لقاء مع الحقيقي: العصاب ، والذهان ، والشذوذ

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

العالم الحديث هو عالم يصعب فيه على الناس لمس مشاعرهم وفهم جوهرها والتعرف على معانيها. الغرور والعجلة ونوع من الحاجة الغامضة لإنجاز العديد من الأشياء التي يفترض أنها ضرورية بالنسبة له ، يبني الشخص في نظام يقوده دائمًا إلى مكان غادر منه بالفعل ، لكنه لا يلاحظ ذلك ويواصل حياته فيه. دائرة.

يتم فتح باب مكتب المحلل النفسي من قبل الأشخاص الذين يتم مقاطعة تشغيلهم المعتاد في دائرة. لا يمكنهم الاستمرار في الجري ، أي الاستمرار في العيش بالطريقة التي اعتادوا عليها ، ويريدون فهم ما يحدث لهم وكيف يمكنهم الاستمرار في العيش. "لقد انهار عالمي ، كيف يمكن أن أكون؟" هل هذا يعني أن مثل هؤلاء الناس مرضى؟

يقسم الطب النفسي الناس إلى أصحاء عقليًا ومرضى عقليًا. ومع ذلك ، إذا ألقيت نظرة فاحصة على كل شخص محدد ، ستلاحظ تلك الخصائص النفسية الفردية للشخص الذي يميزه عن الآخرين. علاوة على ذلك ، يمكن ملاحظة هذا التفرد في المواقف المجهدة والصراع لشخص ما ، وحالات استحالة المزيد من الوجود المعتاد. الطب في مثل هذه الحالات يشخص ويصف العلاج الدوائي لإعادة الشخص إلى نمط حياته الطبيعي.

لا تقسم نظرية التحليل النفسي والتحليل النفسي الحديث الناس إلى أصحاء ومرضى. لا يُعرِّف التحليل النفسي الأشخاص الأصحاء عقليًا ، فالأشخاص "العاديون" على هذا النحو ، لأن الشخص أو الموضوع دائمًا ما يكون منقسمًا ، يعاني من نقص. إن الوجود المتناغم والمتكامل هو الوهم الذي تفرضه في المجتمع الحديث بحماسة العديد من التيارات النفسية والباطنية ، ولكن لا أساس لها.

السؤال الذي يطرح نفسه ، هل تتعامل الجهات الفاعلة المختلفة مع الندرة الناشئة بنفس الطريقة؟ "تتشكل بنية النفس في مواجهة الواقع ، أو غير ذلك ، على استحالة العلاقات الجنسية" ، والتغلب على هذه الاستحالة بالتحديد هو الذي يحدد منطق واستراتيجية عمل الجهاز العقلي ، والذي يحدد هيكل النفس.

التحليل النفسي لا يحل = لا يغلق المشكلة بالأدوية أو التوصيات حول كيف يصبح سعيدًا أو طبيعيًا ، ولكنه يكشف للشخص قدرته على الوجود من خلال تفرده وتفرده وتفرده بناءً على تجاربه ورغباته ومعاناته دون التشخيص الطبي ، ولكن بمساعدة فهم الجهاز العقلي لعمله. يحدث هذا من خلال تفاعل الكلام مع محلل نفسي ، حيث أن مؤسس التحليل النفسي الحديث ، جاك لاكان ، يقول: "التحليل النفسي يجب أن يكون علم اللغة التي يعيش فيها الموضوع. الإنسان ، من وجهة نظر فرويد ، هو موضوع أسرته اللغة وتعذبها ".

من خلال الكلام ، بالتفاعل مع المحلل ، يكشف الموضوع نفسه وفهمه.

لذا ، فإن التحليل النفسي يفهم الشخص على أنه موضوع حديث ، والجهاز العقلي الذي يتجلى فيه ، يعمل من خلال بنية معينة من النفس ، والتي تتشكل في مرحلة الطفولة ولا تتغير طوال الحياة اللاحقة. “إنه ينشأ كتأثير للولادة على نور الذات ، كما هو الحال دائمًا ، موضوع الآخر ، اللغة ، الثقافة. إنه ينشأ نتيجة ولادة كائن متحدث في سياق اغترابه التأسيسي إلى اللغة كبيت للوجود”V. Mazin.

لذا ، فإن الموضوع يدخل الثقافة ، واللغة ، ويقول لاكان أن بنية النفس يتم تحديدها من خلال الطريقة التي يتم بها أداء الذات عند دخول الثقافة.كيف يصبح الموضوع بالضبط هو الذات ، أي أن التركيب العقلي يشير إلى موضع الذات بالنسبة إلى الآخر.

يحدد لاكان ثلاث آليات للذات: القمع ، والرفض ، والشذوذ. من خلال هذه الآليات الثلاث ، يمكن للموضوع أن يختبر لقاءً مع الواقع ويلتقي مع القانون ، أي مطلب هذا الحقيقي. كيف يقبل الموضوع هذا القانون ، وما آلية القبول التي يستخدمها - يعتمد هيكل النفس على هذا.

يمكن قبول القانون - الاعتراف به من خلال القمع ، ومن ثم يصبح عصابًا. يمكن إسقاطه ، ثم يتشكل الذهان. ويمكن رفض القانون - كما لو أنه يجب الاعتراف ، وقول و (أو) نعم و (أو) لا ، أي التهرب من الإجابة - والحصول على بنية منحرفة.

بناءً على ذلك ، يميز جاك لاكان ثلاثة تراكيب: العصاب والذهان والانحراف.

العصاب: العصاب هو موضوع استفسار. موضوع مشكوك فيه يواجه خيارًا ويسأل ، وفي استحالة الاختيار ، يتكشف العصاب. بالنسبة لموضوع هستيري ، هذا سؤال: "من أنا - رجل أم امرأة؟" ، بالنسبة لموضوع بهوس ، السؤال: "هل أنا حي أم ميت؟" الموضوع العصابي ، من خلال التحليل النفسي ، لديه الفرصة للخضوع للإخصاء الرمزي. يتم إنشاء صورة الأنا وصورة العالم في العصابية من خلال الوهم.

الذهان: مع وجود بنية ذهانية ، يكون التساؤل والشك مستحيلا. تتحقق صورة أنا وصورة العالم في الذهان من خلال عامل منطقي. تم التخلي عن القانون ، اسم الأب بالنسبة لهم ، وظيفته لا تعمل. لا يستطيع الذهاني أن يرفض اللذة ، والإخصاء الرمزي مستحيل بالنسبة له.

يمكن لأي شخص لديه بنية ذهانية أن يعيش ولا يشك في ذلك ، أي أنه يمكن أن يظل كامنًا حتى اللحظة التي يتم فيها استدعاء اسم الأب. بعد ذلك ، يمكن أن يتطور الذهان.

في حالة الانحراف "أواجه خيارًا - قبول أو رفض تهديد الإخصاء ، إنه يجيب على هذا السؤال برددي فعل متعارضين ، فعالين ومعاقبين. يسمح لك تقسيم الذات بالتهرب من القرار - رفض الإخصاء أو قبوله ". لمازن.

يقدم لاكان نظرية البنى العقلية كشيء يوضح "معنى التحليل - لمعرفة الوظيفة التي يقوم بها الموضوع في بنية العلاقات الرمزية." ومع ذلك ، لم يقل لاكان أبدًا أن تعريف البنية هو المعنى الحقيقي للتحليل. يمكنك إجراء التحليل وعدم التكهن بالهيكل. يمكنك فهم الهيكل بعد التحليل.

وهذا ما يميز التحليل النفسي عن الطب النفسي ، حيث من المهم منذ البداية تحديد التشخيص وعلاج المريض بالأدوية ، مما يجعله "طبيعيًا".

يعطي التحليل النفسي للموضوع الفرصة لفهم أن كل ما يحدث له في حياته هو عمل يديه وما يجب فعله بعد ذلك هو أيضًا عمل يديه. "لا أحد سيغير مصيرك إلا أنت" (ف. مازن).

إن بنية النفس - سواء كانت عصابًا أو ذهانًا أو انحرافًا - لا تتغير إما بمرور الوقت أو بسبب مرور التحليل ، ولكنها ليست نهائية أبدًا ، ويتم الحفاظ عليها ، وهذا ما يمكّن الفرد من فهم سببية التفكير وحياته العقلية. "أين كان يجب أن أصبح أنا" س. فرويد.

إن جوهر التحليل النفسي وفهم بنية النفس كعنصر رئيسي لفهم الجهاز العقلي هو أنه ، كما يقول لاكان: "يمكننا الهروب من مصيرنا" وقبول التشخيص ، سيكون الموضوع دائمًا عبدًا للقدر و الأدوية.