القلق - توقف الإثارة

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

في علاج الجشطالت ، هناك رؤية لتجربة القلق على أنها استيقاظ متوقف.

بالطبع ، الاستثارة في العلاج النفسي لا تعني ارتباطًا مقبولًا بشكل عام بالتوتر الجنسي ، أو بالأحرى ليس كثيرًا وبعيدًا عن ذلك فقط.

الإثارة هي دافع حسي لفعل لم يتم تنفيذه بعد. دافع لأي تجربة. وهذا يعني أن الإثارة في داخلنا تكاد تكون حاضرة باستمرار. نريد أن نقول شيئًا ، نريد أن نأكل ، نريد أن نذهب إلى المرحاض ، نحلم بترقية في العمل ، نريد تقبيل شخص ما ، أو نركل في وجهه ، خافنا الصوت العالي ، نريد ممارسة الجنس ، أو اسأل شيئًا ، أو ابكي - كل هذا إثارة … يسبق أي إجراء غير تلقائي. ويجب أن تجد مخرجًا ، تفريغًا ؛ وإلا فإن هذا الدافع يتحول إلى قلق.

القلق ، وخاصة على المدى الطويل ، الذي يصعب تحمله ، أو التدخل في العمل أو الحياة الأسرية ، أو ببساطة شيء مرهق ومرهق في الخلفية - هذا هو الكثير من الإثارة التي توقفت عنها. بعض الرغبات والمشاعر التي لا تصل إلى وعي التجارب.

لذلك ، فإن الإحباط الطويل في منطقة تحقيق الذات ، عندما يكرر زوج المرأة باستمرار لربة منزل أنها ليست بحاجة للذهاب إلى العمل ، لكنها لا تزال ترغب في ذلك ، ولكن لسبب ما لا تذهب ، يمكن أن يؤدي إلى القلق.

أو الأشخاص المهذبين وذوي الأخلاق الحميدة الذين لا تسمح لهم مواقفهم الداخلية بالتعبير علنًا عن انزعاجهم أو خلافهم أو غضبهم ، إذا لم يذهبوا إلى قسم الكاراتيه أو الرقص للتعويض ، قد يواجهون نوبات القلق. خاصة قبل اجتماع مهم. خاصة برفقة هؤلاء الأشخاص الرائعين الذين يجب دائمًا أخذهم في الاعتبار. يا له من كرامولا!

بالنسبة لمرضى الصدمات ، فإن القلق هو رفيق دائم تقريبًا في الحياة إذا لم يكونوا في العلاج. إن تجربة الصدمة لفظية للغاية ، بغض النظر عن كيفية إزاحتها عن الوعي ، مع العديد من المشاعر غير الحية ، مما يعني - دوافع الإثارة غير المعلنة.

أي شخص غير راضٍ بطريقة ما لفترة طويلة ولا يجد مخرجًا من هذه الطاقة ، بحكم التعريف ، يتراكم القلق.

- "أخشى الرفض ، أو أن أكون سيئ التقدير". يمكن ترجمة أي خوف إلى رغبة. على سبيل المثال ، هذا في - "أريد حقًا القبول وتقييمًا إيجابيًا لنفسي."

- "أخشى ألا أتعامل ولا أنجح". الخيارات الممكنة لوقف الإثارة: "أريد دعمًا" ، أو "أريد تأكيدًا بأنني أحصل عليه" ، أو "أريد معرفة سبب عدم تلقيها ، ولهذا أحتاج إلى الدعم."

- "أخشى الموت". أو غالبًا ما يوصف الخوف غير العقلاني من عدم الوجود أو عدم الوجود. أثناء البحث ، يتحلل هذا القلق إلى نفس التركيبات البسيطة كما في الحالات السابقة ، ولكن بأعداد أكبر. على سبيل المثال: الخوف من الموت يمكن أن يكون في الوقت نفسه الخوف من العيش في الحياة الخطأ ، وليس حياتك الخاصة ، والخوف من الوحدة والخوف من الانفتاح في العلاقة ، والبقاء على قيد الحياة ، وأكثر من ذلك بكثير. وخلف الخوف من عدم الوجود ، قد تكون هناك رغبة في أن تُرى وتقبل ، دون محاولة الاستيعاب أو التدمير.

هذه الأشياء البسيطة طبيعية جدًا. إذا لم أحصل على شيء مهم لنفسي لفترة طويلة ، ولم أفهم ما هو حقًا ، فسوف يزداد قلقي. إذا بدأت في التعامل مع رغباتي وقمعها وإنكارها ، سيزداد القلق بشكل كبير. إذا واصلت استبدالها ، يمكن أن تظهر أعراض - نوبة هلع ، على سبيل المثال.

ليس من المعتاد في مجتمعنا الانتباه إلى حياتنا العقلية. يعتبر هذا أحيانًا أمرًا محرجًا تقريبًا. لكننا لسنا آلات ، ولسنا روبوتات ، ولا نعيش في عوالم خيالية لكتاب ومخرجين رائعين. نحن نعيش مع نفسية حية ، والتي ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، تعمل وفقًا لقوانينها الخاصة. ونحن نعتمد عليه ، لأنه جزء منا.

قلقنا هو الجزء من أنفسنا الذي يتحدث إلينا. من المهم أن تستمع.

نقطة أخرى مهمة. يزداد القلق عندما يتم توجيه انتباهنا إما إلى الماضي أو إلى المستقبل.

على سبيل المثال ، التفاح. إذا كنت أرغب في قضم تفاحة طازجة ومغسولة في يدي ، فعلى الأرجح لن أواجه القلق. سأبدأ في الأكل. الإجراء يتأخر إلى أدنى حد في الوقت المناسب. أنا أفهم أنني أريد تفاحة. إنه في متناول اليد. أنا أقضم لدغة مقرمشة لذيذة ولذيذة وأمضغها ، واستمتع بها. إذا لم يكن هناك تفاح ، يمكنني أن أبدأ بالتفكير: هل يوجد تفاح في المتاجر في هذا الوقت ؛ ولكن كيف يمكنني الحصول عليها؟ وماذا سيفكر الناس إذا خرجت إلى المتجر في طماق قديمة. استبدال أي حاجة بدلاً من الرغبة في تناولها: هل أستحق هذه التفاحة؟ ربما يكون الموز ألذ. ربما التفاح ليس لي ، مخاطرة كبيرة ؛ أو ليس مرموقًا ، أو - ما الذي سيؤدي إليه هذا في المستقبل ، أو - إلى أي مدى سيكون سيئًا بالنسبة لي أن أعيش بدون تفاح ، سأضيع بدونهم. الصراع ينمو ، وكذلك القلق.

قد أواجه أيضًا خيارًا: الذهاب في الساعة الواحدة صباحًا للحصول على التفاحة المرغوبة تحت المطر في مكانين مظلمين ، أو قبول حقيقة أنه يجب علي الآن أن أتحرك وأنام جائعًا. اخترت - لن أخرج في الليل ، لقد كنت مستاءً بصراحة لأنني لم آكل التفاح ، استقلت ونمت. إذا لم أختار في هذه المرحلة التخلي عن الفكرة عن عمد لفترة من الوقت ، لكنني أبدأ في تحريف الأفكار من السلسلة: لماذا المتجر بعيد جدًا عن منزلي؟ لماذا يصعب الحصول على التفاح اللعين؟ أنا مدمن على التفاح وحياتي تنحدر ؛ لكن تانيا دائما لديها تفاح في متناول اليد. كل الناس العاديين لديهم تفاح ينمو في أواني الزهور في المنزل ، لكن ليس أنا ؛ لماذا أحتاج كل هذا! إذا كنت أتعامل في كثير من الأحيان مع رغباتي ومشاعري بهذه الطريقة ، تتراكم الاستياء ، ولا ألاحظها لفترة طويلة ، فأنا أحولها إلى قلق.

هل يمكن أن ترغب في الحصول على التفاح وفي نفس الوقت تعيش في مكان ما في الصحراء ، أو في القارة القطبية الجنوبية (حيث لا يتم تسليمها بشكل عام) ونأمل - فجأة سيتم تسليم التفاح في غضون ستة أشهر؟ تخيل مقدار انتباهك الذي سينصب على هذه المسألة. القلق بنهاية المصطلح سيبدو أوه-هو! وماذا لو لم يأتِ التفاح بهذه الإيصال بالرغم من أنه وُعد به؟ إذا واصلت الانتظار ، فإنك خلال الأشهر الستة المقبلة تخاطر بأن تصبح شخصًا شديد القلق.

كل ما كان مطلوبًا هو الاعتراف بأن التفاح لا يتم ملاحظته في الوقت الحاضر ، ولا توجد طريقة للحصول عليه. انزعج من هذا ، واحزن ، وابدأ في التفكير - بما يجب استبداله به. أو انتقل إلى مكان تكون فيه هذه التفاحات أكوامًا ، إذا لم تتمكن من العيش بدونها. ولكن للقيام بذلك ، عليك أن تستمع إلى نفسك ، وأن تعترف أنه بدون تفاح لا يمكنك ذلك ، لتجد في نفسك الرغبة في التخلي عن حياتك المستقرة ، وتجمع نفسك معًا وتذهب نحو مستقبل أكثر إشراقًا. صحيح ، هذا كثير من العمل الداخلي. ولكن إذا كانت الحاجة كبيرة جدًا ، ولم يتم فعل أي شيء حيالها ، فسيصبح الشخص على ما يرام بعد فترة. سيذكره القلق بأن هناك قضية وأن هناك شيئًا ما يجب تقريره.

بالطبع ، مثال التفاح بسيط للغاية ، وإن كان توضيحيًا. بغض النظر عن النكات ، فإن الشخص لديه الكثير من الاحتياجات المعقدة. وقليل منا تعلم كيفية التعرف عليهم. يمكنك أن تشعر بالإحباط في نفس الوقت في مجالات مختلفة من حياتك وتسعى في نفس الوقت لأشياء معاكسة. نحن البشر مرتبون لدرجة أن التجارب تحدث لنا ضد إرادتنا. نحن فقط نختار كيفية التعامل معها. في بعض الأحيان نكون أصعب مما نرغب ، وقد يكون الأمر غير مريح بشكل رهيب. لكن ليس مملا.