عن الحزن

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

نتعرض جميعًا لخسائر بمستويات متفاوتة من الخطورة. أي خسارة - سواء كانت فراقًا أو وفاة أحد أفراد أسرته ، أو طلاقًا ، أو نهاية صداقة ، أو علاقة عمل أو حب ، أو تغيير الوظيفة ، أو تغيير طريقة الحياة السابقة ، أو الفرص ، أو الفكرة المعتادة عن الذات وصفات المرء ، ومكان إقامته ، وحتى فقدان أحد أفراد أسرته ، وهو أمر مهم عاطفيًا بالنسبة لنا - يجب أن تتعافى نفسيتنا ، وتحترق

في العالم الحديث "الإيجابي" المهيمن ، هناك رفض ضمني (أو واضح بشكل مباشر) للمشاعر المعقدة التي لا تجلب المتعة - الحزن ، الغضب ، الغضب ، الاكتئاب. وفي الوقت نفسه ، فإن الحزن ، الذي يشمل تجربة كل هذه المشاعر ، هو عملية ضرورية حتى تتمكن النفس من التكيف مع الظروف المعيشية الجديدة التي تغيرت نتيجة الفقد والانفصال وخيبة الأمل.

لسوء الحظ ، إذا لم تمر عملية الحداد ، فسيعود الشخص قسريًا إلى أنماط السلوك القديمة ، والتي لا تمنح فرصة لتكوين تجارب جديدة والعيش فيها ، واكتشاف تجارب جديدة وتطويرها. الجري في دائرة - علاقات متكررة ، وصعوبات مماثلة ، وخيبات أمل معتادة ، ومحاولات للهروب من نفسك ومشاعرك ، وأمراض جسدية ونوبات اكتئاب - التي تنتج عن حزن غير عاش.

تعمل نفسيتنا بشكل جماعي. أي خسارة تنشط كل الخسائر القديمة غير المحترقة ، مما يمنح أرواحنا فرصة للقيام بعمل الحزن ، وتضميد الجراح العقلية القديمة. لذلك ، في بعض الأحيان أولئك الذين يرون شخصًا يبكي بسبب ما يبدو تافهًا - منديل ضائع أو ، على سبيل المثال ، قلم حبر - يتساءلون كيف يمكن للمرء أن ينزعج من مثل هذا الهراء ؟! ومع ذلك ، فمن المحتمل أنه بالنسبة للشخص الحزين ، فإن الانفصال عن هذا الشيء الصغير من خلال الروابط الترابطية يتم تنشيط ذكريات مكبوتة أو منسية ، والتي لا يستطيع هو نفسه التعبير عنها لفظيًا ، والآن يشعر بحزن عميق ، مصحوبًا بالعار من الشعور بعدم كفاءته.. وفقط في مكتب الطبيب النفسي ، بمساعدة المرافقة الدقيقة لأحد المتخصصين ، هل تتاح له الفرصة لتذكر أنه كان يحمل منديلًا من نفس اللون في يديه في سن الثامنة ، عندما لم يُسمح له بذلك حضور جنازة جدته الحبيبة ، التي يرتبط معها عدد كبير من المشاعر في فترات الطفولة المبكرة نصف المنسية في حياته … ويحزن على ذلك الحنان والحنان واللطف الذي يبدو أنه فقد إلى الأبد المشاعر التي صاحبت عاطفته لحبيبته …

كتب ويليام واردن ، المحلل النفسي ، الذي يصف فقدان شخص مهم ، عن المراحل الرئيسية للحزن التي يمر بها الشخص الذي عانى من الخسارة بشكل أو بآخر. نحن نعيش مراحل مماثلة في حالة فقدان أي أشياء لها معنى عاطفي أو نرجسي بالنسبة لنا ، بالطبع ، ستختلف شدة التجارب وشدتها اعتمادًا على المعنى الذي تحمله هذه الخسارة بالنسبة لنا شخصيًا. هذه هي المراحل الرئيسية:

1. فترة خدر ، عندما تحاول النفس بكل قوتها تجميع الموارد لقبول حقيقة الخسارة ، بينما تبذل محاولة لعدم مواجهتها ؛

2. مرحلة الشوق ، المصحوبة بعمل نشط من الإنكار ، يشعر الإنسان خلالها برغبة قوية في عودة الراحل ، وعدم حدوث الضياع إلى الأبد ؛

3. مرحلة الفوضى ، حيث يواجه الشخص المفقود بشكل مباشر حقيقة الخسارة ويعاني من ألم شديد وغضب ويأس. في هذا الوقت ، يكون عملها في المجتمع معقدًا ، ويصبح من الصعب للغاية أداء وظائفها المعتادة والتواصل مع الناس ؛

4. مرحلة إعادة التنظيم ، عندما يصبح الإنسان قادرًا على قبول حقيقة الخسارة وبناء حياته وفقًا للشروط الجديدة.

وفقًا لـ Warden ، فإن المهام الرئيسية التي تحلها النفس أثناء عملية الحداد هي:

أنا.قبول حقيقة الخسارة هو تصادم مع حقيقة أنه لن يكون من الممكن إعادة شخص أو علاقة سابقة ، والخسارة حقيقة حدثت ، وللأسف ، إنها كذلك إلى الأبد.

الحل المعاكس لهذه المشكلة هو الكفر بحقيقة الخسارة التي تقوم على الإنكار (المتوفى يُرى في الحشد ، صوته مسموع ، إلخ).

البديل الآخر للحل المرضي هو إنكار معنى الخسارة ("لم أحبه كثيرًا" ، "لقد كان أبًا لا قيمة له" ، "لم أحصل على أي شيء من هذه العلاقة") ، النسيان الانتقائي (عدم القدرة على تذكر وجه الشخص الذي غادر ، لحظات الحياة المرتبطة به) ، إنكار عدم رجوع الموت (مناشدة العرافين ، الروحانية ، الاعتقاد بأن روح الراحل قد انتقلت إلى معرفة جديدة ، حيوان ، إلخ). إذا كانت بعض مظاهر عمل آلية الإنكار طبيعية في بداية عملية الحداد ، مثل الحاجة إلى فقدان صادم للنفسية للتكيف مع المعرفة الجديدة ، فعندئذ إذا استمرت هذه المظاهر لفترة طويلة بما فيه الكفاية أو بدأت في الظهور. الوسواس أو الوهم ، يجب على أقارب الشخص الحزين طلب المساعدة من المتخصصين.

يستغرق حل المشكلة الأولى وقتًا ، وفي هذه الحالة يتم مساعدة الشخص الحزين على المضي قدمًا نحو القبول من خلال الطقوس التقليدية ، مثل الجنازات ، وإحياء الذكرى ، وذكريات المتوفى ، وفرز أشياء المتوفى ، على كل منها. تقوم النفس بعمل الحداد.

II. يتم هذا العمل على شكل إعادة صياغة الألم الناجم عن الحزن النفسي والجسدي.

خلال هذه الفترة ، من المهم إعطاء الشخص الحزين الفرصة ليكون في مشاعر صعبة ، وليس محاولة تشتيت انتباهه عنها ، والتقليل من قيمته بالكلمات: "افعل شيئًا لتنسى" ، "كل شيء سوف يمر" ، " سوف تجد واحدة جديدة "،" أنت شاب ، لديك كل شيء أمامك. " إن عيش المشاعر القاسية في حجمها الكامل يجعل من الممكن المرور بالحزن. قمع ، ورفض للمشاعر ، وإنكارها ، وكذلك إنكار مغزى الخسارة ، وكذلك الشعور بعدم الملاءمة لمن حولك بسبب التجارب التي لا تطاق التي تطغى عليك - أسوأ حل للشخص الحزين. هذا يؤدي إلى عدم الحساسية كحل مرضي لمشكلة الحداد الثانية.

لسوء الحظ ، فإن نفسيتنا غير قادرة على "إيقاف" المشاعر بشكل انتقائي - إذا تخلينا عن المشاعر الشديدة ، ينتشر الكبت إلى كل شيء - وتصبح التجارب الممتعة والسعيدة والممتعة في مجملها غير قابلة للوصول إلينا.

ثالثا. التكيف مع الحياة بدون ما فقد ، والذي ينقسم إلى داخلي وخارجي.

التكيف الداخلي - تبني فكرة جديدة عن الذات ، صورة عن الذات وليست ، على سبيل المثال ، "زوجة م." أو "موظف في الشركة س" ، ولكن عن شخص تغيرت هويته في بعض الجوانب ، فضلاً عن قبول القيم والأفكار المختلفة عن الحياة. خارجي - التكيف مع الأدوار الجديدة ، والمهام التي يتعين حلها ، والتي كان يؤديها الشخص المغادر سابقًا ، تم توفيرها تلقائيًا في المنصب السابق ، وما إلى ذلك. وهذا يشمل أيضًا التكيف الروحي - مراجعة للمعتقدات الداخلية العميقة والمثل والقناعات التي اهتزتها حقيقة الخسارة.

تؤدي استحالة حل هذه المشكلة إلى فشل التكيف ، والذي قد يتمثل في سلوك موجه ضد الذات ، وتقوية الشعور بالعجز ، واستحالة الوجود في ظل الظروف المتغيرة.

رابعا. العثور على مثل هذا المكان لمن غادر ، مما يتيح له التعرف على دوره وأهميته في الحياة الماضية للشخص الحزين ، ولكن في نفس الوقت لا يتعارض مع بناء وعيش حياة جديدة.

الحل لهذه المشكلة هو القدرة على الاحتفاظ بذكريات دافئة للشخص الذي غادر ، والشعور بالامتنان للتجربة التي عاشها معه ، مع الاحتفاظ بفرصة استثمار القوة والطاقة في بناء علاقات جديدة ، وتنفيذ مشاريع جديدة من مصيره.

يؤدي عدم اكتمال هذه المهمة إلى وجود اللاوجود ، والبقاء عالقين في الماضي واستحالة عيش حياة المرء بشكل كامل.

لم يتم حل كل هذه المهام في تسلسل صارم ، بل يتم معالجتها بالتناوب والدوري ، وتحقيقها وحلها مرارًا وتكرارًا طوال فترة الحداد بأكملها.

المؤلفات:

1. Trutenko N. A. عمل تأهيلي بعنوان "الحزن والكآبة والجسدنة" في معهد علم النفس والتحليل النفسي في Chistye Prudy

2. فرويد ز. "الحزن والكآبة"

3. Warden V. "فهم عملية الحداد"