علم النفس البشري ، النظرة العالمية ، التاريخ. أو ما الذي يجعل الإنسان إنسانًا؟

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

علم نفس الإنسان. هناك العديد من الأسئلة التي كثيرًا ما أطرحها علي. بما في ذلك: "ما الذي يجعل الشخص إنسانًا؟" و "متى شعرت بالاهتمام بعلم النفس؟" نظرًا لأنهم مترابطون بالنسبة لي ، سأجيب عليهم في مقال واحد.

بالنسبة لي ، فإن الإنسان لا يصنع إنسانًا فقط من خلال "ثالوث الإنسان" الشهير: الوضع المستقيم ، واستخدام الأدوات ، ودماغ كبير يسمح لنا بالتفكير والتعبير. أثناء زيارتي لمؤسسات الطب النفسي ، رأيت العديد من الأشخاص المستقيمين ، القادرين على صنع الأدوات والتفكير والتحدث ، لكنهم يتصرفون بطريقة حيوانية. أثناء زيارتي للمدارس الداخلية ودور رعاية المسنين ، رأيت الأشخاص الصم والبكم المصابين بالشلل الدماغي والمقعدين بدون أذرع وأرجل ، والذين يفكرون ويبدعون ، ويعطون كل قوتهم للناس وتطور العالم من حولهم. لذلك ، بالنسبة لي ، ليست فقط تلك الميول البشرية التي لدينا منذ الولادة هي المهمة ، ولكن كيف نطبق هذا عمليًا في حياتنا ؛ كيف ندرك فرصتنا ليس فقط في أن نولد ، ولكن أيضًا في أن نصبح بشرًا.

بالنسبة لي ، لا يولد الناس كثيرًا كما يولدون ، على مدار حياتهم ، يزيلون باستمرار من أنفسهم أبغض علامات الحياة.

يكتسب الشخص جوهره الإنساني فقط من خلال ملاحظة أمثلة من السلوك البشري. في الوقت نفسه ، طرح أسئلة حول من هو الشخص ؛ ما هو معنى وهدف حياته؟ من خلال استيعاب تلك المعرفة وتلك الأخلاق التي تساهم في طرح هذه الأسئلة على الذات والآخرين ، ومناقشة الإجابات التي تم تلقيها علنًا.

اسمحوا لي أن أشرح كيف كان الأمر في حياتي البشرية ، وهو ما دفعني إلى دراسة علم النفس. اهتممت بعلم النفس ، أولاً في التاريخ ، من الصف الرابع أو الخامس ، من حوالي عشرة أو أحد عشر عامًا. تأثر بشدة بكتاب "الكفاح من أجل النار!" جوزيف روني الأب. فكرت كثيرًا في مدى فظاعة أن يعيش الإنسان في عصر البدائية ؛ كيف كان أعزل في مواجهة الطبيعة: الحيوانات المفترسة والأمراض والعناصر والتهديدات الأخرى. المزيد عن رفقاء القدماء الذين كانوا ، من خلال جهود مثقفيهم وعمالهم ، قادرين على الانتقال من الحياة الحيوانية إلى الحضارة. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، قرأت بشغف جميع الكتب التي تصف حياة وعلم النفس للناس في مختلف العصور التاريخية.

لكن لحظة الحقيقة حدثت لي في سن الرابعة عشرة تقريبًا (1985). ذات مرة ، شاهدنا في المنزل ، مع مجموعة من الأصدقاء ، زملاء الدراسة ، سلسلة أفلام اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "Seventeen Moments of Spring". إذا لم يره أحد ، دعني أذكرك بالجوهر: عميل المخابرات السوفياتي غير القانوني مكسيم إيزيف ، الذي تم إدخاله إلى الخدمة السرية لألمانيا النازية باسم SS Standartenfuehrer Max Otto von Stirlitz ، يلعب لعبة استخبارات معقدة ، ويقوم بمهام مهمة في موسكو. تحت اشتباه النازيين ، والمخاطرة بحياته ، فهو لا يجمع فقط وينقل إلى موسكو رسائل قيمة حول المفاوضات بين النخبة الهتلرية والولايات المتحدة ، ولكنه ينقذ أيضًا أرواح ضباط المخابرات الآخرين والمدنيين فقط الذين لم يقبلوا النازية.

أنا شخصياً كنت مع Stirlitz تمامًا ، وكنت قلقًا عليه بصدق. لكن أحد زملائي في الفصل قال فجأة: "هذا الأحمق هو ستيرليتس! لم يكن أحد يراقبه على أي حال. كان سيعمل كفاشي عادي ، ولن يجذب الانتباه إلى نفسه ، ولن يواجه أي مشاكل. علاوة على ذلك ، ليس هناك ما ينقذ الآخرين! كنت لأفكر في نفسي! عن زوجتي ، التي لم أرها منذ عدة سنوات … كنت سأعيش العام الأخير من الحرب من أجل سعادتي ، ولم يتغير شيء. كنا سننتصر بدونه … بعد كل شيء ، كل شيء في هذا العالم محدد سلفًا!"

وكان يدعمه رفيق آخر: "توجد حياة واحدة فقط! مزيد من الفرح ، مخاطر أقل! دع الحمقى يخاطرون الذين لا يستطيعون عادة ترتيب حياة جيدة التغذية وهادئة لأنفسهم …"

قاتل أجدادي في الحرب الوطنية العظمى ، بالإضافة إلى أن جدتي إلى جانب أمي كانت ممرضة في المقدمة. لذلك ، كنت ساخطًا بصدق وقلت: "ولا شيء بفضل هؤلاء ، كما تسمون" الحمقى "، والأشخاص الذين لا يستطيعون عادةً ترتيب حياة جيدة التغذية والهادئة لأنفسهم ، والذين قاتلوا من أجل وطنهم الأم في 1941-1945 ، والدينا ونحن على قيد الحياة وبصحة جيدة الآن؟!"

بدأ نقاش ساخن. اتضح أن القوات متساوية: أنا وزميلي ألكساندر في مواجهة اثنين من أوليج. لم يأتوا للقتال ، لكنهم تشاجروا بقوة. ثم ، بالطبع ، اختلقناها. ومع ذلك ، لا يزال لدي طعم غير سار في روحي … ظللت أفكر: "حسنًا ، كيف يمكنني الدخول في معركة مع مثل هؤلاء الأصدقاء ؟! من الجيد أن يهربوا للتو ، أو حتى أنهم قد يخونون …"

ثم فكرت بجد. "لماذا هذا: الأقران ، تقريبًا من نفس البيئة الاجتماعية ، يعيشون نفس الحياة ، ويدرسون بنفس الكتب المدرسية ، ويقرأون نفس الكتب ، ويشاهدون نفس الأفلام ، ولكن القيم في الحياة ، وعلم نفس التفكير والسلوك مختلفة جذريا؟! ما هو أهم شيء في الإنسان؟ ما الذي يحدد بالضبط عالمه الداخلي وشخصيته ومسار حياته؟"

بالتفكير في الأمر ، أصبحت مولعًا أكثر فأكثر بعلم النفس "النقي". من خلال قراءة الكتب المدرسية وأدب العلوم الشعبية ، اكتشفت أنه لشرح الاختلافات في سلوك الناس ، تظهر عدة عوامل للتأثير في وقت واحد:

- الفروق بين الجنسين والعمر ، والخصوصية الخلقية للمزاج ؛

- الوراثة البشرية: تلك الميول والسمات التي نقلها إليه الأقارب ، من المظهر إلى القدرات ؛

- مستوى المعيشة: البيئة الاجتماعية التي تحدد موقفه من العالم توحي بتقرير المصير: من هو ؛ مع من هو أين ولماذا يجب أن يتحرك المرء في الحياة ؛

- الدائرة الاجتماعية: على وجه التحديد أولئك الذين أثروا فيه منذ ولادته ، الذين يقدمون رؤيتهم للعالم والحياة البشرية ؛

- مجموعة فريدة من الأحداث المهمة التي حدثت له في طفولته ومراهقته: كتب وأفلام وقصص هزته حتى النخاع ؛ تغيير أماكن الإقامة الصراعات والتوتر. الانتصارات والاعتراف ، وما إلى ذلك ؛

- القيم الأساسية للمجتمع ، التي تبثها القنوات الدعائية والأيديولوجية الرئيسية: من الكتب المدرسية إلى وسائل الإعلام ؛

- الدين: يمكن أن يتوافق مع القيم الأساسية للمجتمع كما شكلها أو يتعارض معها.

- حياة الكبار كنوع من الواقع ، حيث يدخل (مثل نهر عاصف) يدرك الشخص بسرعة أو ببطء ما هو مفيد ، أو غير مجدي ، أو ضار صريحًا له من الأمتعة التي شكلها في شبابه من كل ما سبق. وبعد ذلك يمكنه إجراء تعديلات ، غالبًا ما تكون جادة جدًا. صحيح ، في أغلب الأحيان ، كل نفس الشيء على أساس المعلومات التي تم وضعها في ذاكرته قبل سنوات …

وفقًا لكتب علم النفس ، فإن كل هذا معًا يحدد الشخصية النهائية للشخص: الفكر والنشاط والإرادة والأخلاق ؛ أهداف الحياة؛ القيم وأولوياتها ؛ استراتيجية وتكتيكات حركته في الحياة ؛ الصلابة أو اللدونة التي لا تنتهي.

ماذا تعني عبارة "كل هذا معًا" عمليًا؟ هذه هي الصورة العامة للعالم في وعينا ، والتي تسمى النظرة إلى العالم. تتشكل في دماغ كل منا ، مثل لغز ضخم ، من مجمل تلك الشظايا التي تلقيها الحياة علينا ، يتم استكمالها وإعادة بنائها كل يوم. في نفس الوقت ، الحفاظ على هذا الهيكل الداعم ، تلك الأدلة التي تشكل جوهر وعينا ، شخصيتنا. وهذه شخصيتنا ، لا تحافظ على نفسها فحسب ، بل لديها القدرة على إنكار الضغط المضاد على الحياة من حولنا.

النظرة إلى العالم هي كيف نتخيل العالم من حولنا وأنفسنا فيه ، تفاعلنا. بعد كل شيء ، نتخيله دائمًا بطريقة ما ، حتى منذ الطفولة المبكرة! حتى الحيوان البالغ ليس لديه ولن يكون لديه فكرة عامة عن شكل موطنه والقوانين التي تحكمه. خلف الأشجار ، لن ترى الغابة بأكملها أبدًا.حتى أنه يقتل ويأكل الحيوانات الأخرى ، فإن المفترس ليس لديه فرصة لفهم معنى الموت أو فكرة حتميته وبشكل شخصي لنفسه. لكن الطفل الذي يبلغ من العمر ثلاث أو أربع سنوات بالفعل ، يستمع إلى القصص الخيالية ويشاهد التلفزيون ، لديه على الأقل الفكرة الأكثر عمومية عما هو موجود ؛ ما هو الخير وما هو الشر. كيف يعيش الناس ويموتون.

تتطور نظرتنا للعالم مع تقدمنا في السن. سنة بعد سنة ، نحن أكثر شمولية وتفصيلاً نمثل العالم والمجتمع من حولنا. نتخيل شيئًا مثل دراسة مخطط طابق لمبنى ، صعودًا ، طابقًا تلو الآخر.

من أجل التنقل بشكل أفضل في مستويات النظرة العالمية ، حتى من المدرسة أخذ جدول حالات اللغة الروسية كمبدأ توجيهي. دعني أذكرك:

حالات مساعدة أسئلة كلمة

• الاسمي هو من؟ لما؟
• المضاف إليه لا من؟ لما؟
• Dative أعطي لمن؟ لما؟
• حالة النصب أرى من؟ لما؟
• انا فخور بمن؟ كيف؟
• تفكير الجر في من؟ عن ما؟

ومن ثم ، شخصيا في مبني وجهة نظري للعالم هناك ستة "طوابق" مشروطة.

ها هم:

الدور الأرضي أو الترشيح: من؟ لما؟ على هذا المستوى من النظرة للعالم ، يتم تحديد الشخص من خلال هويته. حيوان؟ حيوان حساس؟ حيوان يتمتع بالذكاء ، وبفضل هذا ، قادر على الهروب من حيويته ، ليصبح في الأساس شخصًا آخر؟ ابن جلالة الملك فرصة أم قوى غريبة؟ خلق الله؟

شخص آخر يحاول فهم ما يحدث حوله محليًا وعالميًا. بالنسبة للبعض ، هناك معركة بين القوى الإلهية والشيطانية على كوكبنا. أو أجنبي ، لغرض غير واضح. ثانيًا ، الصراع بين الخير والشر على قدم وساق. بالنسبة للثالث ، تتنافس الدول ، لتثبت لبعضها البعض أنه أقوى وأكثر ذكاءً. أو الدول والحكومات. رابعًا ، تتصارع الأفكار التي ابتدعها المثقفون فيما بينهم: الليبرالية ، والاشتراكية ، والشيوعية ، والعالمية ، والقومية ، إلخ. بالنسبة للخامس ، تقاتل الخدمات الخاصة والجمعيات السرية وحتى حكومات العالم الأكثر سرية من أجل السلطة والثروة. بالنسبة للسادس ، لا يحدث شيء من هذا القبيل على مستوى العالم: الموارد المختلفة يشترك فيها الأفراد ، سواء على مستوى القرى المحلية أو على مستوى الدول. وهذا ليس له مقياس كوكبي ، ولا تأثير كبير على المستقبل الذي يتكون من تلقاء نفسه.

الطابق الثاني أو الحالة المضافة: من؟ لما؟ في هذا الطابق ، نكتشف من و / أو ما ينقصنا من أجل السعادة في حياتنا؟ الإيمان بالله؟ الحب؟ عائلات؟ الجنس؟ أطفال؟ الموارد المادية؟ شهرة؟ تأثير على العالم؟ كله مره و احده؟ أم بالعكس: سلام وهدوء ؟!

الطابق الثالث أو الحالة الأصلية: لمن؟ لما؟ في هذا الطابق ، نحدد من وماذا نخدم ، أو نرغب في خدمتنا في حياتنا: معدتنا الشخصية ، والمصلحة الذاتية والطموح ؛ للشعب الولاية؛ للبشرية جمعاء ؛ فكرتك أو فكرة شخص آخر ، إلخ.

الطابق الرابع أو النصب: من؟ لما؟ لماذا يتم ترتيب كل شيء كما هو في الوقت الذي تعيش فيه؟ من المسؤول عن ما يحدث في المجتمع البشري ، على كوكب الأرض ، في الكون؟ من تعمل القوانين في العالم من حولنا: الطبيعة ، المجتمع ، العقل ، العقل العالمي ، الله؟ هل يناسبك هذا كشخص ، كممثل لمجموعتك الاجتماعية ، وشعبك ، وحضارتك؟ هل من الممكن تغيير هذا بطريقة ما وفي أي اتجاه؟

الطابق الخامس أم حالة مفيدة: على يد من؟ كيف؟ اين سنعيش او ماذا في حياتنا؟ هل سنتمكن من إدراك شخصيتنا؟ هل سنتمكن من تحقيق أي نتائج مهمة؟ كيف يمكننا تحقيق ذلك؟ بواسطة من: بمساعدة الأشخاص الآخرين الذين سنحفزهم أو نقودهم بطريقة أخرى ؛ أم نلاحق أنفسنا أولئك الذين نثق في أنفسنا؟ هل نقوم بذلك طواعية بأمر من القلب و / أو العقل ، أم بشكل لا إرادي؟ ماذا: ما هي الموارد المادية وما هي مقاربات الأعمال ، وما هي المبادئ والأدوات العقلية؟ ولمن ستكون نتائجنا مهمة: فقط بالنسبة لنا ؛ لأحبائنا. للمجتمع البشري بأسره أم لجزء ضيق منه؟

الدور السادس أم حرف الجر: عن من؟ عن ما؟ من وماذا نفكر عندما نؤدي أفعالنا الحياتية ، خاصة تلك التي تنطوي على مخاطرة كبيرة؟ هل ندرك مسؤوليتنا تجاه أنفسنا ، وتجاه الأسرة ، والناس ، والتاريخ ، وعالمنا ، وتجاه المستقبل ككل؟ في أي صورة سنظهر أمامنا في يوم القيامة أو حكمنا على الضمير أو الكرامة على أنفسنا؟

باختصار ، تبدو أرضيات الرؤية العالمية كما يلي:

1. من أنت؟ كيف يعمل العالم من حولك؟ ما هو جوهر ما يحدث فيها؟

2. ما الذي تحتاجه تحديدًا في الحياة من أجل السعادة؟

3. لماذا تحتاجه؟ لماذا أتيت إلى هذا العالم؟ ما هو نشاطك الشخصي الذي يستهدفه ولماذا هو كذلك؟

4. لماذا كل شيء في هذا العالم كما هو خلال حياتك؟ هل يمكن تغيير هذا؟ إذا كان الأمر كذلك حيث؟ أي طريق؟

5. كيف ستحيي ما يدور في ذهنك؟ ومن ستبقى بعد هذا أم ستصبح خلال هذا؟

6. من وماذا ستفكر أثناء عيش هذه الحياة؟

السقف في بنايتي للكون عبارة عن أسئلة عامة حول ماهية الكون ، إلخ.

لأكون صادقًا معك تمامًا ، بالنسبة لي:

إن النظرة العالمية ليست مسألة من نحن ، ولكن ما ينتظر البشرية في المستقبل في فهمنا وما هي مسؤوليتنا الشخصية عن ذلك.

بالإجابة على هذين السؤالين الرئيسيين ، سيجيب الشخص حتمًا على نفسه وسؤال من هو. لأنه إذا كان للبشرية مستقبل بشري - معقول ولطيف وموجه نحو الفضاء ، فنحن بشر. إذا ابتسم لنا المستقبل بابتسامة حيوان - بالعنف والموت والحروب التي تبقينا على كوكبنا ، فنحن حيوانات.

إذا كنا مسؤولين عن هذا المستقبل ، فعندئذ يكون لنا دور فاعل في التأثير على العالم ، ونحن بشر. إذا لم نتمكن من التأثير على هذا المستقبل بأي شكل من الأشكال و / أو لم نعطيه اهتمامًا على الإطلاق ، فنحن رهائن سلبيون للعالم من حولنا ونحن حيوانات.

أعتقد أن جوهر الإنسان والإنسانية تحدده كلمة واحدة: التاريخ! لأن الشخص وحده لديه تاريخ ، أي القدرة على تغيير صورة الماضي وخلق المستقبل ، وتجسيد تلك الصور التي رسمت وعيًا فرديًا أو جماعيًا. حيث يكون الوعي الجماعي أو العام هو صورة مبنى شاهق ، والذي تبين أنه الأكثر طلبًا وشعبية في المجتمع ، في كل فترة من وجوده.

لذلك ، فإن نظرة الشخص إلى العالم هي تاريخه الشخصي ومسؤوليته الشخصية عن التاريخ! المسؤولية لمن عاش قبلنا ومسؤولية لمن سيأتي بعدنا. إن تاريخ البشرية وتاريخ المسؤولية الشخصية عن أفعال كل شخص هو أساس النظرة إلى العالم. للحصول على نظرة شاملة للعالم حيث أتى الشخص منذ لحظة ولادته. وماذا يغير فيه. لمن وباسم ماذا. ما المخاطر والأساليب.

هذا هو السبب في أننا نتأثر بشدة بإعادة التفكير في أي تاريخ: شخصي ، عائلي ، بلد ، والعالم ككل. بعد كل شيء ، وكقاعدة عامة ، يتم إخفاء عمليتين متوازيتين: من ناحية ، تبدأ إعادة التفكير في قيم المرء ونظرته للعالم ؛ من ناحية أخرى ، بتغيير قيمنا وتوقعاتنا ، نقوم بمراجعة التاريخ بأثر رجعي من أجل تبرير أنفسنا ، للإشارة إلى حقيقة أنه كان دائمًا على هذا النحو ، لم نكن نعرفه … لذلك ، بمجرد رد فعلي بعنف إلى حقيقة أن حياة ضابط مخابرات سوفيتي كانت تعتبر أحمق. بعد كل شيء ، هذه هي بداية تبرير جبن المرء وميله إلى أن يكون انتهازيًا. وبالنسبة لجبن شخص ما وانتهازية ، يدفع الآخرون دائمًا … بما في ذلك - بالدم.

بشكل عام ، فإن النظرة إلى العالم هي دائمًا أسئلة وأسئلة وأسئلة. أسئلة لنفسك وللناس من حولك وللعالم من حولك وبالطبع التاريخ. الأسئلة التي تم نقلها بعناية على مدار تاريخ البشرية إلى بعضها البعض من قبل أجيال من الناس.بالمرور على التوالي عبر هذه الطوابق ، التي بناها أشخاص آخرون أمامه ، وأسئلة عن تكوين رؤيته للعالم ، وتطبيق المعرفة المكتسبة والاستنتاجات التي استخلصها بنفسه في الممارسة العملية ، يكتسب الشخص تلك السمات الفردية التي توجه شخصيته ، وتحمل عناصر المنزل من وجهة نظره الشخصية للعالم. إلى عن على:

فردية الشخص هي مجموع أسئلته الشخصية لنفسه ، والمجتمع ، والعالم والتاريخ ، ومجموع إجاباته الشخصية.

لسوء الحظ ، ليس كل الناس لديهم الرغبة والشجاعة لتسلق جميع طوابق مبنى الرؤية العالمية. شخص ما يتوقف في الطابق الأول أو الثاني ، شخص ما في الطابق الثالث أو الرابع. هناك من لم يعبر حتى الطابق الأول ؛ فقط وقفوا على درجات المدخل وعادوا إلى الطبيعة ، حيث لا شيء يعتمد عليهم. هناك من لا يسمح لهم بدخول هذا المنزل بسبب ظروف الحياة: الفقر ، وخصائص الدين والثقافة ، وعدم وجود نظام تعليمي في المكان الذي يعيشون فيه ، ونقص المهارات اللازمة لطرح الأسئلة الأساسية ، وما إلى ذلك.

في الوقت نفسه ، فإن نظام التعليم نفسه ، الذي جاءوا إليه في أكثر البلدان تقدمًا ، من خلال دراسة الأدب والتاريخ والعلوم الاجتماعية والاقتصاد ، وما إلى ذلك ، يهدف تحديدًا إلى ضمان حصول غالبية المواطنين على فرصة الحصول على أكبر قدر ممكن من هذه البيانات. والتي ستشكل نظرتهم للعالم. ولكن ، كما قلت أعلاه ، لا يستغل الجميع هذه الفرصة.

هناك أيضًا مشكلة في حقيقة أنه لا يوجد حتى الآن مفهوم أساسي لـ "النظرة الصحيحة للعالم". لأن معايير "صحة" النظرة العالمية يمكن أن تكون مختلفة تمامًا. "الصواب" بالنسبة لأولئك الذين يريدون إدارة الناس يختلف كثيرًا عن "صواب" أولئك الذين يريدون إجراء حوار متساوٍ مع الآخرين ، وعن "صواب" أولئك الذين اختاروا عمومًا مسار الشخص المنعزل لأنفسهم. وحتى في إطار هذه المتغيرات الثلاثة للنظرة "الصحيحة" للعالم ، هناك العديد من المتغيرات الفرعية. على سبيل المثال ، يمكن لأولئك الذين يرغبون في إدارة الأشخاص أن يفعلوا ذلك في اهتمامات شخصية و / أو جماعية أنانية ، أو يمكنهم أن يحاولوا من أجل الأشخاص أنفسهم (عن طريق السؤال عن رغبتهم وليس السؤال).

لكن حقيقة عدم وجود معيار واحد "للصحة" ليست بهذا السوء. لأن التناوب في حد ذاته لتقييم الأفعال الفردية للفرد وأفعال المجموعة في المجتمع في التاريخ يخلق الأساس النفسي لطرح تلك الأسئلة والحصول على تلك الإجابات التي تخلق وجهات نظر للعالم وتعزز تاريخ البشرية. من المهم الحفاظ على هذا البديل. لأنه ، التوقف عن المجادلة أو رجم المتنازعين وحرقهم على المحك ، تعود الإنسانية دائمًا إلى طريق مسدود للسلوك الحيواني الاستبدادي ، حيث يكون القائد دائمًا على حق ، لأنه القائد.

سأعود إلى صياغة الأسئلة في المقالة. كيف جئت إلى علم النفس ، أنت تفهم بالفعل: عبر التاريخ ومحاولات فهم كيف أصبح الناس في فترات مختلفة من الماضي أشخاصًا. بعد أن قمت بالبحث عن إجابة لهذا السؤال في سن العاشرة ، ما زلت أعمل طبيبة نفسية بعد أربعين عامًا ، عن عمر يناهز الخمسين. لكن ما الذي يجعل الشخص شخصا؟ ما الذي جئت إليه؟ جوابي بسيط:

النظرة للعالم تجعل الشخص شخصا! الرغبة في فهم كيفية ترتيب العالم من حوله ونفسه. وعلى أساس هذه المعرفة ، لتكون قادرًا على تغيير كل شيء للأفضل! من أجل الأفضل للجميع ، على الأقل بالنسبة للأغلبية. رمز النظرة إلى العالم وطريقة وجودها هما سؤالان! من وماذا وأين ومتى ولماذا ولماذا ولماذا. فقط من خلال طرح هذه الأسئلة بانتظام والحصول على إجابات لها نختلف عن الحيوانات. من ، حتى يعيش حياة طويلة ويتكيف جيدًا مع العالم من حوله ، لا يزال لا يفهم من هم وأين يعيشون ولماذا.

علاوة على ذلك ، كل شيء أسهل. لا يوجد سوى عشرين سؤالاً أيديولوجياً أساسياً. لا يوجد سوى عدد قليل من خيارات الإجابة لكل منهم. الاختلاط مع بعضها البعض في مجموعات مختلفة ، وهذا يعطي عدة مئات من خيارات الرؤية العالمية. لكن هذا من الناحية النظرية.في الممارسة العملية ، يتم تجميع الناس في حوالي اثني عشر نوعًا من وجهات النظر العالمية ، من الأبطال والعامة إلى الانتهازيين وعمليًا الحيوانات في شكل بشري. إنهم يجمعون أنفسهم ، في أي مرحلة من حياتهم ، ولديهم الفرصة لتغيير مجموعتهم الأيديولوجية. تغيير مع الأسئلة والأجوبة والعمل. كما يقول المثل ، "الاقتراح صالح طوال الحياة". نعلم من التاريخ أنه حتى أندر الأوغاد أحيانًا غيروا حياتهم بشكل جذري في نهاية أيامهم وحاولوا بطريقة ما تعويض العالم عن الألم الذي تحملوه لسنوات عديدة. هذه هي قوة النظرة البشرية للعالم: بعد كل شيء ، في عالم الحيوان ، لن يعيد الدب أبدًا برميلًا مسروقًا من العسل إلى قرية ، ولا تعوض الذئاب الراعي عن خروف يأكله الظبي الذي تم إحضاره.

هذا ما تبدو عليه أسئلة النظرة العالمية الأساسية هذه والإجابات الأساسية لها. أرتبها لك بنفس الطريقة التي قمت بها في شبابي لنفسي ، وفقًا لأرضيات الحالات.

أسئلة لتطوير النظرة إلى العالم:

1. كيف نشأ كوننا؟

• أ. خلقه الله.
• ب. تم إنشاؤه من قبل بعض الأذكياء الأوائل من الكون الماضي.
• س: حدثت تقلبات في الجسيمات الكونية ، مما أدى إلى حدوث الانفجار العظيم. التفاصيل ليست معروفة بعد ، لكن البشرية ستكتشف ذلك بالتأكيد.
• د. من الممكن التحقيق في هذا ولكن لماذا ؟؟؟ من الأفضل أن تفعل العلوم أشياءً عادية أكثر.
• D. إنه غير معروف.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

2. ما هو مستقبل كوننا؟

• أ. كونها خلقها الله ، فهي الأولى ، الوحيدة ، إلى الأبد.
• ب. بعد أن نجحنا في إنشاء كوننا ، يمكن للأجانب الأوائل تدميره. لذلك ، لا شيء واضح.
• س: لم يُعرف بعد ما إذا كان كوننا إلى الأبد أم أنه محدود في الوقت المناسب. ومع ذلك ، بعد حل أسرار بنيتها ، ستكون البشرية قادرة على أن تصبح مالكها ، لتعيش إلى الأبد. في هذه الحالة ، كل ما يفعله الناس على كوكب الأرض ، ومعرفة العالم والتأثير فيه ، له معنى ومنظور ؛
• د- كوننا دوري وهو مجرد عالم آخر في سلسلة ولاداته وانهياره اللانهائي.
• E. بغض النظر عما إذا كان الكون دوريًا أم لا ، فهو الأول أو إلى الأبد ، فلن نحصل أبدًا على إجابات دقيقة لهذا السؤال.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

3. كيف نشأت الحياة على كوكبنا الأرض؟

• أ. خلقه الله.
• ب. تم إنشاؤها بواسطة ذكاء فضائي.
• جيم - الحياة جوهرية في الكون. نشأت بشكل طبيعي على الأرض. بالتأكيد ، في بعض الأشكال ، لا يزال موجودًا في العديد من الأماكن في الكون. ولكن الأهم من ذلك ، أن الناس أنفسهم ، في يوم من الأيام ، سيكونون قادرين على تصميم أشكال جديدة من الحياة.
• نشأت الحياة على كوكب الأرض من تلقاء نفسها ، لكنها معجزة وفريدة من نوعها في الكون.
• E. لن يتم العثور على الجواب على هذا السؤال.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

4. كيف نشأ الإنسان الذكي؟

• أ. خلقه الله.
• ب. تم إنشاؤها بواسطة ذكاء فضائي.
• C. الإنسان هو نتيجة التطور ، وإدراك تلك الاحتمالات المتأصلة في الحياة والنشاط العصبي العالي. الذكاء البشري هو تطور منطقي لتلك الميول نحو التعقيد الذي يميز الحياة التي لا تريد أن تموت. إذا لم يظهر الشخص ، عاجلاً أم آجلاً ، لكان قد ظهر على أي حال نوع آخر من الكائنات الذكية.
• د- العقل البشري ظاهرة فريدة في مقياس الكون. نحن وحدنا في هذا العالم اللامتناهي. من المستحيل تكرار هذا.
• E. السبب غير معروف.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

5. هل للإنسان روح وما هي؟

• أ. هناك روح! هذه معجزة إلهية تستمر حتى بعد الموت الجسدي للجسد.
• لا توجد روح ، لكن الذكاء الكوني (الفضائيون) يحافظ على وعي الموتى في تناظرية خاصة لـ "سحابة" رقمية من أجل استخدامها لشيء ما. على سبيل المثال ، في الأجسام الموجودة على الكواكب الأخرى ، إلخ.
• ج- الروح هي قدرة وعي الشخص الذكي على تجاوز خدمة مصالح الجسد فقط وخلق شيء غير موجود في العالم المادي. لا يزال الوعي مميتًا ، لكن الصور التي تم إنشاؤها بفضل الثقافة يمكن أن تكون خالدة بالفعل.سيصبح الوعي في المستقبل رقميًا ومن ثم سيكون من الممكن التحدث عن الخلود المادي للروح.
• د. الروح - القدرة الإلهية على إدراك الذات في العالم ، والتي ، بفضل الكارما والسامسارا ، تنتقل من كائن حي إلى آخر.
• D. جميع الكائنات الحية لها روح. ما هو لن يعرف أبدا.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

6. ما هي وظيفة المجتمع البشري؟

• أ- اخدموا الله جماعيا.
• ب- للقيام بتلك المهمات التي اخترعنا الأجانب.
• في البداية ، كان للمجتمع البشري نفس وظيفة قطعان الحيوانات: ببساطة لإطالة عمر الأفراد والمساعدة في البقاء الجماعي. ومع ذلك ، بفضل العقل ، يمكن للناس أن يخترعوا وينفذوا أي وظائف في المجتمع: لضمان التقدم الاجتماعي والاقتصادي ؛ تهيئة الظروف لتحقيق الإمكانات الإيجابية لأي شخص ؛ جعل العالم أكثر عدلاً ، وما إلى ذلك.
• د- المجتمع البشري هو أداة لإدارة الناس لصالح المواطنين الأفراد أو مجموعات اجتماعية بأكملها. يمكن أن تكون هذه الاهتمامات بحد ذاتها مختلفة تمامًا.
• E. المجتمع هو مجرد قطيع ، حيث يكون الجميع لنفسه.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

7. ما هو مصدر (سبب) التغييرات في تاريخ البشرية.

• أ. خطة الله.
• ب- خطط الذكاء الفضائي.
• ج. نشاط الناس لمعرفة العالم وتحويله. مجموعة معقدة من الظروف الموضوعية والذاتية والتخطيط والعفوية. على مر التاريخ ، تتعلم الإنسانية بشكل أكثر دقة للتنبؤ بالتنمية الخاصة بها والتخطيط لها وتوجيهها بشكل هادف.
• دال - التغييرات في المجتمع البشري فوضوية ولا يمكن التنبؤ بها. ولا يمكن فعل شيء حيال ذلك.
• هـ- سبب التغيير هو الرذائل البشرية: الكسل ، والطموح ، والغرور ، والجشع ، إلخ.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

8. هل تقدم التاريخ البشري - تحسن أم تراجع - تدهور؟

• ج: الإنسانية في تراجع واضح ، لأنها تنتهك قوانين الله وتبتعد أكثر فأكثر عن معايير الوجود الأصلية البسيطة.
• باء - بفضل السيطرة على الفضائيين ، يتم إحراز تقدم.
• ج- بفضل عقلانية الشخص ، يتم توجيه التنمية ككل خطيًا نحو الأعلى في اتجاه التقدم ، من الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا. ومع ذلك ، يرجع ذلك إلى حقيقة أن في
• يصارع الإنسان مع نماذج السلوك الذهني والحيواني ، ومن الممكن حدوث فترات من الركود وحتى الانحدار.
• د. عندما يصبح الناس أكثر قسوة وسخرية ، هناك تراجع واضح.
• D. كل شيء نسبي جدا: التقدم في واحد ، والتراجع في أخرى.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

9. ما هو جوهر ما يحدث في العالم اليوم؟

• ج: هناك معركة بين القوى الإلهية والشيطانية.
• ب. الناس دمى في حضارات غريبة متصارعة.
• جيم - الإنسانية والأنانية الحيوانية تناضل من أجل امتلاك موارد الكوكب والفضاء. يسعى بعض الناس إلى تطوير الإنسانية إلى مستوى الأمان والخلود والقدرة المطلقة لصالح الجميع ، ومصالح الآخرين - لصالح أنفسهم ومجموعة ضيقة من الأقارب وأنواعهم. يتغلغل النضال في كل شيء ، ويستمر على مستوى الأفكار والدول والحكومات والجمعيات السرية ، إلخ.
• د- هناك منافسة بين شعوب مختلفة: نخبهم ، هياكل الدولة ، الخدمات الخاصة ، إلخ.
• هـ. السياسة والاقتصاد العالميان عبارة عن شجار بين أفراد يتشاركون كل ما يمكن تخصيصه لأنفسهم ، وفقًا للمخطط "الإنسان ذئب للإنسان وكل شيء ضد الجميع".
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

10. ما الذي يحدد السيرة الذاتية للفرد؟

• أ. من القدر الذي حدده الله سلفاً.
• ب. من القدر ، والتي تمت برمجتها من قبل الفضائيين.
• ج- من خلال عدد كبير من العوامل الموضوعية والذاتية ، لكن إرادة الشخص نفسه والقرارات التي يتخذها لها أهمية حاسمة.
• D. من العوامل الوراثية للوراثة.
• E. من الكارما والنجوم والأرقام وخط اليد والعوامل الخارجية الأخرى. (علم التنجيم ، قراءة الكف ، الأبراج).
• E. من جلالة الفرصة.

11. ما هو معنى الحياة البشرية؟

• أ. أن تعمل بإرادة الله بطاعة.
• ب- القيام بالمهمة الموكلة إليه من قبل الأجانب.
• في.في البداية ، من الناحية البيولوجية ، لم يكن لدى الشخص أي معنى للحياة ، باستثناء البقاء البيولوجي. ومع ذلك ، بفضل العقل ، أصبح الشخص قادرًا على التوصل إلى أي معنى للحياة لنفسه. معنى الحياة هو تحديد الأهداف وتحقيقها.
• D. انزل في التاريخ.
• د. استمتع.
• F. تحسين الكارما الخاصة بك للحياة القادمة.

12. ما معنى الوجود البشري؟

• أ. أن تعمل بإرادة الله بطاعة.
• باء لاستكمال
• ج. وذلك من خلال الجهود الجماعية للناس للوصول إلى هذا المستوى من التقدم ، عندما يصبح الناس خالدين ويحتلون الكون بأنفسهم.
• د- لا توجد إنسانية مشتركة ، فهناك دول وشعوب منفصلة ، قد تختلف معانيها وأهدافها اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض.
• هـ. للإنسانية معنى واحد فقط - العيش بشكل جيد والاستمتاع.
• E. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق.

13. ما الذي يحتاجه الشخص من أجل السعادة (خصيصًا لك؟)

• أ. العلم بأنك في الآخرة ستذهب إلى الجنة.
• ب. الثقة في أنه بفضل بعض التقنيات ، سيتم إحياءك في المستقبل.
• ج. أن تعيش حتى يصبح العالم بفضلك أفضل: أكثر تطوراً ، ولطفاً ، وتغذية جيدة ، وآمنة ، إلخ.
• د. لتعظيم إمكاناتك الإبداعية ، بعد تحقيق أهدافك الشخصية ، للحصول على تقدير الجمهور.
• ه. كن سيد العالم: اسبح برفاهية ، وقيادة الآخرين ، وحقق كل أهواءك ، وما إلى ذلك.
• E. فقط للعيش في سلام ورخاء وعدم لمسها.

14. ماذا يترك الإنسان وراءه؟

• أ. السمعة كمؤمن صالح.
• ب. لا توجد إجابة ، لأننا لا نعرف الغرض من المخلوقات الفضائية التي خلقتنا.
• ب- تحسين المجتمع وجعله أكثر تطوراً وطيباً.
• D. لا شيء يجب أن يتغير ، عليهم فقط أن يتذكروني لعدة قرون.
• D. لا يهمني ما سيحدث بعدي ، فقط لأعيش بشكل مريح وأعيل أقاربي.
• هـ- إذا بقي أبنائي وأحفادي بعدي ، فسيكون ذلك جيدًا.

15. لماذا يحتاج الإنسان إلى مبادئ أخلاقية؟

• أ. لاتباع وصايا الكتاب المقدس (أو غيرها).
• ب- من أجل عدم الخروج عن المهمة المعطاة لنا من قبل الأجانب.
• ج. أن نكون مختلفين عن الحيوانات ، لتنسيق أفعال الملايين من الناس ، وضمان تقدم المجتمع.
• د- لتقليل عدد المخاطر والصراعات في الحياة ، لا تنتهك القوانين ولا تتعرض للاضطهاد.
• هـ- أن يكون موضع استغلال لأشخاص آخرين بلا مبادئ. لذلك ، من الأفضل عدم امتلاكهم.
• E. لتعليم الأطفال بشكل أفضل.

16. ما الذي ترغب في تحقيقه من أجل تحقيق هدف ذي معنى بالنسبة لك؟

• ج: يجب أن يعيش المرء ويذهب إلى الهدف فقط وفقًا لشرائع الإيمان.
• ب. تحتاج إلى التصرف وفقًا للظروف.
• س: من أجل الآخرين يمكنني فعل أي شيء ، لنفسي - هناك العديد من عوامل التوقف.
• إذا لم يتعلم أحد أي شيء ولا توجد مسؤولية ، يمكنك أن تفعل ما تريد وأنا مستعد لذلك.
• ليس لدي حدود ، من أجل الهدف ، أنا مستعد لأي شيء.
• E. في حالة الهدوء ، لست مستعدًا لأفعال جذرية ، لكن في خضم المشاعر ، لا أعرف ما أنا مستعد له.

17. من يجب أن يكون مثاليا للإنسان - معيار التقليد.

• أ. الله مسيَّاه وقديسيه.
• ب. الذكاء الكوني.
• ج. أولئك الأشخاص الذين عملوا على تحسين العالم ، وساهموا في تقدم المجتمع وإنسانيته.
• الأثرياء والمشاهير بغض النظر عن أخلاق سلوكهم.
• E. أولئك الناس الذين يعيشون كما يريدون: يستمتعون بالحياة ولا يرهقون.
• أنجح الآباء والأقارب والأصدقاء.

18- الأشخاص الذين ماتوا من أجل الآخرين ، من هم؟

• أ. الشهداء إذا عملوا وفق وصايا الكتاب المقدس (أو غيرها).
• ب- دمى من الفضائيين الذين لعبوا دورهم بصدق.
• ج- الأبطال الذين يجعلون العالم مكانًا أفضل.
• الأشخاص الذين أصبحوا رهائن للوضع ولم يكن لديهم خيار.
• د- الحمقى الساذجون الذين استخدمهم شخص ما لأغراضهم الخاصة.
• و. تكريم الشهداء.

19. هل يمكنك أن تقبل الموت من أجل الآخرين أو من أجل فكرة؟

• ج: أستطيع ، من أجل الإيمان.
• ب- أستطيع ، إذا كنت مضمونًا أنه سيتم إحيائي في المستقبل.
• في.إنه أمر مخيف للغاية ، ولكن من أجل أحبائك وبلدك ومبادئك وفكرتك ، فهذا ممكن تمامًا.
• أستطيع في وقت الانهيار العاطفي ، ولكن لا.
• E. لن أفعل هذا أبدًا ، لأن حياتي لا تقدر بثمن.
• و. من الصعب التفكير في الأمر خارج الوضع المحدد.

20. لماذا الأسرة مخلوقة وموجودة؟

• أ- وفق عهود الله.
• ب- ضمان تكاثر البشر.
• ج. أن يكون لديك شريك موثوق به في الحياة لتحقيق أهداف مشتركة وإنجاب أطفال.
• د- أن يعتني بشخص ما ، وقام شخص ما برعايتنا.
• E. لمن يقدم لنا الراحة والجنس.
• E. بحيث لا يكون مخيفا وحده.

21. ما الذي ستفتخر به عندما تموت؟

• أ. بتحقيق الوصايا الإلهية ومعرفة الله.
• ب. حقيقة أنني عشت في صورة شخص.
• س: حقيقة أن حياتي لم تجلب لي عددًا معينًا من اللحظات السارة (وعائلتي) فحسب ، بل أفادت أيضًا المجتمع البشري ككل.
• د- أنني تمكنت من كسب الاحترام في المجتمع ، لأصبح شخصية مشهورة.
• د- أن هناك الكثير من الرفاهية والمتعة في الحياة.
• و. عندما تموت ، لا فرق على الإطلاق في طريقة عيشك.

هذه مجرد قائمة تقريبية لتلك الأسئلة الأيديولوجية التي من المهم أن تطرحها على نفسك بشكل دوري من أجل:

• - لمعرفة من أنت ، لتوضيح فكرتك الخاصة عن نفسك ؛
• - اجعل نفسك كما تريد ؛ للحصول على نقطة مرجعية لذلك ، يمكنك من خلالها تعديل حياتك ونفسك ؛
• - لفهم كيف يمكن للآخرين تقييمك ؛
• - لفهم أسباب مشاكلك في الحياة بشكل أفضل ؛
• - من الأفضل أن تقرر مع هؤلاء الأشخاص الذين من الأفضل لك أن تتواصل معهم ومن الأفضل عدم التواصل معهم ؛
• - لإخفاء أو إخفاء شيء من خصائصهم الشخصية ؛
• - ألا تحزن في نهاية أيامك أنك أهدرت حياتك.

هناك المئات من هذه الأسئلة التي يمكنك طرحها على نفسك. ويرجع ذلك تحديدًا إلى الاختلافات في الإجابات على أسئلة النظرة العالمية المختلفة ، حيث يتم تجميع الناس في أنواع مختلفة من النظرة العالمية. تقليديا ، أنا أفرد ما يلي.

• 1. بطل وحيد.
• 2. البطل - المتحدث باسم مصالح الفريق والجماعة والمجتمع.
• 3. أناني وحيد.
• 4. أناني - المتحدث باسم مصالح الجماعة والجماعة والمجتمع.
• 5. شخص عادي يسعى إلى أن يصبح بطلاً وحيدًا ؛
• 6. إضافة عادية ، تسعى إلى أن تصبح بطلاً - تعبيراً عن مصالح الجماعة.
• 7- مجرد رجل في الشارع.
• 8. كل إنسان ناقص ، يسعى إلى أن يصبح وحيدًا أنانيًا ؛
• 9. شخص عادي يسعى إلى أن يصبح أنانيًا - تعبيرًا عن مصالح الجماعة.
• 10. شخص لم يجد نفسه بعد ، ولكنه يبحث.
• 11. الشخص الذي لم يتطور كشخص بسبب خصوصيات طفولته وحياته بشكل عام. (لا يزال لديه فرصة ليجد نفسه)
• 12. الشخص الذي يعيش بوعي غير أخلاقي ، يتصرف مثل الحيوان. (هناك فرصة لتصبح إنسانًا).
• 13. الإنسان ليس من هذا العالم. (مجموعة متنوعة جدًا من السلوكيات).

لن أقوم بتحليل هذه الأنواع بعمق ، لأن المقالة طويلة بالفعل.

أنا أنصحك بشدة أن تتصرف باستمرار بشأن الأسئلة وخيارات الإجابة التي اقترحتها ، من خلال تحليلك الخاص لنتائج هذا "الاختبار" الذي يحيل نفسك إلى نوع أو آخر من وجهات النظر العالمية. يمكن أن يكون هذا مفيدًا لك ولحياتك! أتمنى لك التوفيق في ذلك! لديك واحدة!