كيف يؤثر الاضطهاد (العدوان الصغير) على الظالمين

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

كيف يؤثر الاضطهاد (العدوان الصغير) على الظالمين

العواقب المعرفية والعاطفية والسلوكية والروحية للاضطهاد.

من كتاب د. سو "Microaggressions في الحياة اليومية: العرق والجنس والتوجه الجنسي" (Derald Wing Sue).

ترجمة: سيرجي بايف

كل الأشخاص البيض الذين أعرفهم يدينون العنصرية. نشعر بالعجز حيال الظلم العنصري في المجتمع ولا نعرف ماذا نفعل حيال العنصرية التي نشعر بها في مجموعاتنا (مجتمعاتنا) وفي حياتنا. يتجنب الأشخاص من الأعراق الأخرى مجموعاتنا عندما يشعرون بالعنصرية التي لا نراها في نفوسهم (تمامًا كما يلاحظ المثليون جنسياً على الفور في المجموعات المغايرة للجنس ، وترى النساء الشوفينية بين الرجال). قلة من الأشخاص البيض يربطون أو يعملون سياسيًا مع أعضاء من أعراق أخرى ، حتى لو كانت أهدافهم متشابهة. في الوقت نفسه ، لا نريد أن نكون عنصريين - لذلك نحاول في معظم الأحيان ألا نكون عنصريين ، متظاهرين بأننا ليبراليون. ومع ذلك ، فإن سيادة البيض أمر أساسي للتاريخ الاجتماعي والاقتصادي الأمريكي والعالمي ، وهذا الإرث العنصري يستوعبه الأشخاص البيض من جميع الطبقات. لقد استوعبنا جميعًا عنصرية البيض. والتظاهر والغموض حولها لا يؤدي إلا إلى تفاقم المشكلة.

وفقًا لسارة وينتر ، عالمة نفس بيضاء ، فإن ما تواجهه هي والعديد من الأشخاص ذوي النوايا الحسنة عند الحديث عن العنصرية والتمييز على أساس الجنس والتفرقة بين الجنسين هي حقيقة صعبة يصعب تحملها ، وهي: المواقف تجاه الفئات المهمشة ؛ ب) فهم متزايد لدورهم وتواطؤهم في اضطهاد الآخرين ؛ ج) التظاهر بأننا في مأمن من التحيز والتحيز ؛ د) تجنب الفئات المهمشة حتى لا ترى ما يذكر بالعنصرية والتمييز على أساس الجنس والتفرقة الجنسية المغايرة التي تحيط بنا في الداخل والخارج ؛ هـ) الشعور بالعجز فيما يتعلق بالظلم الاجتماعي في المجتمع. و) الوعي بأن "التفوق" الأبيض والذكور والمغايرين جنسياً هو جزء أساسي لا يتجزأ من المجتمع الأمريكي والعالمي ؛ ز) إدراك أنه لا يوجد أحد بمنأى عن ميراث التحيزات العرقية والجنسية والجنسية لهذا المجتمع.

اقتباس سارة وينتر موجه إلى الأشخاص البيض ذوي النوايا الحسنة الذين لا يدركون تمامًا تحيزاتهم ودورهم في قمع الأشخاص الملونين. يتجلى الصراع الداخلي الذي تصفه معرفيًا (اليقظة مقابل الإنكار والغموض والتظاهر) وسلوكيًا (عزل وتجنب الفئات المهمشة). ومع ذلك ، تثير الصراعات الداخلية مشاعر قوية ومكثفة:

"عندما يجعلني شخص ما مدركًا للعنصرية ، أشعر بالذنب (وهو في الواقع ، يمكنني فعل أكثر من ذلك بكثير) ؛ غاضب (لا أحب الشعور بأنني مخطئ) ؛ دفاعي بقوة (لدي بالفعل صديقان من السود … أنا قلق بشأن العنصرية أكثر من معظم البيض - ألا يكفي ذلك؟) ؛ معاق (لدي أولويات أخرى في الحياة - مع شعور بالذنب لهذا الفكر) ؛ عاجز (المشكلة كبيرة جدًا - ماذا أفعل؟). في كلتا الحالتين ، أنا لا أحب ما أشعر به. وهذا هو السبب في أنني قلل من أهمية القضايا العرقية وأدعها تختفي من أفق وعيي كلما أمكن ذلك ".

على المستويات المعرفية والعاطفية والسلوكية والروحية ، يُظهر البحث النفسي أنه عندما يصبح ممثلو الجماعات المهيمنة أكثر وعياً بتحيزاتهم ، فإنهم غالباً ما يعانون من إجهاد عاطفي منهك (الشعور بالذنب ، والخوف ، والسلوك الدفاعي) ، والتشوه المعرفي و التضييق - إحساس زائف بالواقع وتجنب سلوكي أو أفعال غير أصلية لا تؤدي إلا إلى تفاقم العلاقات مع الأشخاص والمجموعات المهمشة. في الفصول السابقة ، قمت بتحليل تأثير العدوان الدقيق للتوجه العرقي والجنساني والجنسي على المجموعات المضطهدة ، ولا سيما الأشخاص الملونون والنساء والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية.

في الوقت الحالي ، أود أن أصف العواقب الاجتماعية والنفسية للعدوان الدقيق على الظالمين. ما هي التكلفة النفسية الاجتماعية لأولئك الذين يولدون أو يتغاضون عن العنصرية والتمييز على أساس الجنس والتمييز بين الجنسين؟ الاهتمام المتزايد والعمل الأكاديمي بشأن العواقب النفسية والاجتماعية للعنصرية قد ولّد اهتمامًا متجددًا بدراسة الآثار الضارة لهذه الظواهر على المضطهدين أنفسهم.

العواقب المعرفية للاضطهاد

يجادل العديد من العلماء والإنسانيين بأنه لكي تكون قاتلاً ، من الضروري تعتيم الإدراك ، وهو ما يرتبط بخداع الذات. يلاحظون أن القليل من الظالمين لا يدركون تمامًا دورهم في قمع الآخرين وإذلالهم. لمواصلة قمع الآخرين ، يجب عليهم الانخراط في الإنكار والعيش في واقع زائف يسمح لهم بالتصرف بضمير مرتاح. ثانيًا ، يمكن أن يكون لوضع سلطة الظالمين في مواجهة المجموعات المهمشة تأثيرًا مدمرًا على قدرتهم على التكيف مع محنتهم. يُنسب القول الذي كثيرًا ما يقال إن "السلطة تفسد ، والسلطة المطلقة تفسد تمامًا" ، إلى اللورد أكتون في عام 1887. في الواقع ، يؤثر عدم توازن القوى بشكل فريد على دقة الإدراك ويقلل من القدرة على اجتياز اختبار الواقع. في عالم الشركات ، يجب على النساء التكيف مع مشاعر وأفعال زملائهن الذكور من أجل البقاء في ثقافة ذكورية. يجب على الأشخاص الملونين أن يكونوا يقظين باستمرار وأن يقرأوا عقول مضطهديهم حتى لا يثيروا غضبهم. ومع ذلك ، لا يحتاج المضطهدون إلى فهم أفكار أو معتقدات أو مشاعر المجموعات المهمشة المختلفة من أجل البقاء. أفعالهم ليست مسؤولة أمام أولئك الذين ليس لديهم سلطة ، ولا يحتاجون إلى فهمها من أجل العمل بفعالية.

العواقب العاطفية للاضطهاد

كما نرى ، عندما يتم توعية الظالمين بالعنصرية أو التمييز الجنسي أو الجنس الآخر ، فإنهم غالبًا ما يواجهون مزيجًا من المشاعر الشديدة والمدمرة. تمثل هذه المشاعر عقبات عاطفية أمام استكشاف الذات ويجب إزالتها إذا كان على الظالمين أن يواصلوا طريقهم نحو اكتشاف الذات.

1. الخوف والقلق والتخوف من المشاعر الشديدة الشائعة التي تنشأ في المواقف المثيرة للجدل المتعلقة بالعرق أو الجنس أو التوجه الجنسي. يمكن أن يوجه الخوف إلى أفراد الفئات المهمشة: أنهم خطيرون ، أو ضارون ، أو عنيفون ، أو يصابون بالعدوى (مثل الإيدز). وبالتالي ، يمكنك اختيار تجنب أعضاء معينين في المجموعة والحد من تفاعلك معهم.

2. الشعور بالذنب هو عاطفة قوية أخرى يشعر بها العديد من البيض عندما يدركون العنصرية. كما أشرنا سابقًا ، فإن محاولة تجنب الشعور بالذنب والندم تعني إضعاف وإضعاف إدراكك. إن الوعي بالمزايا العرقية ، والإساءة طويلة الأمد لمجموعات كبيرة من الناس ، وإدراك أنهم مسؤولون شخصيًا عن آلام ومعاناة الآخرين ، كلها تولد مشاعر شديدة بالذنب. يثير الشعور بالذنب الدفاعية واندلاع الغضب في محاولة لإنكار مثل هذا الانكشاف الذاتي المزعج والتقليل من شأنه.

3. انخفاض التعاطف والحساسية تجاه المظلومين هو نتيجة أخرى للاضطهاد الذي يتعرض له أعضاء المجموعة المهيمنة. لا يمكن أن يستمر الأذى والأذى والعنف ضد الفئات المهمشة إلا إذا وضع الشخص إنسانيته جانباً ، وفقد الحساسية تجاه من يؤذونهم ، وأصبح قاسيًا وباردًا وغير حساس لمحنة المضطهدين ، وقطعًا التعاطف والتعاطف. إن الاستمرار في تجاهل تواطؤك في مثل هذه الأفعال هو تجريد الأشخاص الملونين والنساء والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية من الشخصية وإبعادهم عن شخصيتهم. من نواحٍ عديدة ، يعني هذا فصل نفسك عن الآخرين ، ورؤيتهم ككائنات أقل شأناً ، ومن نواحٍ عديدة ، معاملتهم على أنهم كائنات فضائية غير بشرية.

العواقب السلوكية للاضطهاد

فيما يتعلق بالسلوك ، تشمل العواقب النفسية والاجتماعية للعنصرية التجنب المخيف لمجموعات مختلفة ومجموعة متنوعة من الأنشطة والخبرات التي يمكن الحصول عليها بالتفاعل معهم ، والاضطراب الشخصي ، والتظاهر واللامبالاة بشأن العرق أو الجنس أو التوجه الجنسي ، وكذلك بلا قلب. والموقف البارد تجاه الآخرين.

التجنب المخيف يحرم الظالمين من ثروة الصداقات المحتملة وتوسيع الخبرات التي تفتح الآفاق والفرص. على سبيل المثال ، في حالة العنصرية ، نفقد فرصة العلاقات بين الأعراق والتحالفات الجديدة ، مما يحد من معرفتنا بالتنوع. إن الفصل الذاتي بسبب الخوف من مجموعات معينة في مجتمعنا وحرمان أنفسنا من تجربة التعددية الثقافية يضيق فرص حياتنا ويفقر نظرتنا للعالم.

العواقب الروحية والأخلاقية للاضطهاد

في الجوهر ، يعني الاضطهاد حتمًا فقدان إنسانيته من أجل السلطة والثروة والمكانة التي اكتسبها من استعباد الآخرين. هذا يعني فقدان الاتصال الروحي مع الآخرين. رفض الاعتراف بقطبية المبدأ الديمقراطي للمساواة والمعاملة اللاإنسانية غير المتكافئة للمضطهدين. وهذا يعني غض الطرف عن حقيقة معاملة الفئات المهمشة كمواطنين من الدرجة الثانية ، يتم سجنهم في محميات ومعسكرات اعتقال ومدارس ومناطق منفصلة وسجون ومحكوم عليهم بالفقر مدى الحياة. إن التسامح مع استمرار التدهور والأذى والقسوة تجاه المظلومين هو قمع لإنسانيتنا وتعاطفنا مع الآخرين. يجب على الأشخاص الذين يضطهدون ، على مستوى ما ، أن يصبحوا قاسين ، باردين ، قاسيين ، وغير حساسين لمحنة المضطهدين.

في الختام ، تجدر الإشارة إلى أن أفعال الميول الدقيقة العنصرية والجنسية والجنسية هي مظاهر للقمع. يظلون غير مرئيين بسبب عملية التكييف الثقافي التي تسمح لأعضاء المجموعات المهيمنة بالتمييز دون معرفة أنهم متواطئون في عدم المساواة للأشخاص الملونين والنساء والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمجموعات المضطهدة الأخرى. يمكن تمثيل عواقب التقاعس من جانب الظالمين من حيث التكاليف المعرفية والعاطفية والسلوكية والروحية لمعسكرهم ، أو من حيث الثمن الذي يدفعونه. لكن ماذا نستطيع أن نفعل تجاهه؟ سنتحدث عن هذا في الفصول التالية ، لكني أختم الآن باقتباس منسوب إلى ألبرت أينشتاين: "العالم مكان خطير ؛ ليس بسبب الناس الذين يفعلون الشر ، ولكن بسبب الذين يراقبونه ولا يفعلون شيئًا ".