين ، "ولكنه ينبع من حقيقة أن الشخص يمكن أن يرى نفسه كفرد قادر أو غير قادر على الاختيار" (R. May).
وبالتالي ، فإن مفهوم "الذنب الوجودي" وثيق الصلة بمفهوم المسؤولية الشخصية. يأتي الذنب الوجودي إلى الشخص عندما يدرك أنه في الواقع لديه التزامات تجاه كيانه ، عندما يدرك مدى أهمية إدراك الإمكانات التي تحددها الطبيعة. لا يرتبط الذنب الوجودي بالمحظورات الثقافية أو تقديم الوصفات الثقافية ؛ جذورها تكمن في حقيقة الوعي الذاتي. يختبر كل شخص إحساسًا وجوديًا بالذنب ، على الرغم من حقيقة أن جوهره سيخضع لتغييرات في مجتمعات مختلفة ، وإلى حد كبير سيحدده المجتمع نفسه.
الذنب الوجودي ليس ذنبًا عصبيًا في حد ذاته ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يتحول إلى شعور عصابي بالذنب. إذا لم يتم التعرف على هذا الذنب وقمعه ، فقد يتطور في هذه الحالة إلى شعور عصابي بالذنب. وبما أن القلق العصابي هو النتيجة النهائية للقلق الوجودي الطبيعي ، والذي تمت محاولة تجاهله ، فإن هذا الشعور بالذنب العصبي هو نتيجة عدم معارضة الذنب الوجودي. إذا كان بإمكان الشخص أن يدرك هذا ويقبله ، فإن هذا الذنب ليس مرضيًا.
ومع ذلك ، مع النهج الصحيح ، يمكن أن يفيد الذنب الوجودي الشخص. يساهم الشعور بالذنب الوجودي الواعي في تطوير القدرة على تحمل العالم من حولنا ، والتعاطف مع الآخرين ، وتطوير إمكانات المرء.
يعتبر ر. ماي نوعًا آخر من الذنب الوجودي - الشعور بالذنب لاستحالة الاندماج الكامل مع شخص آخر. لا يمكن لأي شخص أن ينظر إلى العالم من خلال عيون شخص آخر ، ولا يمكنه أن يشعر بنفس الشيء مثل الشخص الآخر ، ولا يمكنه الاندماج معه. هذا النوع من الفشل يكمن وراء العزلة الوجودية أو الوحدة. تخلق هذه العزلة حاجزًا لا يمكن التغلب عليه يفصل الشخص عن الآخرين ويصبح سببًا للنزاعات الشخصية.
يجب على الشخص أن يستمع إلى ذنبه الوجودي ، مما يدفعه إلى اتخاذ قرار أساسي - لتغيير نمط حياته بشكل جذري ، وتغيير نفسه ، ليصبح هو نفسه.
يالوم يشير إلى أن الوعي بالذنب الوجودي في عدد من الحالات يمكن أن يعيق تطور الشخص. بما أن قرار التغيير يعني أن الشخص وحده هو المسؤول عن الانهيار الماضي لحياته ويمكن أن يتغير منذ وقت طويل. وتجربة الذنب الوجودي "تجعل الفرد يفكر في الهدر - كيف حدث أنه ضحى بالكثير من حياته الفريدة." اتخاذ خطوة نحو التغيير هو الاعتراف بمشاعر عار ماضيك. والشخص ، من أجل التخلص من الاعتراف بحياته الماضية كخطأ واحد كبير ، يحل محل الشعور بالذنب الوجودي ، بينما يظل مخلصًا للصور النمطية المعتادة.
موصى به:
"إنه مستلق على حديقتك ، إنه غير لائق" - لماذا تقصفنا لمدة ثلاثة أيام بسبب كلمات أمي؟
ليس كل من قام بالتنمر على طفله هو والد سام. - في الآونة الأخيرة ، أصبح مصطلح "الأبوة والأمومة السامة" شائعًا. عادة ما يشير إلى العلاقة المؤلمة بين الآباء والأطفال ، بما في ذلك بين الأطفال البالغين والآباء الأكبر سنًا. أين هو الفرق بين العلاقات الطبيعية والعلاقات السامة؟ - أي علاقة وثيقة يمكن أن تكون سامة.
الحب غير المشروط هل هو موجود؟
في أوقات الحجر الصحي القاسية هذه ، ما زلت أرغب في التفكير ومناقشة الموضوعات التي لا تهم الوباء!) والآن أحد موضوعاتي المفضلة هو الحب والعلاقات! لدي سلسلة كاملة من المقالات حول هذا الموضوع. واليوم سأبدأ.) سأكون سعيدًا لسماع تعليقاتك: إنها ممتعة / غير مثيرة للاهتمام الآن ، ما الذي أود قراءة مقالات عنه أيضًا.
نبيذ حلقي
ببساطة تغضب جين من والدتها. يختبئ هذا الغضب وراء صوتها القلق والغضب ردًا على مكالمات والدتها الهاتفية ، خلف شفتها المقلوبة ، خلف نغمة حادة ورغبة في إغلاق الهاتف بسرعة. لكن أمي ، إنها كذلك … ستتصل … ولا يمكنك الاختباء منها ، لا يمكنك الاختباء منها.
المعالج النفسي المثالي: غير موجود
يسعدنا أن نعتقد أن المعالج النفسي هو شخصية ثابتة لا تتغير ولا تستسلم لأي تقلبات على الإطلاق. أنه قادر دائمًا على تحمل كل شيء حرفيًا: من ضغوط الحياة من أي حجم إلى خزانة من خشب البلوط من الطابق التاسع بدون مصعد يعمل. يسعدنا أن نعتقد ذلك ، لأنه في هذا العالم المجنون قليلاً وسريع التغير ، يجب أن يظل شيء ما مستقرًا وثابتًا.
كسول غير موجود
كيف لا يوجد؟ ولكن ماذا عن الدعوات لمحاربة الكسل؟ ولكن ماذا عن الكتب التحفيزية ذات الحيل المختلفة للتغلب على كسلك؟ كل هذا خداع كبير. ما نسميه الكسل هو حالة انعدام الطاقة. ينشأ عندما لا تتوافق المتطلبات التي يتم وضعها لنا أو نقدمها لأنفسنا مع احتياجاتنا الحقيقية.
