من لحية إلى بقعة صلعاء ، أو حول إلغاء مركزية الأشياء الأبوية

جدول المحتويات:

فيديو: من لحية إلى بقعة صلعاء ، أو حول إلغاء مركزية الأشياء الأبوية

فيديو: من لحية إلى بقعة صلعاء ، أو حول إلغاء مركزية الأشياء الأبوية
فيديو: هكذا تتخلص من البقع الصلعاء في اللحية | علامة استفهام 2024, يمكن
من لحية إلى بقعة صلعاء ، أو حول إلغاء مركزية الأشياء الأبوية
من لحية إلى بقعة صلعاء ، أو حول إلغاء مركزية الأشياء الأبوية
Anonim

من اللحية إلى أصلع الرأس ، أو على اللامركزية في الأشياء الأبوية

بعض الأفكار مبنية على رحلة قمت بها مؤخرًا إلى ألمانيا. بالقرب من أحد الشوارع المركزية في برلين - Unter den Linden ، توجد حديقة عامة حيث تم نصب تذكاري لماركس وإنجلز قبل وقت قصير من سقوط النظام الشيوعي. ماركس جالس وإنجلز واقف. بعد فضح الفكر الشيوعي ، لم يقم الألمان بهدم هذا النصب ، بل حولوه إلى نوع من التحف الفنية. يرتدي مؤسسو الشيوعية العلمية الآن ملابس مختلفة ، مثل صبي يتبول في بروكسل ، مرسومًا ، في كل مرة بطرق مختلفة.

حتى أننا رأينا أداءً معينًا - قامت امرأتان بلصق تطبيقات ورقية برسومات مجردة على النصب التذكاري. بدا الأمر مضحكا و … قليلا تجديف. لقد فوجئت برؤية قدر معين من السخط على مثل هذه المعاملة للنصب التذكاري. يبدو أن الألمان يفعلون ما يريدون بشخصيات من تاريخهم: يريدون الهدم ، يريدون لصقها بالتطبيقات. ومع ذلك ، تمكنت من تتبع مدى عمق غرس الموقف تجاه هؤلاء الأشخاص كشخصيات مقدسة في مرحلة الطفولة. لم يكن هناك عضو ثالث في الثالوث - لينين ، ولكن حتى بدونه ، كان مثل هذا الموقف تجاه الشخصيتين المتبقيتين مثيرًا للقلق. ليس كثيرًا - كنوع من بدايات الوعي ، ولكن مع ذلك.

على الرغم من أنك إذا كنت تتذكر - بالفعل في سنوات دراستي (منتصف السبعينيات - أوائل الثمانينيات) ، فقد روا بعضهم البعض وحكايات عن قادة البروليتاريا.

- كروبا ، اغسل ، اكتسح الصلع بالاباحية.

أو حكاية ، وهي العبارة التي خرجت منها في العنوان:

رجل يركب سيارة أجرة:

- من لحية إلى بقعة صلعاء!

- اين؟

- من بروسبكت ماركس إلى لينينسكي.

لذلك في سنوات الدراسة ، لم يكن هناك تقديس خاص لهذه الشخصيات ، وحتى اجتماعات كومسومول واختبارات لينين تمكنت من الانزعاج. بدلاً من ذلك ، تشير هذه الطبقة من الذاكرة (والذاكرة العاطفية أيضًا) إلى سن ما قبل المدرسة ، أود أن أجرؤ على اقتراح أنه بحلول فترة أوديب ، عندما تم تشكيل انتقال معين على الثالوث المقدس لماركس - إنجلز - لينين ، إما الأب أو نوع من الأب الأعلى (شيء غريب بعض الشيء - ليس لقائد واحد ، وهو أمر يمكن فهمه ، ولكن لثلاثة في وقت واحد ، ربما صدى للثالوث المسيحي).

تصف أعمال فرويد "مستقبل وهم واحد" و "عدم الرضا عن الثقافة" وبعض الأعمال الأخرى العملية النفسية لتكوين شعور ديني ، والموقف تجاه الله كشخصية أسمى. ربما حدث شيء مشابه هنا ، ولكن منذ أن تم التخلي عن فكرة الله ، ومن ثم شخصية القائد الذي حل محله ، في ذلك الوقت ، أصبح هذا الثالوث بديلاً لكل ما يبدو من سخافات عقلانية. نجحت الدعاية خلال تلك الفترة من حياتي في التعامل بنجاح مع حقيقة أن جزءًا من رغبتي الجنسية قد تم تقسيمه إلى تكوين ارتباط عاطفي بهذه الشخصيات.

من الغريب الآن أن تدرك كل هذا ، فأنت تفهم عبثية مشاعرك الدافئة تجاههم ، وعبثية هذا الارتباط. شكرا للألمان على أدائهم. ربما ، بوعي أو بغير وعي ، يعملون على موقفهم من هذا الجزء من تاريخهم ، وإلغاء مركزية مثل هذه الأشياء الداخلية من اللاوعي.

موصى به: