صور الكهوف والمياه

فيديو: صور الكهوف والمياه

فيديو: صور الكهوف والمياه
فيديو: الكهوف والمغارات من العمل الهدمى للمياه الارضيه 2024, يمكن
صور الكهوف والمياه
صور الكهوف والمياه
Anonim

يميز R. Guénon بين كهوف الدفن والكهوف الأولية ، على الرغم من وجود اتصال مباشر بينهما. الموت الجسدي هو في جوهره مشابه للموت الأولي. تبين أن النزول إلى المطهر يعادل رمزياً رحلة إلى العالم السفلي ، حيث يفتح الكهف الوصول إليه. لكن الموت في نفس الوقت ولادة ثانية. وبهذا المعنى يشبه الكهف بطن الأم.

يرتبط الكهف بعناصر الأرض ، كما هو الحال مع مبدأ الولادة الأنثوية ، وفي لحظة الموت تتحول الأرض إلى عنصر ممتص. عادة ما يكون الكهف الواحد مكانًا للموت الأولي ومكانًا للولادة الجديدة ، أي أنه يجب أن يفتح الوصول ليس فقط إلى المناطق تحت الأرض ، ولكن أيضًا إلى المناطق الموجودة فوق الأرض ، وهو ما يتوافق مع مفهوم المركز من العالم ، الذي يتواصل مع جميع دول العالم الصغير والكبير.

وبالتالي ، يمكن أن يكون الكهف صورة كاملة للعالم ، حيث يجب أن تنعكس فيه جميع الصور والرموز الأكثر أهمية.

الكهف ، كقاعدة عامة ، يُراقب من الجانب ، في انتظار مغادرة بعض المخلوقات له. عادة ما تكون هذه المخلوقات قديمة في طبيعتها ، وتجسد الهياكل اللاواعية. غالبًا ما يكون هذا هو أكثر ما يخشاه الشخص في نفسه. ومن المثير للاهتمام أن الشخص عادة ما يتخيل نفسه ينتظر في الكهف.

يوجد تعبير "كهف القلب" للإشارة إلى شخص في حالة سرية: من ناحية ، يعمل كنقطة صغيرة على خريطة الكون ، ومن ناحية أخرى ، هذه هي النقطة التي يتبين لها أن يكون مبدأ بناء النظام بأكمله. وهكذا ، نجد تشابهًا مع الحالة الجنينية للإنسان - إنها مجرد نقطة صغيرة ، وهي نقطة تطور.

ترتبط صورة الكهف ارتباطًا مباشرًا بعملية الولادة الثانية وحتى الولادة الثالثة. الولادة الأولى جسدية. الولادة الثانية تسمى إعادة الميلاد النفسي ، والتي تحدث على مستوى قدرات الفرد البشري ، بينما تتم الولادة الثالثة في المستوى الروحي وتفتح الطريق أمام حالات الفرد فوق الفردية. وهكذا ، في المرحلة الثانية ، يدخل الإنسان الكهف فقط ، ويتم الخروج النهائي منه كخروج إلى الكون في المرحلة الثالثة ، والتي تقابل الكلمة الروسية "القيامة".

يتم الخروج من الكهف إما من خلال فتحة منفصلة ، أو من خلال نفس المدخل ، وأحيانًا تسمى "العين الكونية". عادةً ما يكشف الخروج إلى النور الجوهر الحقيقي للبداية التي حدثت ، أي أن الفهم يأتي: ما اعتبرناه سابقًا حقيقة هو في الواقع انعكاسه فقط ، مثل ظلال أفلاطون في كهف.

ترتبط صورة الماء بالتركيبات اللاواعية لنفسية الإنسان. اعتمادًا على كيفية تقديم الماء - مجرى ، نهر ، مصب نهر ، الخروج إلى البحر ، المحيط ، الشلال - هذه هي الطريقة التي تنعكس بها الصراعات داخل النفس.

مياه العالم هي البيئة التي نشأت منها جميع الكائنات الحية. الماء شيء شائع حيث يشعر الإنسان بقربته مع الحياة من حوله. المثير للاهتمام بشكل خاص في هذا الصدد هو جاذبية تلك الحالات والصور التي رافقت شخصًا في حالته الجنينية.

ك. هورني يتحدث عن خوف الرجل من المرأة ، وأشار إلى أنه منذ العصور القديمة كان عنصر البحر مرتبطا برحم المرأة. تجسد الهاوية قوة الانجذاب الجامحة للمرأة وفي نفس الوقت الخوف من أن تدمرها.

تسبح فينوس بوتيتشيلي إلى الشاطئ على نصف صدفة. الحب الجنسي هو الغوص العميق في الخالد والعفوي. يقول Fenenzi: "إفراز الأعضاء التناسلية الأنثوية في الثدييات الأعلى وفي البشر … له رائحة مريبة بوضوح كما وصفها جميع علماء الفسيولوجيا ؛ هذه الرائحة المهبلية ناتجة عن نفس المادة (ثلاثي ميثيل أمين) التي تسبب رائحة الأسماك المتعفنة".يردد باغليا صدى "استهلاك المحار النيء هو لحس كامن يعتبره الكثيرون مثيرًا للاشمئزاز. هناك محار مات للتو ، على قيد الحياة تقريبًا ، هو البربرية ، الغمر المحب في المحيط المالح البارد للطبيعة الأم.

يلاحظ نيومان العلاقة اللغوية بين كلمات اللغة الألمانية: الأم ، المستنقع ، المستنقع ، المستنقع ، المحيط. المحيط رمز خاص. ميزاته هي عدم الشكل والحركة المستمرة. يجسد المحيط الرحم التوليدي للأم ومجموع كل القدرات البشرية. يحتوي المحيط على مبدأ إبداعي ومدمر ، نشأت منه آلهة العالمين العلوي والسفلي.

يتحدث سارتر عن المخاط والطين ، وعن "مادة بين حالتين" ، وعن "نفس رطب" و "نفس أنثوي" ، وعن السائل الذي نراه في الكابوس. مخاط سارتر هو رطوبة اللحم المتسخة في رحم الولادة.

يمكن أن يعني النهر حدودًا يخشى الشخص عبورها ، ومحيطًا من الفرص التي يتم توفيرها له عند الولادة.

يُعتقد أن الماء قادر على غسل كل المشاعر ، وتطهير ليس فقط الجسد ، ولكن أيضًا الروح. ترتبط صورة الخط ارتباطًا وثيقًا بالمياه ، وفي التقاليد الشرقية تُستخدم صورة الإناء المملوء للكشف عن اكتمال النمو العقلي للشخص.

موصى به: