الاهتمام بعلم النفس

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

حسنًا ، ماذا أقول ، حسنًا ، ماذا أقول ، هكذا يتم ترتيب الناس

يريدون أن يعرفوا ، يريدون أن يعرفوا ، يريدون أن يعرفوا ما سيحدث …"

لفترة طويلة ، أراد الناس معرفة ما يتكون منه الشخص ، وما يحدث بداخله ، وكيفية فهم شخص آخر وكيفية تحقيق ما يريدون. حقائق فوتوغرافية كيف ساعد الشامان الناس على جذب الحب أو المطر أو المال ، لدينا لم تنج ، ولكن حقيقة أن المنجمين الصينيين جميعهم متاحون في 12 علامة من الأبراج مجمعة بالضبط. لقد فعلوا ذلك حسب تواريخ الميلاد ، مع مراعاة القمر ، ووجدوا أيضًا العلاقة بين العلامات والعناصر - النار ، الماء ، الأرض ، الهواء.

لم يتوقف الأمر عند هذا الحد ، ومن المعروف أن الطبيب اليوناني القديم أبقراط صنف جميع الناس إلى 4 مجموعات حسب المزاج. وأوضح المزاج بهيمنة أحد "عصائر الحياة" في جسم الإنسان:

- الصفراء الصفراء (الثقب اليوناني القديم - الصفراء ، السم) - تجعل الشخص مندفعًا ، سريع الغضب - كولي (إطلاق النار)؛

- دم (سانجوا - دم) - يجعلك متحركاً ومبهجاً - متفائل (هواء)

- الصفراء السوداء (ثقب ميلينا - الصفراء السوداء) - تجعلك حذرًا وحزينًا ومدروسًا - حزين (أرض)

- اللمف (بلغم - بلغم) - يجعل الهدوء والبطء - شخص بلغم (ماء).

أنا وأنت نفهم أن هذا اتحاد كهذا ، لكن بلا شك كان هناك شيء ما في هذا.

طور العالم ، أول روسي حائز على جائزة نوبل ، عالم فسيولوجي ، مبتكر علم النشاط العصبي العالي ، إيفان بتروفيتش بافلوف ، عقيدة أنواع الجهاز العصبي - مجموعات معينة من الخصائص الأساسية للعمليات العصبية الشائعة لدى الثدييات العليا والبشر. أثبت الدور القيادي والسمات الديناميكية لعمل الجهاز العصبي المركزي - الوحيد من جميع أنظمة الجسم ، الذي يمتلك القدرة على التأثيرات التنظيمية والتحكمية الشاملة ، أي وهو الأساس الفسيولوجي للنشاط العقلي.

في تعاليم بافلوف ، أساس المزاج هو نوع النشاط العصبي العالي ، الذي تحدده نسبة الخصائص الأساسية وعمليات الإثارة وتثبيط الجهاز العصبي.

الرئيسية مكونات النشاط العصبي نكون:

- قوة: القوة المطلقة لعمليات الإثارة والتثبيط ؛ يحدد مستوى الكفاءة ومدة العمل وشدته وسرعة الانتعاش والاستجابة للمحفزات الضعيفة ؛

- حالة توازن: الدرجة التي تتوافق بها قوة الإثارة مع قوة التثبيط أو التوازن بين هذه العمليات ؛ يحدد مستوى ضبط النفس في بيئة مثيرة ، والقدرة على قمع المشاعر والرغبات ؛

- إمكانية التنقل: معدل تغير الإثارة بالتثبيط والعكس ؛ يحدد سرعة الاستجابة للتغيرات في الموقف ، وسهولة اكتساب مهارات جديدة وفقدان المهارات الموجودة.

قوة الإثارة هي سرعة وقوة تطور التفاعلات ، وقوة التثبيط هي اكتمال وسرعة الانقراض ، وتأخير التفاعلات. وفقًا لبافلوف ، يتم تحديد نوع الجهاز العصبي حسب النمط الجيني ، أي أنه وراثي. يولدون بمزاج ، وتتشكل الشخصية على مدار الحياة.

وهذا حقا مثير للاهتمام. لم يعد هذا مجرد اهتمام ، ولكنه دراسة مبنية على أسس علمية وتعطي المزيد من الظلال لفهم ما يحدث وما هي ردود الفعل البشرية المحتملة في موقف معين.

في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مع تطور ثورة المعلومات ، اتسعت مصادر استيعاب المعلومات واستنساخها ، ولم يختف الاهتمام بـ "ما سيحدث وما سيحدث".

لاحظ عالم النفس النمساوي كارل جوستاف يونج أن الناس يرون ويقيمون الواقع بشكل مختلف. كانت نتيجة بحثه الوصف 16 نوعا اجتماعيا من الإدراك … إنها تمثل فصل الخصائص في المجتمع ، مما يسمح بالاستجابة بشكل مناسب للواقع المحيط.

هؤلاء. كل شخص لديه خصائص معينة ويدرك طبقات منفصلة من الواقع (يتفاعل مع تأثيرات معينة) ، ويدرك الناس معًا من جميع الأنواع بشكل كافٍ العالم ككل. بناءً على بحث يونغ ، نشأ علم جديد - علم الاجتماع ،تشارك في التحليل النفسي المعلوماتي والبحث عن عمليات الإدراك ومعالجة وتسليم المعلومات من قبل شخص.

لم يكتف يونغ بوصف الميزات والخصائص المتأصلة في كل نوع ، بل اكتشف أيضًا تلك التي تُبنى منها جميع أنظمة إدراك المعلومات من أي نوع. تعتبر Socionics هذه الميزات كأساس يمكن من خلاله وصف أي نوع اجتماعي والاختلافات بينهما.

يتكون أساس يونغ من 4 أزواج من الميزات - الانقسامات.

مأخوذ فى الإعتبار الحدس الحسي (يحدد المصدر الذي يتم من خلاله فهم المعلومات بشكل أفضل) ،

منطق الأخلاق (يحدد كيف يتم تقييم العالم واتخاذ القرارات) ،

الانبساط - الانطواء (يحدد اتجاه الإدراك واتجاه الطاقة) ،

العقلانية - اللاعقلانية (تحديد طريقة المعالجة وإصدار المعلومات).

والآن ، في عصر الإنترنت والسرعة لدينا ، جميع أنواع التعاليم والمعتقدات الدينية والاتجاهات النفسية والاتجاهات الباطنية ، ينظر الجميع إلى حياة الإنسان كما في الحكاية سيئة السمعة للمكفوفين والفيل.

منذ زمن بعيد ، كان هناك مكفوفون في القرية. وبعد ذلك ، في أحد الأيام ، علموا أن مسافرين الأفيال كانوا في القرية المجاورة. ذهب حكماء القرية الأولى لرؤية الفيل ليخبروا سكان قريتهم الآخرين. نظروا ، وعادوا إلى المنزل ، وبدأوا القصة.

قال الأعمى الأول الذي شعر بذيل الفيل: "الفيل مثل الأفعى. إنه طويل ونحيف ويتلوى من وقت لآخر".

أمسك الأعمى الثاني بساق الفيل. قال: "أنت مخطئ ، يشبه الفيل شجرة ذات لحاء ذابل ، وبالكاد أستطيع أن أمسكها".

"انتظر" صاح الرجل الأعمى الثالث الذي كان يمسك بجذع الفيل ، "الفيل مثل خرطوم به ثقب في نهايته لامتصاص الماء".

صاح الأعمى الرابع ممسكًا بأذن الفيل: "كلكم مخطئون ، والفيل يشبه قطعة الأرقطيون ذات الشعر المسطح. إنه أرق من خرطوم أو ثعبان ، وأكثر تملقًا".

"ماذا تقول؟ صرخ الرجل الأعمى الخامس الذي كان يمسك بناب الفيل. الفيل صلب وسلس كالحجر ، وهو مدبب في النهاية. يمكن أن يجرح الإنسان."

بدؤوا يتجادلون ويصرخون "نعم!" "لا!" ، "فيل مثل هذا" ، "لا ، ليس هكذا." أثبت كل منهم بمثل هذه الضراوة براءته لدرجة أنه كاد أن يقاتل. وكانوا بخير ".

تفسير: يوضح المثل مفاهيم الحقيقة والخطأ … في سياقات مختلفة ، ارتبط المثل بالنسبية ، والطبيعة المجهولة للحقيقة ، وسلوك الخبراء في المجالات التي تكون فيها المعلومات نادرة أو غير متوفرة ، والحاجة إلى التواصل ، والحاجة إلى احترام وجهات النظر المختلفة.

نظرًا لأن علم النفس هو علم الروح ، فمن الأنسب لي أن أنظر عن كثب إلى حياة الشخص من وجهة النظر هذه ، دون إنكار الآخرين. نحن نفهم أنه لا يوجد أحد الملاذ الأخير. تعد دراسة النظريات النفسية والممارسة والتجربة الشخصية حقًا طريقًا للتمتع وراحة البال. تعلم وطبق ، ضع في اعتبارك أن كل شخص مختلف ، وهناك بالفعل أوجه تشابه يمكن دراستها واستخدامها.

تذكر أن "المستحيل - الممكن" وخطوة صغيرة نحو معرفة نفسك هي حركة نشطة كبيرة نحو تغييرات إيجابية في حياتك.

رأي شخصي

ايلينا كوشكينا