الموقف من هجوم إرهابي كتجربة يقظة

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

في أوقاتنا الصعبة ، كل ما يحدث في المجتمع غير مستقر ومتناقض. هذا يخلق الشروط المسبقة لمختلف المخاوف والقلق ، والخروج من هذه التجربة أمر صعب للغاية حتى بالنسبة لشخصية مستقرة تمامًا وقوية الإرادة ، ناهيك عن الأشخاص الذين يعانون من مظاهر عصبية مختلفة.

هكذا نعيش ، نعيش ، نزور ، نستمتع ، نعمل ، نعتني بالعائلة ، نتعلم … وهنا حان الوقت! عليك! أودت الانفجارات المروعة بحياة الناس في سان بطرسبرج. وإذا كان شخص ما نعرفه في بؤرة الأحداث ، فإننا نشعر بالرعب والحزن والحزن والغضب والخوف والقلق. قد يحاول شخص ما حتى على ما يسمى "ذنب الناجي" - تجربة ذنبهم لحدث مروع لم يتمكنوا من منعه.

في مثل هذه الظروف ، لا نعرف ما هي المفاجأة التي سيأتي بها الغد ، ونبدأ في الهروب من هذه التجارب إلى نشاط محموم ، وننكرها وننكرها ، ونزود أنفسنا بالاستقرار الوهمي في العلاقات المرهقة ، والشؤون والعلاقات ، وبعضها في حالة ممتعة. منها. كل هذا يبعدنا عن السبب الحقيقي الذي فيه كلنا متساوون وواحد - إدراك محدودية وجودنا والخوف من الموت.

كانت موضوعات الخوف من الموت ومعنى الحياة ، والتي تتجلى بشكل خاص في المواقف المتطرفة ، دائمًا قريبة جدًا ومثيرة للاهتمام بالنسبة لي. من عام 2009 إلى عام 2013 ، حاولت بنشاط التحقيق معهم بما يتماشى مع تحليل تجارب ضحايا أخذ الرهائن ، وموقف المراهقين والبالغين من الإرهاب ، والجوانب الجنسانية لتصور هذه الظاهرة ، وتأثيرها على قيمة- المجال الدلالي للفرد. سأوجز بإيجاز النتائج التي تم الحصول عليها. ربما سيبدون أيضًا ممتعين بالنسبة لك.

في إطار التحليل النظري ، وجدنا مع المؤلفين المشاركين (T. M. Schegoleva ، 2009-2011 ، V. A. Posashkova ، 2012-2013) عددًا كبيرًا من المنشورات حول مشكلة الإرهاب. معظم الدراسات ، بالطبع ، لا تتعلق بعلم النفس ، ولكن التخصصات ذات الصلة: علم الاجتماع ، والعلوم السياسية ، والشؤون العسكرية ، والفقه ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإنه يقول الكثير. على الأقل أن المشكلة حادة للغاية وعاجلة ، فضلاً عن كونها معقدة ومتعددة الأوجه. ومع ذلك ، فإن بعض الجوانب النفسية لم تغفل عن انتباه الباحثين.

في دراسات O. V. Budnitsky و V. V. فيتيوك ، وجدنا بيانات عن الأسباب النفسية وأصول وأشكال مظاهر الإرهاب. في خامات D. A. Koretsky و V. V. Luneva - وصف المحددات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتأثيرها على شخصية الإرهابي. ن. Tarabrin و V. E. وصف كريستينكو بالتفصيل الخصائص الاجتماعية والنفسية للإرهابيين والرهائن والمتخصصين الذين يقدمون المساعدة للضحايا. حتى أن هناك دراسات عن ديناميكيات الجماعات للمنظمات الإرهابية ، ومشاكل القيادة والنضال داخل المجموعة (G. Newman ، D. V. Olshansky). بادئ ذي بدء ، كنا مهتمين بالعمليات التي تجري في أذهان الناس (الضحايا ، الأقارب ، المراقبون الخارجيون ، الإرهابيون أنفسهم) المرتبطة بظاهرة الإرهاب وانتشارها.

من خلال دراسة تفاصيل تصور المراهقين للإرهاب ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أنهم ، بالمقارنة مع الجمهور البالغ ، يتخذون موقفًا أكثر نشاطًا فيما يتعلق بالإرهاب: فهم مستعدون للتصرف بشكل وقائي في مكافحة الإرهاب ، لاتخاذ تدابير أكثر تطرفا. هذا أمر مفهوم ، نظرًا للاندفاع الخاص بالعمر والتشدد والاحتجاج والرغبة في تغيير النظام الحالي لوجهات النظر العامة.

أيضًا ، على الرغم من الاتجاه نحو أنثوية المجتمع في المجتمع ، تم العثور على اختلافات بين الجنسين أيضًا في وجهات النظر. عند مقارنة إجابات المستجيبين ، تم لفت الانتباه إلى تبعثر الخيارات بشكل أكبر بين المجموعة النسائية ، مما يشير إلى موقف أكثر مرونة وتصور أقل نمطيًا للإرهاب.المستجيبون الذكور أكثر صرامة في إجاباتهم. كما تجدر الإشارة إلى دور الدولة في تحديد المسؤولين عن الأعمال الإرهابية. يميل الرجال أكثر إلى الاتكال عليه ، وبالتالي ، يضعون بعض المسؤولية عن الهجمات الإرهابية على السلطات ، والنساء - على الظروف الخارجية. كما تم العثور على اختلافات في الصور النمطية للسلوك في حالة وجود تهديد. المشاركون الذكور هم أكثر نشاطا في الدفاع والمشاعر المقابلة (بالإضافة إلى القلق والخوف والغضب والكراهية). كما أنها توفر المزيد من الخيارات للسلوك في حالة التهديد. تتحدث النساء عن ردود أفعال القلق والخوف ، أو عدم وجود أي مشاعر على الإطلاق. ربما يكونون أكثر عاطفية ، لذلك ، في الوقت الحاضر بالفعل ، يظهرون ردود فعل من الإنكار والقمع. تتجلى السلوكيات "الأنثوية" في النزعات لتجنب المواجهة ومحاولات توزيع المسؤولية عن القرار.

ومع ذلك ، هناك اتجاهات عامة في نتائج الرجال والنساء والبالغين والمراهقين. أولاً ، أشار كلاهما إلى الأسباب السياسية للإرهاب باعتبارها الأسباب الرئيسية. كما يتسم كلاهما بمشاعر القلق والخوف في إدراك المعلومات عن الإرهاب ومحاولات الدفاع ضدهما. في رأيي ، هذا يتحدث عن خوفنا البشري المشترك - الخوف من الموت. وتوضح نتائج دراسة أخرى بوضوح ما يمكن ترجمته في المواقف المتطرفة ، والغريب أنها تفتح أيضًا طرقًا للتغلب عليها.

في دراسة شخصية ضحايا أخذ الرهائن ، وجدنا أن نظرتهم للحياة تحت تأثير الوضع تتغير: هناك تحول نحو القيم الأساسية للإنسانية ، مستوى معنى الحياة. ، قيمته كعملية آخذة في الازدياد ، تلعب قيم الأسرة والدعم الودي دورًا مهمًا. مباشرة في الموقف ، تظهر التغييرات المؤقتة نفسها: نتيجة لانتهاك الحاجة إلى الأمن ، تزداد القيمة المباشرة للحياة ، والرغبة في الحماية من الظروف المعاكسة ، كما تزداد قيمة الحصول على معلومات حول البيئة. بعبارة أخرى ، هناك قلق حاد ورغبة في السيطرة وهي من سمات لحظات التجربة الصادمة واضطراب ما بعد الصدمة. يتم التأكيد على القيمة الإنسانية العامة للحياة كعملية.

تجلت التغييرات في الأولويات في نصوص المقابلات في العبارات التالية: "كنا غير مبالين ومرهقين ، لكننا سعداء للغاية لأننا نجحنا في البقاء على قيد الحياة. أعتقد أن هذه الحالة ستؤثر على حياتي المستقبلية بالكامل "،" الآن سنعيش بالتأكيد وقتًا طويلاً ونستمتع كل يوم! "نحن قلقون بدرجة أقل بسبب الأشياء الصغيرة ،" وما إلى ذلك. يمكن الافتراض أن حالة التهديد الحقيقي المباشر لحياة شخص ما أدى إلى زيادة قيمتها ، بغض النظر عن الظروف المحيطة.

يتسبب الموقف الذي يدرك فيه الشخص القرب الحقيقي للخسارة في الأرواح في رغبة قوية في الحفاظ عليه ويمتد ليس فقط إلى الوضع الحالي ، ولكن أيضًا إلى المستقبل. نظرًا لأن الهجوم الإرهابي هو تغيير أساسي غير متوقع في النشاط الحالي لكثير من الناس ، فمن المحتمل أن يتم تشغيل عمليات فهم الواقع المحيط والنفس. وصف A. G. Asmolov ، الذي يصف مبادئ دراسة التكوينات الدلالية ، هذا بمبدأ الانقطاع الاصطناعي للنشاط. أي عندما تنشأ عقبة في المسار الطبيعي للأحداث ، تبدأ الدوافع الحقيقية للإجراءات المتخذة في الظهور. يمكن أيضًا العثور على تفسيرات للتغير في المواقف تجاه الحياة في المؤلفين الأجانب ، على سبيل المثال ، في E. Fromm و V. Frankl و A. Adler و I. Yalom وآخرون.يركز معظم المؤلفين على تأثير تغيير المسار المعتاد للأشياء على تحقيق قيمة اللحظة الحالية وأولوية رغبات المرء وتطلعاته. على وجه الخصوص ، دعا أ. يالوم التجارب في مثل هذه المواقف إلى الصحوة (مما يؤدي إلى إدراك محدودية حياة المرء وقيمتها).

كما نرى ، يتجلى تأثير "اليقظة" للهجوم الإرهابي ، سواء بالنسبة للمشاركين في الموقف أو للمراقبين الخارجيين من مختلف الأعمار ، في إدراك قيمة حياة المرء ، ومناشدة القيم العالمية (القبول والتعاطف والتواصل الصادق) وزيادة أهمية تجارب الفرد ومواقفه تجاه مواقف الحياة المختلفة. نحن ندرك أن الأشخاص الذين درسناهم قد لا يمثلون صورة شاملة للعينة بأكملها ، ومع ذلك ، فإن العديد ممن نجوا من مثل هذا الموقف القاسي غيروا حياتهم بشكل جذري. إنهم يتخلون عن الأهداف الزائفة وفقًا لـ A. Adler (أهداف ضرورية للتعويض عن أي مخاوف بشأن دونيتهم) ويسعون لتحقيق أقصى قدر من الإدراك لأنفسهم في حياتنا المذهلة التي لا يمكن التنبؤ بها. ولدينا بالتأكيد الكثير لنتعلمه منهم!