الأسد الملك كاستعارة للعمل مع الطفل الداخلي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

يمكن مشاهدة نسخة الشاشة من The Lion King ، والتي تُعرض الآن في دور السينما ، بطرق مختلفة. يرى شخص ما مجرد قصة خرافية جميلة ، ينتقد شخص ما لإعطاء الحيوانات مظهرًا طبيعيًا ، لكن هذا لا يحدث في الحياة البرية مثل ما يظهر في هذه الحكاية الخيالية. الماندريل ليسوا أصدقاء للأسود ، ولا يركض أشبال الأسود الصغير بلا مبالاة بين الظباء.

لطالما أحببت هذا الكارتون.

وأريد أن أشارككم ما أراه من استعارات. أي قصة أو قصة خرافية جيدة ، في رأيي ، تتخللها حبكات نموذجية ، وهذه ليست استثناء.

ولد شبل الأسد الصغير سيمبا لملك الوحوش موفاسا. يريد سيمبا حقًا أن يكون جديراً بوالده ، وبالتالي يستمع إلى الصوت الهمس للخائن سكار ، شقيق والده. وعندما يموت موفاسا ، يترك سيمبا الكبرياء. تم إنقاذه من قبل الميركات والخنزير تيمون وبومبا. تعيش سيمبا حياة غريبة - مثل الأسد ، لكنها تأكل الديدان ولا تصطاد الحيوانات. وفي يوم من الأيام ، يتعلم ماندريل رفيقي ، الشامان ، بفضل العلامات الطبيعية أن سيمبا على قيد الحياة … في نفس الوقت ، تم العثور على سيمبا من قبل لبؤة شابة نالا ، كانا صديقين لها عندما كانا أطفالًا.

لن أصف حبكة الرسوم الكاريكاتورية أكثر ، ربما تعرفها. هذه هي الحبكة الفعلية ، أول "طبقة سطحية".

لكن أي رمز وأي استعارة له معنى آخر مخفي وعميق. أود أن أهتم بهم بشكل خاص.

في النهج Jungian (وليس فقط فيه) ، عندما نريد فك شفرة حلم أو رسالة من حكاية خرافية أو أسطورة أو تاريخ ، يمكن اعتبار جميع الشخصيات شخصيات داخلية.

وبعد ذلك ، تأخذ كل الشخصيات والمخططات الكرتونية في الكارتون معاني مختلفة.

سيمبا هو شبل أسد صغير يريد حقًا إرضاء والده القوي لسبب ما. يريد أن يرضيه ، ويريد موفاسا أن يفخر به ، وبالتالي يستمع بثقة إلى همسات الندبة الشريرة. يظهر موفاسا على أنه والد صالح ، وقبول ، ومتسامح ، ووالد وقائي. إذن لماذا يتصرف سيمبا بهذه الطريقة؟ هنا يمكنك أن تتذكر نظرية أدلر عن "عقدة النقص" ، التي اعتقدت أن كل طفل يعاني من "الدونية" الخاصة به ، و "القصور" في الطفولة ، وهذه تجربة عالمية ، لأن الطفل يواجه عالمًا أكبر منه.. عندما يكون والدك هو نفسه ملك الوحوش ، يمكن أن يتفاقم هذا الشعور "بالنقص".

هناك أيضًا شخصية الندبة ، شقيق الملك موفاسا. يمكن أيضًا النظر إلى الندبة على أنها الجانب الأبوي "المظلم" و "الظل". يواجه أي طفل عاجلاً أم آجلاً هذا الجانب من والديه. إنها مسألة أخرى أي جانب "سوف يفوق" في النهاية. الآباء المسيئون ، أولئك الذين يعرضون أطفالهم للإيذاء الجسدي أو العنيف العاطفي - تلك الندوب نفسها. في كثير من الأحيان ، يمكن لمثل هؤلاء الآباء اللجوء إلى أطفالهم إما باعتباره الطرف المستقبِل (Mufasa) ، أو الرافضين والهمس وفرض مشاعر الذنب (الندبة). و- الرسالة المهمة للرسوم المتحركة- الطفل (سيمبا) يؤمن تمامًا بهذا الصوت الغادر.

يقوم Scar بخداع Simba في فخ لتدمير كل من Simba و Mufasa ويأخذ مكانه على العرش بنفسه. تلا ذلك مأساة ، مات موفاسا ، الذي كان يحاول إنقاذ سيمبا ، ودفعه سكار من على الجرف وتوسس لسيمبا بأنه هو المسؤول عن وفاة والده ، وبالتالي لا يمكنه العودة إلى الكبرياء. يعطي الندب الأمر بقتل شبل الأسد ، لكن سيمبا يهرب بأعجوبة ويغادر إلى الصحراء.

دعونا نتحدث عن مؤامرة موت موفاسا. يمكن أن يكون هذا موقفًا حقيقيًا عندما يواجه الطفل تجربة مؤلمة ، ويتلقى نوعًا من الصدمة العاطفية.شيء فظيع يحدث ، "شيء ما حدث ولم يكن يجب أن يحدث" - هكذا كتب د. وينيكوت عن صدمة الطفولة. على سبيل المثال ، يموت أحد الوالدين حقًا أو يحدث شيء آخر ، ولكنه أيضًا مؤلم للغاية. ولكن يحدث أنه ، مع نمو الطفل ونضجه ، يتم أخذ مكان Mufasa ، الوالد المتبني ، من قبل Scar ، ويبدأ عهده. وبعد ذلك يمكن للطفل أن يظل يتيماً حتى مع وجود أحد الوالدين على قيد الحياة ، ويمكن أن يكون الشعور بالافتقار التام للقبول من جانب الوالد داخليًا بمثابة خسارة حقيقية …

يصبح الند فيما بعد "مضطهدًا داخليًا" (الشخص الذي يُطلق عليه غالبًا الناقد الداخلي ، ولكن غالبًا ما يكون الناقد الداخلي مجرد شخصية مضطهدة).

إذن ، سيمبا يغادر متوجهاً إلى الصحراء ويسقط مرهقاً هناك. الصحراء استعارة حية لقمع المشاعر. عندما تكون تجربة الخسارة لا تطاق ، يمكن أن تجف المشاعر. تم العثور على شبل الأسد في الصحراء من قبل تيمون وبومبا ، حاملي "الفلسفة الإيجابية" وهم يهتفون "أكونا ماتاتا" (والتي تعني "حياة خالية من الهموم").

الصدمة النفسية هي توقف داخلي عندما لا تكون هناك قوة للتعامل معها. هذه هي المحطة الداخلية للتجارب التي لا تطاق. سيمبا يذهب إلى عالم غير واقعي. إنه أسد. لكنه يتغذى على اليرقات ، ولا يهدر ، وهو مندهش جدًا من خوف بعض الحيوانات منه أحيانًا (تذكر الحلقة ، كيف قفزت منه الظبية وقالت له: "أوه ، أعتقد أنه كان أسدًا حقيقيًا"؟).

يمكن النظر إلى تيمون وبومبا في هذا السياق على أنهما آليتان للدفاع الداخلي منعت سيمبا (الطفل الداخلي) من الموت. ولكن مع نموها ، تبدأ هذه الدفاعات بالتدخل في نمونا.

في كثير من الأحيان ، تصبح "الفلسفة الإيجابية" للإنسان أيضًا هذه الآلية الوقائية ، التي لا تسمح برؤية الواقع. يقرأ الشخص التأكيدات ، ومولعًا بالعديد من الممارسات "الإيجابية" ولا يرى أنه في الحقيقة أسد ، يأكل طعامًا لا يناسبه ، ولا يسمح لنفسه بتجربة الحزن. في الوقت نفسه ، يشعر بالسوء في الداخل ، لكنه لا يفهم السبب. تظهر هذه اللحظة أيضًا في الكارتون ، عندما يرقد سيمبا ليلًا وينظر إلى النجوم ، ولا يفهم سبب حزنه ، لأنه يعيش الآن مثل الحياة السماوية.

من المهم التأكيد على أن الدفاعات الداخلية هي أصدقائنا ، وهو الشيء الذي منعنا ذات مرة من الهلاك. لكن عاجلاً أم آجلاً ، لكي تعيش حياة كاملة ، ستحتاج إلى رؤية الواقع ومواجهة التجارب الداخلية الصعبة. ما أحبه في الحبكة البارعة لهذه القصة هو أنها تظهر بالضبط متى تظهر القوى في مواجهة الواقع. ويظهرون بفضل دعوة الروح.

لا تستطيع نالا ، صديقة الطفولة لسيمبا ، تحمل نظام الندبة ، ونتيجة لذلك تم الاستيلاء على الأراضي من قبل أبناء آوى ، وتذهب بحثًا عن المساعدة. وفجأة وجدت سيمبا ، وقعا في الحب ، وتذكر نالا سيمبا بأنه أسد ، وأنه وريث العرش ، وعليه أن ينقذ مملكته.

حتى يتم رؤية الواقع وإنكاره ، تحكم "بنات آوى" في الحياة الداخلية - أولئك الذين يؤمنون ويخدمون الندبة ، المضطهد الداخلي. ما يحدث في مملكة سيمبا (والتي يبدو أن سيمبا لا يعرف عنها شيئًا) قد يكون أيضًا استعارة لما يحدث في العالم الداخلي للشخص. يمكن أن يكون هذا استعارة للاكتئاب - أوراق الحياة ، ولا يتبقى طعام ، ويضطرب التوازن عندما تهيمن الندبة على الداخل ، وليس الوالد الداخلي المقبول.

شخصية نالا مثيرة للاهتمام. في العديد من القصص الخيالية والأساطير ، يتم إنقاذ البطل من قبل شخصية أنثوية هي رمز الروح. نالا هي روح سيمبا ، وهي جزء سليم منه. وتدعو سيمبا ، وتدعو للتخلص من النوم في عالم "هاكونا ماتاتا" الخالي من الهموم وإنقاذ مملكته في النهاية. وسيمبا تسمع هذا النداء. وفقط عندما سمع سيمبا نداء روحه ، جاءه دليل - ماندريل رفيقي ، شامان القبيلة.

رفيقي سعيد لأن سيمبا على قيد الحياة. وقد أدرك ذلك بعد أن التقى سيمبا بنالا. عندما نسمع نداء الروح ، تبدأ الحياة في كل شيء في العالم الداخلي.

يذكر رفيقي سيمبا بما قاله له موفاسا ويقول إن موفاسا على قيد الحياة. رفيقي هو المرشد الذي يأتي إليه الشخص عندما يسمع أخيرًا نداء روحه. قد يكون عالمًا نفسيًا ، في ثقافات أخرى كانوا شامانًا ومرشدين وموجهين. يقود رفيقي سيمبا من خلال الأشواك ، والممرات الضيقة ، ولا يفهم سيمبا إلى أين سيقود ، وأحيانًا يعلق في الغابة - استعارة جيدة للعمل النفسي. وفي النهاية ، يقود رفيقي الأسد الصغير إلى الماء ويظهر له انعكاس صورته ، ويقول له "ها هو والدك". وفي الانعكاس يرى سيمبا نفسه …

عادة ما يكون الماء رمزًا للمشاعر واللاوعي. واجه سيمبا أخيرًا حزنه ، الذي "أوقفه مؤقتًا". يحزن على والده. يسمع صوت والده ويرى ذلك في السماء المرصعة بالنجوم (استعارة للأب النموذجي) ، ولديه القوة لرؤية الواقع. والد سيمبا على قيد الحياة لأن سيمبا أصبح والدًا لنفسه. لديه والد داخلي بالتبني ، والآن لديه القوة للتعامل مع Scar - مضطهده الداخلي.

ومن المثير للاهتمام أن تيمون وبومبا جاءا أيضًا للإنقاذ بعد ذلك. بالنسبة لي ، يتعلق الأمر بحقيقة أننا لا نستطيع التخلي عن دفاعاتنا الداخلية على الإطلاق ، لقد ساعدونا ذات مرة. عندما يتعامل الشخص مع تجارب صادمة داخلية ، تصبح هذه الدفاعات أكثر مرونة ويمكن أن تستمر في تقديم المساعدة. أنا دائمًا أقول لعملائي أن أشكر المدافعين أولاً. الآن يمكنهم التدخل ، لكن بمجرد أن ينقذوا. ويمكنهم المساعدة بعد ذلك. وعندما تكون هناك معركة مع جيش سكار ، أخبر تيمون وبومبا سيمبا أنه "على الرغم من أن هذا ليس نموذجيًا بالنسبة لنا ، إلا أننا قلقون عليك بالفعل" ونساعده أيضًا. في رأيي ، من المهم أن تصبح الدفاعات مختلفة بعض الشيء عندما تظهر شخصية أحد الوالدين بالتبني الداخلي ، أي عندما يصبح سيمبا والدًا جيدًا لنفسه. حتى ذلك الحين ، سيظلون ينكرون آليات الدفاع وهم يهتفون "أكونا ماتاتا".

المعركة مع ابن آوى هي أيضًا استعارة للعمل الداخلي الصعب. وهي ثقيلة ومكلفة للغاية. وربما لهذا السبب يفضل بعض الناس العيش في وهم حياة خالية من الهموم ، وإلا فسيكون عليهم مواجهة ما لا يريدون رؤيته في أنفسهم …

عندما يلتقي سيمبا وسكار على صخرة للمعركة ، نرى كيف يتم تنشيط الطفل الجريح الداخلي مرة أخرى ، وكيف لا يزال يؤمن بالصوت المؤلم. أنه كان المسؤول عن وفاة والده ، وليس سكار. عندما يتأكد Scar من أن Simba قد استسلم ، يعترف بأنه ، Scar ، هو المسؤول عن وفاة Mufasa. ثم سيمبا لديه القوة لمقاومة المضطهد الداخلي. عندما نعطي المسؤولية أخيرًا للشخص الذي تسبب في الضرر ، عندئذٍ لدينا القوة لتغيير شيء ما في حياتنا. وسيمبا يتغير. توقف عن تصديق صوت Scar ولم يعد يطيعه. يُخضع الإنسان شخصية الاضطهاد الداخلي ، ويصبح الوالد المستقبِل لنفسه ، ويأتي السلام في مملكته.

الآن سيمبا أسد بالغ (وهنا يمكننا أن نقول أن شخصية البالغ الداخلي قد تشكلت) ، وهو الحاكم الشرعي لمملكته الداخلية.

لا أعرف عنك ، لكني أردت مرة أخرى مراجعة تكييف هذه القصة الحكيمة ، المليئة بالمؤامرات النموذجية ، والتي يكون فيها الطفل الداخلي ، والوالد الداخلي ، والناقد الداخلي (المضطهد) والبالغ الداخلي تجلى …