2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39
وينيكوت القابضة
وصف دونالد وينيكوت ، بكل دهاءه الاستثنائي في الإدراك والحدة في الملاحظة ، الحبكة الدقيقة للتفاعلات المبكرة بين الأم والطفل ، والتي تشكل البنية الأساسية للحياة العقلية.
الإمساك هو "مجموعة" الاهتمام التي يحيط بها الطفل منذ ولادته. وهو يتألف من مجموع ما هو عقلي وعاطفي ، واعي ولا واعي في الأم نفسها ، وكذلك في مظاهرها الخارجية لرعاية الأم.
لا يحاول الآباء فقط حماية الطفل من الجوانب المؤلمة للواقع الجسدي (الضوضاء ، ودرجة الحرارة ، والطعام غير الكافي ، وما إلى ذلك) ، ولكنهم يحاولون أيضًا حماية عالمه العقلي من المواجهات المبكرة مع مشاعر قوية بشكل مفرط بالعجز ، والتي يمكن أن تستفز الطفل. القلق من الاختفاء التام …
إذا لم تتم تلبية احتياجات الطفل المتزايدة والمتزايدة باستمرار (الجوع ، والعطش ، والحاجة إلى اللمس ، والتعرف عليه ، والفهم) ، فإن عيبًا داخليًا (مرضًا) يتطور ، والذي يتمثل في عدم قدرة الطفل على الثقة بنفسه (في فرويد "Hilflosichkeit"). وبالتالي ، فكلما كان حجم الطفل أصغر ، زاد اهتمام الأمهات بالتعرف المبكر على هذه الاحتياجات والاستعداد لتلبيتها. إنها تدرك (قد يقول المرء ، "في التحويل المقابل") الشعور بالتهديد بالألم الذي يلوح في الأفق أمام الرضيع غير الراضي ، وتسعى جاهدة لمساعدته على تجنب هذا الألم. في هذا الصدد ، في نهاية الحمل ، تطور الأم انحدارًا جزئيًا يسمى انشغال الأم الأولي ، وهو نوع من الذهان الفسيولوجي الطبيعي الذي تصبح فيه قادرة على ضبط المشاعر البدائية جدًا للرضيع.
الرضيع ، أي الطفل الصغير الذي لا يتكلم حتى الآن ، يعاني من توتر غامض ناجم عن احتياجات لم تتم تلبيتها مثل التغذية. إن الرضاعة الطبيعية المتكررة والمنتظمة ، في نفس اللحظة التي يشعر فيها الطفل بالحاجة إليها ، تشجع الطفل على الشعور بالتوافق بين رغبته الداخلية وإدراك الثدي المقدم له. يسمح هذا النوع من المراسلات للطفل بتحقيق الشعور بأنه هو نفسه يخلق الثدي - أول شيء شخصي له. تحافظ هذه التجربة الأولية عند الرضيع على وهم الوحدة المطلقة مع الأم. هذا يسمح له "بالبدء في الوثوق بالواقع كشيء ينبع منه أي وهم" (وينيكوت). مدة رعاية الأم ، والاهتمام والمواءمة مع إيقاعات الطفل ، وحقيقة أن الأم الجيدة بما فيه الكفاية لا تحفز نمو الطفل ، مما يسمح له في البداية بالسيطرة ، وتخلق الموثوقية ونوعًا من الثقة الأساسية التي تحدد إمكانية وجود علاقة جيدة مع الواقع.
يعيش الرضيع ، على الأقل جزئيًا ، في عباءة واقية من وهم الوحدة المطلقة مع الأم. هذا يحميه من الإدراك المبكر للواقع المنفصل عن طريق الواقع ، والذي يمكن أن يسبب مخاوف من الاختفاء ، ويكون له تأثير تفكك على العناصر المبكرة من ذاته.
كما قال فرويد ، إذا تزامنت الحاجة تمامًا مع الاستجابة (تم الإرضاء فورًا) ، فلا مجال للتفكير ، ولا يمكن أن يكون هناك سوى إحساس حسي بالرضا ، تجربة القدرة الكلية المستهلكة. وبالتالي ، في مرحلة ما ، كما يقول وينيكوت ، من واجب الأم أن تفطم ، وهذا يؤدي إلى إلغاء وهم الطفل.
يشكل الإحباط المعتدل (على سبيل المثال ، تأخر بسيط في إشباع حاجة ما) ما نسميه الإحباط الأمثل. هناك بعض حالات عدم التطابق بين الأم والطفل ، فهي مصدر أول شعور واضح بالانفصال.إن موضوع الأم ، الذي يكون مرضيًا في العادة ، يشعر به على أنه يقع على مسافة ، ولكن ليس بعيدًا جدًا ، عن الموضوع ، الطفل.
في جو من الموثوقية أثبتته الأم بالفعل ، يمكن للطفل استخدام مسارات الذاكرة للرضا السابق التي قدمتها لملء الفراغ المؤقت الذي يفصل الطفل عنه - شخص يرضيه قبل ذلك بقليل أو بعد ذلك بقليل. بهذه الطريقة ، يتم إنشاء الفضاء المحتمل. في هذا الفضاء ، من الممكن تشكيل تمثيل لشيء الأم - رمز يمكن أن يحل محل الأم الحقيقية لفترة معينة ، لأنها جسر من التمثيلات التي تربط الطفل بها. هذا يجعل المسافة والتأخير في الإشباع أمرًا محتملًا ، ويمكننا القول ، بشكل تخطيطي للغاية ، أن هذا هو المسار الذي يبدأ على طوله تطور التفكير الرمزي.
أثناء غياب الأم ، كل هذا يساعد الطفل على تجنب فقدان أي صلة بجسم الأم ، والوقوع في هاوية الخوف. بالنسبة للطفل ، فإن إمكانية إعادة تكوين صورة "جسم - صدر - أم" في هذا الفضاء تعزز وهمه بالقدرة الكلية ، وتقلل من إحساسه بالعجز المؤلم وتجعل الانفصال أكثر احتمالًا. وهكذا ، يتم إنشاء صورة لشيء جيد ، وهو موجود في العالم الداخلي للطفل وهو بمثابة دعم لتحمل (جزئيًا على الأقل) التجربة الأولى للوجود ككائن منفصل. وبالتالي ، نلاحظ عملية تكوين كائن داخلي من خلال الإدخال.
من أجل العمل ، يحتاج الفضاء المحتمل إلى شرطين أساسيين ، وهما ، موثوقية ثابتة وكافية للكائن الأم ، وأن هناك درجة مثالية من الإحباط - ليس كثيرًا ، ولكن مع ذلك كافٍ. وبالتالي ، فإن الأم الجيدة تنجح في إرضاء طفلها بشكل مناسب ، وإحباطه بشكل معتدل ، في الوقت المناسب. تحتاج أيضًا إلى ضبط إيقاع الطفل جيدًا.
يتم إنشاء المساحة المحتملة باتفاق سري بين الطفل والأم ، التي تهتم غريزيًا بسلامته ونموه. القدرة على ملء هذا الفضاء برموز الوهم الأكثر تعقيدًا تسمح للإنسان بالحفاظ على مسافة أكبر من الأشياء التي ترضي ،
ويرجع ذلك إلى تطور الظواهر الانتقالية التي يلتقي فيها الوهم والواقع ويتعايشان. دمية دب - كائن انتقالي - تمثل للطفل ، في نفس الوقت ، لعبة وأم. لن يتم توضيح هذه المفارقة بشكل كامل ، كما قال وينيكوت ، ليس من الضروري حتى محاولة الشرح للطفل أن دبدوبه هو مجرد لعبة ولا شيء آخر ، أو أنه والدته حقًا.
هناك دائمًا إغراء قوي لاستبدال الفضاء المحتمل بعلاقة مباشرة وملموسة مع شيء ما ، وإلغاء المسافة معه في المكان والزمان. لذلك ، هناك حاجة إلى المحظورات الأساسية: حظر اللمس (Anzieu ، 1985) وحظر أوديبي ، من أجل دعم تنمية التفكير وتجنب انهيار الفضاء المحتمل. هذه المحظورات صالحة بشكل طبيعي للبالغين ولعلاقاتهم مع الأطفال (وللمحللين في علاقاتهم مع المرضى) ، لأنه من المعروف جيدًا كيف تختفي المساحة المحتملة في حالات سفاح القربى والاستخدام الجنسي.
وفقًا لـ Winnicott ، فإن أساس الصحة العقلية هو عملية كيف يترك الطفل تدريجياً وهم الوحدة المطلقة مع الأم ، وكيف تتخلى الأم عن دورها كوسيط بين الرضيع والواقع.
تحتوي على Bion
بدأ ويلفريد بيون عمله كمحلل على أساس نظريات ميلاني كلاين ، ولكن مع مرور الوقت ، اتخذ طريقة أصيلة في التفكير.وفقًا لـ Money-Curl ، هناك نفس الفرق بين Melanie Klein و Bion كما هو الحال بين Freud و Klein Medal. يصعب فهم نصوص وأفكار بيون ، لذلك كتب بعض المؤلفين ، مثل دونالد ميلزر وليون جرينبيرج ، جنبًا إلى جنب مع إليزابيث تاباك دي بانشيدي (1991) ، كتبًا توضح أفكار بيون. أنا لست على دراية عميقة بأفكار بيون ، لكنني أجد وجهات نظره حول أصل وظيفة التفكير والآليات الأساسية للتفكير البشري مثيرة للاهتمام للغاية ، وأعتقد أنها ستساعدنا على فهم ما يحدث بشكل أفضل ، بين الأم و الطفل ، وبين المحلل والمريض. من المؤكد أن مخططي لمفهوم الاحتواء سيكون مبسطًا بعض الشيء ، لكنني آمل أن تجده مفيدًا في عملك.
في عام 1959 ، كتب بيون: "عندما حاول المريض التخلص من مخاوف الإبادة ، التي شعرت بأنها مدمرة للغاية من أجل الاحتفاظ بها في نفسه ، قام بفصلها عن نفسه ، ووضعها في داخلي ، وربطها ، على أمل أنه إذا سيبقون داخل شخصيتي لفترة طويلة بما فيه الكفاية ، وقد تم تعديلهم لدرجة أنه سيتمكن من إعادة إدخالهم دون أي خطر ". علاوة على ذلك ، يمكننا أن نقرأ: "… إذا أرادت الأم أن تفهم ما يحتاجه طفلها ، فعليها ألا تقتصر على فهم صرخته ، فقط كمطلب بسيط للحضور. من وجهة نظر الطفل ، فهي مدعوة لتحمله بين ذراعيها وتقبل الخوف الذي بداخله ، أي الخوف من الموت. بما أن هذا شيء لا يستطيع الطفل الاحتفاظ به في الداخل … لم تكن والدة مريضتي قادرة على تحمل هذا الخوف ، استجابت له ، محاولًا منعه من اختراقها. إذا لم ينجح هذا ، شعرت بنفسي غارقة بعد هذا التقديم ".
بعد بضع سنوات ، طور Bion العديد من المفاهيم النظرية الجديدة. يصف عنصرين أساسيين موجودان في عملية التفكير البشري.
عناصر B هي ببساطة انطباعات حسية ، تجارب عاطفية بدائية خام وغير متمايزة بشكل كافٍ ، لا تتكيف مع التفكير أو الحلم أو التذكر. في نفوسهم لا فرق بين الجماد والذات ، بين الذات والموضوع ، بين العالم الداخلي والخارجي. لا يمكن إعادة إنتاجها إلا بشكل مباشر ، فهي تشكل تفكيرًا ملموسًا ولا يمكن ترميزها أو تمثيلها في الملخص. يتم اختبار العناصر ، في ، على أنها "أفكار في حد ذاتها" ، وغالبًا ما تتجلى على المستوى الجسدي ، بشكل جسدي. عادة ما يقومون بالإخلاء من خلال تحديد الهوية الإسقاطي. هم سائدون في المستوى الذهاني من الأداء.
العناصر أ هي عناصر من ب تتحول إلى صور مرئية أو صور مكافئة من أنماط اللمس أو السمعية. يتم تكييفها ليتم إعادة إنتاجها في شكل أحلام ، أو تخيلات غير واعية أثناء اليقظة والذكريات. إنها ضرورية للنضج ، والأداء العقلي الصحي.
مخطط محتوى الحاوية هو أساس أي علاقة إنسانية. يتم تحرير المحتوى - الطفل ، من خلال التعريف الإسقاطي ، من عناصر غير مفهومة. الحاوية - الأم ، بدورها ، تحتوي - تطورهم. بفضل قدرتها على الحلم ، تمنحهم معنى ، وتحولهم إلى عناصر من a ، وتعيدهم إلى الطفل ، الذي في هذا الشكل الجديد (أ) سيكون قادرًا على التفكير معهم. هذا هو المخطط الرئيسي للاحتواء النفسي ، حيث تزود الأم الطفل بجهازها للتفكير في الأفكار ، والذي يجعله داخليًا تدريجيًا ، ويصبح أكثر وأكثر قدرة على أداء وظيفة الاحتواء بشكل مستقل.
بالمناسبة ، في فهم Bion ، يعد التحديد الإسقاطي وظيفة عقلانية وتواصلية أكثر من كونها آلية هوسية ، كما وصفتها ميلاني كلاين لأول مرة.
اسمحوا لي الآن أن أشرح الآليات النظرية التي ذكرناها للتو بطريقة مختلفة.
الطفل يبكي لأنه جائع وأمي ليست في الجوار. إنه يرى غيابها في نفسه ، باعتباره انطباعًا ملموسًا خامًا عن ثدي سيء / مفقود - عنصر. ج- القلق الناجم عن تزايد وجود مثل هذه العناصر المضطهدة في داخله آخذ في الازدياد ، وبالتالي يحتاج إلى إخلائها. عندما تصل الأم ، تقبل ما يخرجه من خلال تحديد الهوية الإسقاطية (بشكل رئيسي من خلال البكاء) ، وتحول مشاعر الطفل المؤلمة (التحدث إليه بهدوء وإطعامه) إلى راحة. إنه يحول الخوف من الموت إلى هدوء ، إلى خوف خفيف يمكن تحمله. وبالتالي ، يمكنه الآن إعادة طرح تجاربه العاطفية وتعديلها وتخفيفها. بداخله ، الآن ، هناك تمثيل قابل للتحويل يمكن تصوره لثدي غائب - عنصر أ - فكرة تساعده على تحمل ، لبعض الوقت ، غياب الثدي الحقيقي. (سيضيف وينيكوت أن هذا التمثيل ليس مستقرًا بدرجة كافية بعد ، وقد يحتاج الطفل إلى كائن انتقالي - دب - لتعزيز وجود هذا التمثيل الرمزي غير المستقر بدعم ملموس). هذه هي الطريقة التي تتشكل بها وظيفة التفكير. خطوة بخطوة ، يطرح الطفل فكرة العلاقة الراسخة بينه وبين والدته ، وفي الوقت نفسه ، يطرح وظيفة الاحتواء ذاتها ، طريقة تحويل العناصر إلى عناصر أ ، إلى تفكير. من خلال العلاقات مع والدته ، يتلقى الطفل بنية أجهزته العقلية ، والتي ستسمح له أن يكون أكثر وأكثر استقلالية ، بحيث يكتسب بمرور الوقت القدرة على القيام بوظيفة الاحتواء بمفرده.
لكن التنمية يمكن أن تسير في الاتجاه الخطأ. إذا ردت الأم بقلق ، قالت: "لا أفهم ما حدث لهذا الطفل!" - وبالتالي ، فإنها تضع مسافة عاطفية كبيرة بينها وبين الطفل الباكي. وبهذه الطريقة ، ترفض الأم التحديد الإسقاطي للطفل ، والذي يعود "يرتد" إليه ، ولا يتم تعديله.
يزداد الوضع سوءًا إذا عادت الأم ، التي تشعر بالقلق المفرط من تلقاء نفسها ، إلى الطفل ، ليس فقط قلقه غير المعدل ، ولكن أيضًا تخلصه من القلق إليه. تستخدمه كمستودع لمحتوياتها الروحية التي لا تطاق ، أو قد تحاول تبديل الأدوار معه ، وتسعى جاهدة لتكون الطفل الأكثر احتواءً بدلاً من احتوائه.
هناك شيء خاطئ ، ربما مع الطفل نفسه. في البداية ، قد يكون لديه قدرة ضعيفة على تحمل الإحباط. لذلك ، قد يسعى إلى إخلاء الكثير من مشاعر الألم القوية. قد يكون احتواء مثل هذا الانبعاث المكثف للعناصر أمرًا صعبًا للغاية بالنسبة للأم. إذا لم تتعامل مع هذا ، يضطر الطفل إلى بناء جهاز متضخم لتحديد الهوية الإسقاطية. في الحالات الشديدة ، بدلاً من الجهاز العقلي ، تتطور الشخصية الذهانية ، بناءً على الإخلاء الدائم ، عندما يعمل الدماغ ، بدلاً من ذلك ، مثل العضلات التي يتم تفريغها باستمرار بواسطة عناصر c.
يمكننا تلخيص ذلك ، وفقًا لـ Bion ، النشاط العقلي البشري ، ويمكننا القول أن الصحة العقلية ، تقوم أساسًا على اجتماع مكمل بين تحمل الرضيع الداخلي للإحباط وقدرة الأم على الاحتواء.
يجب التأكيد على أن الاحتواء لا يعني فقط "إزالة السموم" من المشاعر التي لا تطاق. هناك جانب أساسي آخر أيضًا.كما تمنح الأم الحاوية للطفل هدية - القدرة على التعبير والفهم. إنها تساعده على تكوين تمثيلات عقلية ، وفهم عواطفه ، وبالتالي فك شفرة ما يحدث. هذا يسمح للطفل أن يكون متسامحًا مع غياب شخص مهم ويقوي باستمرار قدرته على تحمل الإحباط. هذا الفهم قريب من مفهوم وينيكوت لـ "الإمساك" ، والذي من خلاله يُظهر أن وجه الأم هو مرآة للعواطف ، مما يخدم كوسيلة للطفل للاعتراف بحالته الداخلية. لكن هناك شيئًا أكثر في مفهوم Bion - وظيفة احتواء الأم تفترض أيضًا حدسًا للأم حول حاجة الطفل الأساسية التي يجب التفكير فيها ، وبالتالي ، أن تكون حاضرة في رأس الأم. من وجهة النظر هذه ، فإن اعتماد الطفل على الأم لا ينبع من عجزه الجسدي ، ولكن بسبب حاجته الأساسية إلى التفكير. يحاول الطفل الباكي ، أولاً وقبل كل شيء ، ليس إقامة علاقة مع إنسان آخر ، من أجل إخلاء العناصر التي تسبب له الكثير من الألم ، ولكن أيضًا من أجل مساعدته على تطوير القدرة على التفكير.
يحتاج الطفل الباكي إلى أم تستطيع تمييز ما إذا كان جائعًا ، أو خائفًا ، أو غاضبًا ، أو متجمدًا ، أو عطشانًا ، أو يتألم ، أو أي شيء آخر. إذا وفرت له الرعاية المناسبة ، وأعطته الإجابة الصحيحة ، فهي لا تلبي احتياجاته فحسب ، بل تساعده أيضًا على التمييز بين مشاعره ، وتمثيلها بشكل أفضل في رأسه. ومع ذلك ، ليس من غير المألوف مقابلة أمهات لا يميزن بين هذا ويستجبن دائمًا للاحتياجات المختلفة للطفل بالتغذية فقط.
إذا كانت المحتويات الذهنية بهذا الشكل بحيث يمكن تمثيلها في الفضاء العقلي ، فعندئذٍ نكون قادرين على التعرف عليها ، ويمكننا أن نفهم بشكل أفضل ما نريد وما لا نريده. يمكننا أن نتخيل بشكل أكثر وضوحًا عناصر صراعاتنا ، أو الحلول الممكنة لها ، أو تشكيل دفاعات أكثر نضجًا. إذا لم يكن هناك محتوى تمثيلي كافٍ في الرأس ، فنحن مجبرون على الرد ، والشعور بالجسد فقط (الجسدنة) أو إخلاء عواطفنا وألمنا في الآخرين (من خلال التحديد الإسقاطي). لكن هذه الآليات هي الأكثر فاعلية ، فهي تدعم التكرار القهري وغالبًا ما تنتج أعراضًا. لذلك فإن وجود جهاز تفكير يعمل بشكل جيد هو شرط أساسي لحل النزاعات العقلية بنجاح.
سأقدم لمحة موجزة عن السريرية. أثناء جلسة مريضة بالغة ، لفتت انتباهها إلى حقيقة وجود نوع من الغضب فيها يصعب عليها التفكير فيه ، ويصعب عليها التعبير عنه. أجابت ، كالعادة ، ربما يكون الأمر كذلك ، ولكن من أجل التعبير عن ذلك ، عليها أن تتحرك ، وتتجول في المكتب ، وتفعل شيئًا ما. بدا أن غضبها يتعلق بالأحاسيس الجسدية أكثر من الأفكار ولا يمكن تمثيله بشكل جيد في رأسها والتعبير عنه بالكلمات. غالبًا ما تظهر هذه الصعوبة في الجلسات ، وعادةً ما تقطع تدفق انعكاساتها وتمنعها من الفهم أو القيام بذلك بشكل جيد بما فيه الكفاية. لفهمها.
بعد أيام قليلة ، قالت: "لم أنم الليلة لأن ابنتي مريضة وتستيقظ طوال الوقت. في الصباح كنت مستيقظًا ومتعبًا ومتضايقًا عندما جاءت والدتي وقالت: "ماذا أفعل؟ دعني أغسل الصحون؟ فقدت أعصابي وصرخت. "اترك هوسك لتفعل شيئًا! اجلس واستمع لي! اسمحوا لي أن أشتكي قليلاً! " هذا هو الحال بالنسبة لأمي: أشعر بالسوء ، فتلتقط مكنسة كهربائية ".
قلت بسخرية خفيفة: "أوه ، لقد أصبح من الواضح الآن أين تعلمت هذا عندما تقول إنه لا يمكنك التحدث عما تشعر به إذا لم تتحرك أو لا تتصرف."
تابع أوما. "في الماضي ، حدث أنني كنت غاضبًا ، لكنني لم أعرف السبب في كثير من الأحيان.في بعض الأحيان كنت أعرف ما لا أريده ، لكنني لم أفهم أبدًا ما أريده ، ولا يمكنني التفكير في الأمر. اليوم ، مع والدتي ، أدركت ما أريد - التحدث عما أشعر به! أصررت على قول هذا ، لقد استمعت لي ، وخفف التوتر!"
هناك بالتأكيد العديد من العناصر في هذه المقالة القصيرة: التحويل ، وصعوبات المريض مع ابنتها ، مع الجزء الطفولي الخاص بها ، وما إلى ذلك. لكن ما أود أن أشير إليه هو أن المريضة طلبت من والدتها احتواؤها. إلى حد ما ، احتوت المريضة نفسها جزئيًا بالفعل (عندما كانت قادرة على تحويل قلقها الداخلي بمفردها إلى حاجة واضحة ومطالبة شفهية باحتواء لاحق). يمكننا أيضًا أن نقول أنه من غير الواضح إلى أي مدى احتوتها الأم بالفعل ، وكيف استمعت ببساطة إلى ابنتها ، مما قد يدعم احتواء ابنتها لاحقًا على الذات.
بعض الملاحظات من بلدي
في رأيي ، من الممكن تكوين صورة افتراضية لما يحدث في العلاقة المبكرة بين الأم والطفل من خلال ربط حيازة وينيكوت واحتواء بيون بطريقة معينة. كلاهما ينطلق من مواقف مختلفة ، لكنهما متفقان على الاعتراف بالأهمية الأساسية لنوعية العلاقة بين الأم والطفل.
يمكننا القول تقريبًا أنه في حين أن الحجز يصف سياق العلاقة بشكل مجهري ، فإن الاحتواء هو آلية مجهرية لتشغيل مثل هذا السياق. يمكننا أن نتخيل أن الطفل يحتاج إلى أمه للسماح له باستخدام جهاز تفكيره في علاقة محتواة حتى يقوم بتكوين خاصته. يمكنها ويجب عليها أن "تصارع" من الوحدة الوهمية كلي القدرة التي اندمج فيها كلا الجهازين جزئيًا ، جهازها ، خطوة بخطوة ، بينما الطفل "يخلق نسخة مكررة" في نفسه. سيترك كل "استخراج" سابق لأوانه "ثقبًا أسود" في الذات ، حيث تهيمن عناصر "ج" والتفكير الملموس ، وحيث لا يمكن حدوث التنمية ، وحيث لا يمكن حل النزاعات التي تنشأ.
قد نعتقد أيضًا أن التفكير ، المسموم بسبب القلق الشديد أو الإثارة الشديدة (في كلتا الحالتين ، يمكننا التحدث عن الكثير من العناصر 0) ، لا يمكنه دعم الوظيفة أ ، أي وظيفة التفكير والاحتواء. التفكير ، في هذه الحالة ، يحتاج إلى مزيد من الاحتواء. تجنب المبالغة في رد الفعل أو الجسدنة أو التحديد الإسقاطي ، وفي إعادة ضبط وظيفة التفكير.
تتم عملية الاحتواء إذا كانت الحاوية والمحتويات (الأم والرضيع والمحلل والمريض) قريبة بدرجة كافية بحيث يمكن تلقي الرسالة بالكامل ، ولكن في نفس الوقت ، يلزم وجود مسافة كافية للسماح للأم (أو المحلل)) ، ثم يفكر الطفل نفسه ، للتمييز بين ما يخص أحدًا وما يخص العضو الآخر من الزوجين. عندما يشعر الطفل بالخوف ، يجب أن تشعر الأم بالخوف الذي يشعر به ، ولكي تفهمه ، يجب أن تضع نفسها في مكانه. لكن في الوقت نفسه ، لا يجب أن تشعر وكأنها مجرد طفل خائف. من المهم بالنسبة لها أن تشعر أيضًا وكأنها شخص منفصل ، أم بالغة ، تراقب ما يحدث من مسافة ما ، وتكون قادرة على التفكير والاستجابة بشكل مناسب. هذا لا يحدث عادة في العلاقات التكافلية المرضية.
مخطط اللمبة
قال وينيكوت أحيانًا ما يلي: "لا أعرف ما هو الطفل ، هناك فقط علاقة بين الأم والرضيع" - مؤكدة على حاجة الرضيع المطلقة إلى شخص يعتني به. يمكن توسيع هذا الاقتراح بالقول إنه لا يمكن أن يوجد زوج من الأم والرضيع بمعزل عن المجتمع والبيئة الثقافية.توفر الثقافة مخططات التنشئة والبقاء والرموز السلوكية واللغة وما إلى ذلك. كما كتب فرويد (1921): "كل فرد هو عنصر مكوِّن للكتل الكبيرة و- من خلال التعريف- موضوع للاتصالات متعددة الجوانب …"
من وجهة النظر هذه ، يمكننا أن ننظر إلى بيئة الطفل كنظام يتكون من عدد كبير من الدوائر متحدة المركز ، مثل أوراق المصباح. في هذا المخطط ، يكون الطفل في المركز ، ومن حوله توجد الورقة الأولى - والدته ، ثم ورقة الأب ، ثم يتبعها عائلة كبيرة مع جميع الأقارب ، ثم الأصدقاء والجيران والقرية والمجتمع المحلي ، مجموعة لغوية ، عرقية ، أخيرًا ، الإنسانية ككل.
لكل ورقة وظائف عديدة فيما يتعلق بالأوراق الداخلية: الحفاظ على جزء من الرموز الثقافية وإعطائها ، والعمل كدرع واقٍ ، وأيضًا للعمل كحاوية ، في مصطلحات Bion. قال وينيكوت: "لا يمكن تقديم الطفل إلى المجتمع في وقت مبكر جدًا دون وساطة الوالدين". ولكن أيضًا ، لا يمكن تقديم الأسرة إلى المجتمع الأوسع بمفردها ، دون حماية واحتواء أقرب أوراقها. بإلقاء نظرة خاطفة على هذه "البصلة" ، يمكننا أن نتخيل كيف يمكن لنوع من القلق أن يطغى على ورقة واحدة أو أكثر في كلا الاتجاهين - سواء في المركز أو إلى الحافة الخارجية.
في مثل هذا "البصل" يوجد نظام متطور من المرشحات ومناطق الاحتواء للمعالجة بين الأوراق الداخلية والخارجية. يمكننا أن نتخيل الضرر الذي يمكن أن يفعلوه
الكوارث الاجتماعية مثل الحروب ، والهجرات الجماعية ، والتغيرات الاجتماعية المؤلمة ، وما إلى ذلك ، منتهكة هذا "البصلة". يمكننا تجربة ذلك بشكل كامل من خلال النظر في عيون الأطفال في مخيمات اللاجئين والاستماع إلى آبائهم المنفيين المرتبكين.
أريد أن أؤكد أن الطفل الذي يعاني يمكن أن يسبب الكثير من الألم والقلق بحيث يمكن أن يتجاوز قدرة احتواء الأم ، وكذلك قدرة الأب. نرى كم مرة يربك هذا المعلمين والأخصائيين الاجتماعيين والأشخاص الآخرين المشاركين في رعاية الأطفال. يتعلق هذا بسؤال معقد يجيب عنه الباحثون بشكل مختلف وبالتالي بشكل غامض: كيفية مواءمة العلاج التحليلي الفردي للطفل وتأثير بيئته. كيفية بناء علاقة مع معالج الطفل مع الوالدين ، ومع البيئة الأوسع حتى لا تنتهك البيئة العلاجية.
لكن ما يثير اهتمامنا أكثر هو الموقف الذي يكون فيه الطفل المحلل نفسه غارق في مخاوف مريضه.. كقاعدة عامة ، يطلب المحلل إشرافًا عندما يكون مع مريض معين في مرحلة ما لا يشعر بالحرية ، لأن يثير المريض فيه الكثير من القلق أو ضعفًا شديدًا في قدرته على التفكير بحرية كافية. يحتاج المحللون الذين يعملون مع مرضى الذهان بشكل خاص إلى مجموعة من الزملاء يمكنهم مناقشة عملهم معهم وأيضًا احتوائهم. نجد نوعًا آخر من الاحتواء عندما نقرأ أدبيات التحليل النفسي: يمكن أن توضح مشاعرنا الغامضة ، وتشرح المشاعر المرتبطة بألم معين نحمله في أنفسنا ، والذي لا يمكننا العثور على كلمات له ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، يمكننا أيضًا أن نتخيل مصباحًا موازيًا يتم فيه ترتيب الأوراق من المركز إلى الحافة الخارجية بالترتيب التالي: المحلل ، والمشرف عليه ، ومجموعة العمل التحليلية ، والمجتمع التحليلي ، و IPA.
لكن هذا لا يعمل دائمًا بشكل جيد لأن بعض المشرفين أو المجموعات أو المجتمعات لا يمكنهم العمل كحاويات جيدة لأنهم يتخلصون من القلق الذي يتلقونه. أو ، الأسوأ من ذلك ، أنهم قد يعملون بشكل سيء للغاية ويخلقون مثل هذا الانزعاج بحيث يغمر القلق والقلق كل محتوياتهم الداخلية.
موصى به:
شخص مصاب بصدمة نفسية أو شخص يحمل حاوية
في هذه المقالة ، سننظر في شخصية الشخص الذي عانى من ضغط حاد و غير قادر على التعامل معها نفسيا بشكل صحيح ، أي. حتى لا يكون له تأثير سلبي على حياته المستقبلية . عدم التأقلم النفسي يعني عدم القدرة على التعامل مع المشاعر السلبية القوية مثل الخوف والغضب والشعور بالذنب والعار.
