2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39
ألفريد أدلر هو مؤسس أحد فروع علم نفس العمق ، والذي نأى بنفسه عن التحليل النفسي لسيجموند فرويد. على عكس الفرويدية ، لم تتطور Adlerianism سريعًا ، لكنها بقيت دائمًا في الظل ، ولكن من هذا الضوء النصف فقد أثرت دائمًا على العديد من نظريات العلاج النفسي ، على سبيل المثال ، الفرويدية الجديدة وعلم النفس الإنساني والعلاج السلوكي المعرفي. يعد علم النفس الفردي لأدلر أحد أقدم تقاليد العلاج النفسي ، ويتحدث تطورها أيضًا عن تطور المجتمع. ومنذ زمن Adler ، تغيرت وجهة نظر المثلية الجنسية بين Adlerians بشكل كبير.
على عكس فرويد ، لم يعتبر Adler أن المثلية الجنسية هي نوع من الوظيفة الجنسية واعتبرها مرضًا. في آرائه حول المثلية الجنسية ، كان أدلر أقرب إلى طلاب فرويد ، الذين أظهروا عدم التسامح الذي يميز عصرهم.
يعتقد ألفريد أدلر أن المثلية الجنسية هي نتيجة غير بناءة لعقدة النقص. يمكن تلخيص أفكار Adler الرئيسية حول المثلية الجنسية على النحو التالي:
- "ينشأ" الشذوذ الجنسي عن طريق الشعور بعدم القدرة على النجاح مع الجنس الآخر بسبب المنافسة مع ممثلي المرء.
- يخشى المثليون جنسياً العلاقة الحميمة والعلاقة الملتزمة مع الجنس الآخر.
- المثليون جنسياً غير مستقرين في العمل. كل من المثليين والمثليات يعوقهم عدم القدرة على التعاون والطموح المفرط والجبن.
- يتخلى المثليون جنسياً عن التزامهم بمواصلة الجنس البشري.
وبالتالي ، من وجهة نظر Adler ، فإن المثلية الجنسية هي علم الأمراض ، لأنها مرتبطة بعدم القدرة على أداء المهام التي تشير إلى شخص سليم ، من وجهة نظره ، وهذا هو إنجاز مهام الحب والعمل والمجتمع. التزم أتباع أدلر بآراء مماثلة ، على سبيل المثال - في عام 1975 ، جادل فريدبرج بأن المثليين والمثليات لديهم إحساس أضعف بالهوية ، ومصلحة اجتماعية أقل ، وترابط أكبر ، وتصور عدائي للمجتمع ، وانتهاك للإحساس بالهوية الجنسية. اقترح موساك أن العلاج النفسي يمكن أن يغير التوجه. في نفس الوقت تقريبًا ، ظهرت أصوات بين Adlerians تدعو إلى تغيير في نظرتهم إلى المثلية الجنسية ، لذلك في عام 1983 ، مع مراعاة التحولات الاجتماعية والثقافية ، دعا كيفل إلى تصحيح نظريات المثلية الجنسية في علم النفس الفردي ، والذي حدث أخيرًا في عام 2008 ، عندما تم تخصيص عدد منفصل لموضوع المثلية الجنسية. مجلة علم النفس الفردي ، التي قدمت وجهات نظر حول المثلية الجنسية وفقًا للإجماع الذي كان قد تم تأسيسه في ذلك الوقت منذ فترة طويلة في علم النفس والطب النفسي وعلم الجنس.
كيف تبدو نظرية المثلية الجنسية والعلاج مع المثليين وثنائيي الجنس والمثليات اليوم في علم النفس الفردي؟
تخلى علم النفس Adlerian عن نظرياته حول أصل الشذوذ الجنسي والقدرة على تصحيح التوجه الجنسي ، لذا فإن أهداف العلاج للمثليين جنسياً اليوم متطابقة مع علاج المثليين جنسياً ، ولكن مع مراعاة الخصوصيات الثقافية والاجتماعية - لمساعدة العملاء على زيادة اهتمامهم الاجتماعي وتقليل الشعور بالنقص.
يستكشف المستشارون والمعالجون المثليون الذين ظهروا مؤخرًا مواقف المثليين تجاه مجتمعهم وإمكانية إدراك مصلحتهم الاجتماعية فيه. قد يشكك المعالج في البنى الاجتماعية القمعية التي تعزز المواقف المعادية للمثليين والمتغايرين ، يجب أن يقلل العلاج من تأثير ضغوط الأقليات ، ويطور الاهتمام الاجتماعي ويخلق نمط حياة بناء.
المقال مبني على الأعمال التالية:
- أدلر ألفريد "ممارسة ونظرية علم النفس الفردي"
- ألفريد أدلر "علم الشخصيات. فهم الطبيعة البشرية"
- ريس مارك ج.
موصى به:
"علم النفس الجسدي" ليس ما فكرت به للتو! على أقنعة "علم النفس الجسدي" ، القاعدة وعلم الأمراض
من رد فعل بعض القراء على ملاحظاتي ، أدركت أن الكثيرين يفهمون "علم النفس الجسدي" بأي طريقة أخرى غير الصورة الجماعية للقصص التي "كل الأمراض من الدماغ". ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. للتوضيح ، قمت بتجميع إجاباتي الأكثر شيوعًا على الأسئلة حول "
الأعصاب: علم النفس والطب النفسي وعلم النفس الجسدي
سبق لي أن كتبت أنه من وجهة نظر الطب والعصاب وكل ما يمكن أن يشمله هو الطب النفسي وعلم النفس الجسدي. ومع ذلك ، من وجهة نظر علم النفس ، لا يعتبر كل مظهر عصابي علم الأمراض وليس كل علم النفس الجسدي هو عصاب. في المقالات الشائعة ، غالبًا ما نستخدم عبارة "
ما هو علم النفس الجسدي للسرطان؟ إذا لم تكن إهانة ، فما هي مشكلة علم الأورام النفسي؟
ابدأ عند البحث عن "الأسباب" النفسية للسرطان ، من المستحيل التعامل مع الأطروحات والاستعارات البسيطة. تبين أن المقالة التي كتبتها طويلة جدًا ، لذا قسمتها إلى قسمين. الأول ، كما كان ، نظرة عامة ، يتحدث عن العلاقة بين نفسنا وتطور علم الأورام.
علم النفس وعلم النفس. علماء النفس الكاذبون
في هذه المقالة سوف نتحدث ليس فقط عن علم النفس والتشخيص النفسي وتحليل المصير والأساليب العلمية. أود أن أطلع القراء على موقف شخص يعتبره عدد كبير من الخبراء في الأوساط الأكاديمية بحق الرائد في علم نفس الشخصية في الاتحاد الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، كنت أرغب منذ فترة طويلة في مقابلة ليودميلا نيكولاييفنا سوبشيك شخصيًا ومناقشتها معها في موضوع مثل مشكلة علماء النفس الزائفين.
علم النفس الجسدي - روحانية أم علم؟
كلما ظهرت مقالاتي على الإنترنت ، بدا أنني معارض صارم للتعاليم الباطنية وداعمًا قويًا للعلاج بالعقاقير. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا. يوجد في حياتي مكان للثيوصوفيا والباطنية ، وأحيانًا ألقي نظرة على الأبراج ، وأمارس الكتابة التلقائية للتأمل ، وما إلى ذلك.
