شجرة الخوف. الخوف كمحفز للتنمية

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

في علم النفس ، هناك عدة إصدارات لتطور المخاوف والقلق. أناتولي أوليانوف ، في كتابه "مخاوف الأطفال" ، يلخص تجربة الباحثين في النفس مثل رينيه سبيتز ، وميلاني كلاين ، ومارجريت مولر ، ودونالد وودز وينيكوت ، وآنا فرويد وسيغموند فرويد ، يسرد بإيجاز المخاوف المتأصلة في عصر معين من يتحدث الطفل عن دراسات تظهر وجود مجموعة كاملة من المخاوف الفطرية. يكتب عن ذلك. حتى الأطفال بعمر يوم واحد يظهرون خوفًا من الضوضاء المفاجئة والوهج. تظهر مخاوف أخرى في سن 6-8 أشهر: الخوف من العمق أو الغرباء. في منطقة العام ، ينشأ لدى كل طفل خوف من الانفصال ، والذي يتبدد تدريجياً عندما يدرك حب الوالدين. بمرور الوقت ، يتعلم الطفل أن يثق بها ، حتى لو لم يكن الوالدان موجودين (مخاوف الأطفال. أسرار التعليم: مجموعة من الأدوات للتغلب على المخاوف. - الطبعة الثانية ، - م: الصندوق العلمي "معهد الدراسات المتقدمة" ، 2011. - 120 ص.)

في سن الثانية أو الثالثة ، تكون المخاوف المرتبطة بالتدريب على النظافة ، على سبيل المثال ، متكررة. الخوف من الاختفاء: بعد كل شيء ، مثل اختفاء الماء في المرحاض ، يمكن للطفل أيضًا أن يختفي. الخوف من التخلي عنك يبلغ ذروته في حوالي عامين من العمر. بعد أن تعلق الطفل بشدة بالعائلة ، يشعر باعتماده على والديه ويخشى بشدة من مغادرتهما. مرارًا وتكرارًا ، يتدرب على الابتعاد قليلاً عنهم. في حوالي عامين ونصف ، يبدأ الخوف من الظلام. الظلمة نفسها ليست مخيفة ، ولكن في الظلام ما كان معروفًا ومألوفًا للطفل يختفي.

عندما يكبر الطفل ويتعرف على البيئة ، يتسع طيف مخاوفه ، ولكن في نفس الوقت ، تزداد القدرة على التعامل معها.

في رياض الأطفال ، يصل تواتر المخاوف إلى أقصى حد. تظهر مخاوف مرتبطة بالسلامة الجسدية للجسم والحيوانات ، وأصبح الخوف من الظلام شائعًا. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الحدود بين الخيال والواقع لا تزال غير واضحة ، تزداد العدوانية وتزداد المخاوف من الوحوش والسحرة.

في سن المدرسة (ست سنوات فصاعدًا) ، تقل المخاوف المتعلقة بسلامة الجسم. لكن مخاوف جديدة تتطور بسبب مواقف الحياة التي يقع فيها الطفل. غالبًا خلال هذه الفترة ، يخشى أن ترفضه البيئة ، ويفشل ويصبح موضوعًا للسخرية من المعلمين والرفاق.

يتطور الخوف من الموت أيضًا في سن السادسة تقريبًا. يدرك الطفل أن الوقت يمر في اتجاه واحد … في مرحلة المراهقة ، هناك مخاوف من المرض والعدوى ، والخوف من الأخطار الداخلية (دوافع ودوافع مختلفة ، بما في ذلك الجنسية) ، وكذلك الخوف من السرقة والسطو المرتبط بالخوف من الظلام. تخاف الفتيات أحيانًا من التعرض للاختطاف. بالإضافة إلى ذلك ، الخوف من الرفض الاجتماعي والخوف من مستقبل مجهول ، أي من الفشل المحتمل في الحياة.

- أظهرت الدراسات الدولية أن هذه المخاوف تظهر في أعمار متشابهة لدى الأطفال من جميع الثقافات.

- التغلب على المخاوف يدل على النمو والتغيرات النوعية في مستوى نمو الطفل.

- وفقًا لهذا النهج ، تؤدي الاختلافات الفطرية بين الأشخاص إلى تحيز أكثر أو أقل في الخوف.

من ناحية أخرى ، تعتقد بعض المدارس النفسية أن البيئة تلعب دورًا حاسمًا في تكوين مخاوف الأطفال. وبحسبهم ، يتعلم الطفل ما الذي يخاف منه ، حسب رد فعل الكبار على الأحداث التي تحدث له ومن حوله. بالإضافة إلى ذلك ، يتم اكتساب بعض المخاوف على أساس تجربتهم الخاصة: على سبيل المثال ، الطفل الذي يعضه كلب يميل إلى الخوف من الكلاب. في مثل هذه الحالات ، كلما كان الطفل أصغر سنًا ، كان الخوف الأقوى والأطول سببًا في الحادث الرئيسي.

في العقد الماضي ، اتخذ معظم علماء النفس نهجًا متكاملًا يجمع بين المفاهيم المختلفة. ولكن ، في الوقت نفسه ، لم يكن هناك مفهوم واحد جعل مجموعة مختارة من المخاوف تعتمد على الخصائص العقلية الفطرية للشخص ، التي أعطيت له بطبيعتها ولكن لم توفرها ، بالإضافة إلى إمكانية معينة لتطوره وإدراكه. هذه الخصائص تقود الشخص إلى استعداد معين لمخاوف معينة ، بما في ذلك العامل المحدد في هذا هو بالضبط درجة تطور شخصيته.

يولد كل شخص بمجموعة معينة من الخصائص العقلية التي تحدد مصيره في المستقبل ، وتمنحه اتجاهًا معينًا للتطور والإدراك ، وتشكل شخصيته ، ونظرته للعالم ، ونظام القيم ، والاحتياجات ، والقدرات ، والرغبات وحتى المخاوف.

وهكذا ، بدرجات متفاوتة ولأسباب مختلفة ، يمكن أن يختبر الخوف الجميع دون استثناء. فقط لكل شخص ، أو بالأحرى لمجموعة معينة من الناس ، سيكون ، كما كان ، جذرًا. في الوقت نفسه ، نصدر أحكامًا بشأن الشخص ، اعتمادًا على كيفية إظهاره من خلال العمل ، وليس فيما يتعلق بما يفكر فيه عن نفسه. ومن ينجح في التغلب على خوفه يظهر لنا نفسه شجاعًا ، وننظر إليه على هذا النحو ، ولكن الذي لا يستطيع مواجهة الخوف …

على سبيل المثال ، صاحب التفكير المنهجي (العقل التحليلي) في حالة محققة هو شخص ذو جودة عالية ، يسعى جاهداً لتحقيق الكمال في كل شيء. لذلك ، أعطته الطبيعة خصائص مثل ذاكرة جيدة جدًا ، ورغبة دائمة في التعلم ، والإرادة ، والمثابرة ، والانتباه ، والشمولية ، وفهم أن الشيطان يكمن في التفاصيل ، وما إلى ذلك. إذا أدرك مثل هذا الشخص إمكاناته الفطرية ، فكل ما يقوم به ، فإنه يصل إلى النهاية ، والذي يواجه أحيانًا مشكلة الكمال.

يتسم هذا النوع من الأشخاص بالخوف من الإحراج ، وغالبًا ما لا يُسمح لهم بالعيش ، والربط بالمنزل بمشاكل معوية ، ومخاوف من التغيير والتغيير (أي كل ما هو جديد) ، ومخاوف من ارتكاب خطأ تتدخل مع التطور.

غالبًا ما يصبح هؤلاء الأشخاص رهائن لتجربة أولى سيئة ، حيث يحافظون على أنفسهم مدى الحياة ، خوفًا من التكرار ، أو بالأحرى تجربة الألم المصاحب لها. "كل الرجال طيبون … ، كل النساء …" ، أو "إذا لم أجتز هذا الاختبار ، فلن أجتاز الآخرين …". في هذا الصدد ، يحد الناس بشكل كبير من قدراتهم على الإدراك ، للحصول على المتعة والمتعة من الحياة ، والوقوع أكثر فأكثر ، في حلقة ضيقة باستمرار من الإحباطات ، وتحمل حلق الخوف.

الخوف من التعرض للتسمم متأصل في شخص لديه عقل غير لفظي بديهي ، والذي يعتمد على اللاوعي ، أي لديه مجموعة نادرة إلى حد ما من الخصائص الطبيعية ، والتي فيما يتعلق بها ، يعبر هؤلاء الأشخاص عن أنفسهم أكثر من تحديدًا.

الخوف من الجنون أمر شائع لدى العديد من الأطباء النفسيين ذوي الذكاء المجرد. غالبًا ما يكون هذا الخوف هو الذي يدفع الناس دون وعي إلى هذه المهنة ، أي إلى المجال الذي يمكنهم فيه إدراك أنفسهم بشكل أفضل ، ومعرفة الآخرين ، والتركيز عليهم ، ودراسة النفس ، وفتح أرواحهم ، بما في ذلك أرواحهم. هذا الخوف فطري أيضًا ويحدد اتجاه مزيد من التطور في المستقبل ، كبرنامج متأصل في الشخص بطبيعته.

الخوف الأصلي من الشخص الذي لديه تفكير منطقي هو الإصابة بشيء من خلال الجلد ، وكذلك الخوف من الخسارة المادية. علاوة على ذلك ، فإن هؤلاء الأشخاص ، مؤكدين ، أي أنهم يفقدون الشعور بالأمان والأمان عند التفكير في الغد ، يبدأون في إنشاء "أعشاش" للمستقبل. في كثير من الأحيان ، بسبب حقيقة أنهم لا يدركون خصائصهم وسوء التكيف مع الإجهاد ، فإنهم يعانون من أمراض جلدية. مع التأخير في التطور النفسي الجنسي ، فإن المكان الإشكالي هو التوجه اللاواعي نحو الفشل.

كما لاحظ سيغموند فرويد ، فإن قائمة المخاوف والرهاب "تشبه قائمة عشر إعدامات مصرية ، على الرغم من أن عدد حالات الرهاب فيها أكبر بكثير" ، بينما يمكن اختزالها جميعًا إلى قاسم واحد - الخوف من الموت.جميع المخاوف والرهاب الأخرى مشتقة منه ، على الرغم من أنها يمكن أن تتخذ أشكالًا متنوعة - من الخوف من العناكب إلى الرهاب الاجتماعي.

أقوى المخاوف هي تلك التي يمر بها أصحاب الذكاء العاطفي المجازي. هؤلاء الأشخاص ، الذين يتمتعون بعالم عاطفي غني ، يعيشون مع المشاعر ، هم الذين يعانون في الغالب من المخاوف والرهاب ، والتي يستمتعون بها دون وعي في التقلبات في اتساع الانفعالات العاطفية. حتى آنا فرويد ، في بحثها ، كتبت أن الأطفال الذين يعانون من الرهاب يفرون من موضوع خوفهم ، لكن في نفس الوقت يقعون تحت سحره ويصلون إليه بشكل لا يقاوم. (فرويد المرجع السابق (1977) ص 87-88).

لكن المشاعر لا تعطى لنا لكي نعاني … لا كراهية ، لكن الخوف هو النقيض المطلق للحب. وفي أي اتجاه يتأرجح الشخص الذي يتأرجح ، ما الذي سيملأ روحه المرتعشة - يعتمد فقط على مدى تطوره حسيًا وعاطفيًا. أي إلى أي مدى يدرك هذا الشخص إمكاناته الطبيعية من أجل الاستمتاع بالحياة من خلال شهوانيته.

معنى حياة أي شخص هو أكثر بكثير من حياته. معنى الحياة بالنسبة للأشخاص ذوي الذكاء العاطفي المجازي هو الحب. إذا لم يدرك ذلك ، فهو يعيش في مخاوف وقلق على نفسه ؛ ركز على نفسه وعلى مشاعره. نتيجة لذلك ، فإن الشخص الذي يتمتع بذكاء قوي ، وإمكانات حسية هائلة ، يجد نفسه على هامش الحياة. علاوة على ذلك ، كما تعلم ، فإن أي تطور يحدث في الاتجاه المعاكس. ولكن لكي تشعر بالحب بدلًا من الخوف ، عليك إخراج مشاعرك من المخاوف والمخاوف على نفسك - في التعاطف مع الآخرين. إن بلاء حداثتنا - الرهاب الاجتماعي ، ينشأ على وجه التحديد في أولئك الأشخاص الذين يركزون بشدة على أنفسهم وعلى مشاعرهم.

لا يحدث تطور بدون ألم

تقترح النظرية البيولوجية للرهاب أن الرهاب - مثل الخوف من العناكب أو الأفاعي أو المرتفعات - هو من بقايا ماضينا التطوري ، نابعًا من المخاطر الحقيقية التي واجهها أسلافنا ، بما في ذلك الخوف من أن تأكلهم الحيوانات المفترسة.

الخوف من تدمير الأنا ، أو توقف وجود الفرد ، بالنسبة لنا جميعًا هو حالة ظهور خوف بدائي ، يتشكل ، من بين أمور أخرى ، على أساس الإحباطات. مع الإحباطات ، تؤدي زيادة التوتر الغريزي ، دون إمكانية التفريغ ، إلى الشعور بعدم الرضا ، بينما الإفرازات ، مما يقلل من تراكم التوتر الغريزي ، ويعيد التوازن أو الاستتباب.

تقول نظرية التحليل النفسي ، المستندة إلى بحث سيغموند فرويد ، أن الرهاب ليس مجرد خوف من كائن أو موقف خارجي يمكن للمرء الهروب منه دون أن يلاحظه ، ولكنه استجابة للتهديد الموجود في النفس - عندما يكون مصدر الخوف داخل الفرد. علاوة على ذلك ، في رأيه ، من المفيد اعتبار الرهاب بمثابة إجابات لطلبات العالم الداخلي للشخص.

يعتقد فرويد أن السببية المزعومة كانت مجرد وهم. الحوافز والاستجابات ليست حاسمة. عند الحديث عن العلاقة بين التحفيز والاستجابة ، وضع فرويد في اعتباره التأثير الكبير لعوامل اللاوعي على الحياة العقلية للشخص.

المفهوم النفسي الكلاسيكي للخوف هو: الخوف هو إشارة أو تحذير من أن شيئًا فظيعًا على وشك الحدوث ، لذلك يجب القيام بشيء ما في أسرع وقت ممكن من أجل البقاء جسديًا أو عقليًا.

كان مفهوم الخوف لدى فرويد يتغير باستمرار طوال حياته.

في المرحلة الأولى ، اعتقد أن الخوف لا يرتبط مباشرة بالأفكار أو الأفكار ، بل هو نتيجة لتراكم الطاقة الجنسية أو الرغبة الجنسية ، نتيجة الامتناع عن ممارسة الجنس أو أثناء تجربة جنسية غير محققة. تصبح الرغبة الجنسية غير المحققة لعنة وتتحول إلى خوف.

كانت نظرية الخوف التالية لفرويد تدور حول القمع (القمع).الرغبات الجنسية غير المقبولة (الدوافع) الناشئة عن الهوية البدائية (هي) تتعارض مع المعايير الاجتماعية التي يستوعبها الإنسان في شكل الأنا أو الأنا العليا. الدافع للقمع هو الخوف في الأنا الناجم عن الصراع بين الغرائز الجنسية والأعراف الاجتماعية.

في مرحلة لاحقة من تفكيره ، ميز فرويد بين نوعين رئيسيين من الخوف. تلقائي ومنبه. تلقائي - وهو خوف بدائي أكثر بدائية ، وعزا إلى التجربة المؤلمة من الدمار الشامل ، والتي يمكن أن تؤدي إلى الموت ، مما يؤدي إلى مزيد من التوتر. الخوف من الإشارات ، وفقًا لفرويد ، ليس توترًا غريزيًا مباشرًا للصراع ، ولكنه إشارة إلى التوتر الغريزي المتوقع الناشئ في الأنا.

يعتبر فرويد كلا شكلي الخوف ، الذي يشير تلقائيًا ، كمشتقات للعجز العقلي للرضيع ، وهو رفيق للعجز البيولوجي. تم تصميم وظيفة إشارة الخوف لتحفيز الفرد على اتخاذ الاحتياطات الوقائية حتى لا يظهر الخوف الأساسي أبدًا.

من المهم أن نلاحظ أن تعريف فرويد للخوف يستند إلى حقيقة أن الطفل مخلوق عاجز يعتمد بشكل كبير على والديه من أجل البقاء لفترة أطول بكثير من أي نوع آخر في مملكة الحيوان. يقلل الآباء من التوتر الداخلي للفرد الناتج عن الجوع والعطش وخطر الإصابة بالبرد ، إلخ. (الإحباط) - هذا الشعور بالعجز يتجلى بوضوح في المواقف المؤلمة المختلفة. عرّف فرويد الخوف من فقدان موضوع الحب بأنه أحد أهم المخاوف.

النظرية الكلاسيكية لتكوين الرهاب

بالحديث عن رهاب الطفولة الشائع ، تسهب آنا فرويد بالتفصيل في قصة فتاة صغيرة كانت تخشى الأسود.

"تأثرت الفتاة بكلمات والدها بأن الأسود لن تصل إلى غرفة نومها. بقول هذا ، فإن الأب ، بالطبع ، كان يعني أن الأسود الحقيقية لا تستطيع فعل ذلك ، لكن أسودها كانت قادرة تمامًا على ذلك … ". (فرويد آنا المخاوف والقلق وظواهر الرهاب // دراسة التحليل النفسي للطفل. المجلد 32. الجنة الجديدة: مطبعة جامعة ييل ، 1977. ص 88)

في كتاب تفسير الأحلام ، يشرح فرويد الأحلام المتعلقة بالحيوانات البرية (والتي تعد واحدة من أكثر أشكال رهاب الطفولة شيوعًا) على النحو التالي: عادةً ما يحول عمل الأحلام الدوافع العاطفية المخيفة لشخص ما ، خاصة به أو الانتماء لأشخاص آخرين ، إلى الحيوانات البرية … (Freud S The Interpretation of Dreams (1900) // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. ص 410)

لذلك ، وفقًا لفرويد ، هناك ثلاثة مصادر مختلفة لبناء كائن الرهاب:

أولاً ، تقسيم الأجزاء المحرومة من "أنا" الطفل: أنا أكره أبي ، أحب أبي "؛ ثانيًا ، إسقاط "الدوافع العاطفية المكبوتة": "لا أريد أن أسيء إلى أبي ، أبي يريد أن يسيء إلي" ؛ وثالثاً ، إزاحة الشيء الحقيقي للرهاب: "ليس الأب من يريد مهاجمتي ، بل الحصان ، الكلب ، النمر".

Z. Freud - ليس عليك أن تذهب بعيدًا للعثور على الحالات التي يظهر فيها الأب المخيف في شكل وحش خيالي أو كلب أو حصان بري: شكل من أشكال التمثيل يذكرنا بالطوطمية. (فرويد س)

وهكذا ، فإن كائنات الرهاب ، سواء بالنسبة للفرد أو المجموعات الاجتماعية ، يتم إنشاؤها بمساعدة آليات عقلية مثل الانقسام والإسقاط والإزاحة. نتيجة لذلك ، يصبح الأشخاص الآخرون أو المجتمعات بأكملها تجسيدًا للجوانب غير المقبولة من شخصيتهم ، والتي يمكن أن تظهر كأشياء رهابية.

في كتابه الطوطم والمحرمات ، يصف فرويد الطرق التي تظهر بها صور الشياطين الشريرة في المجتمعات البدائية. إن الشعور بمشاعر متناقضة تجاه زعيم قبلي متوفى ، أو شيخ ، يؤدي إلى صراع داخلي وانقسام بين مشاعر الحب والكراهية.بعد ذلك ، يُسقط الجزء المعادي من الموقف (اللاواعي) على الرجل الميت - "لم يعودوا سعداء لأنهم تخلصوا من الرجل الميت. حسنًا ، على الرغم من أن هذا يبدو غريبًا ، إلا أنه يصبح شيطانًا شريرًا على استعداد للشماتة على إخفاقاتهم أو قتلهم ". ^ Freud S / Totem and Taboo (1913 // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol.13 P.63)

إن عدم استقرار منصب الأب هو رمز بليغ للغاية ، لكن عدم استقرار وضع الأم ، أي عدم قدرتها على أداء وظيفتها … أمر مخيف للغاية. أمي ، هذا هو العالم الذي تعيش فيه. وإن لم يكن هناك ثدي يرضعنا ، فدمر العالم كله. وبالتالي ، فإن الشعور بالأمان النفسي ليس مستقرًا كما نرغب أن يكون. يقول فرويد: "نحن قلقون بشأن ما يحدث بداخلنا". القلق المؤلم عند الأطفال ، والذي لا يستطيع معظم الناس تحرير أنفسهم منه تمامًا ، هو شرط أساسي لحدوث الرهاب. (Freud S. The Uncanny (1919a) // Standard Edition of the Complete Psychology Works of Sigmund Freud. Vol.17. P.252). تخيل المشاعر التي تجتاح الطفل عندما يكون العالم المستقر من حوله على وشك الانهيار.

تمامًا مثل فرويد ، اعتقد كلاين أن داخل كل منا لعبة داخلية بين ما نسميه غريزة الحياة أو الحب ، وغريزة الموت أو الكراهية ، التي تؤدي إلى الازدواجية والفرد.

عالم الجنين هو الجزء الداخلي من جسد الأم ، ومن وجهة نظر الطفل ، لا يوجد سوى هذا العالم. اقترح كلاين أن يظهر الطفل فضولًا واضحًا حول هذا العالم ، حيث يظهر جسد الأم له على شكل خيال لا واعي كمنزل من كنوز كل شيء يمكنك الحصول عليه فقط أثناء وجودك هناك. （كلاين م. مساهمة في نظرية التثبيط الفكري // الحب والذنب والجبر وغيرها من الأعمال. كتابة ميلاني كلاين. المجلد. 2 (1931) لندن: مطبعة هوغارث ومعهد التحليل النفسي). لكن جسد الأم ، الذي هو بيتنا الأول ومصدر الأمن ، يمكن أن يصبح أيضًا مستودعًا لأهوال الرعب ، التي أصبحت فيما بعد أصل الخوف من العقاب. في الوقت نفسه ، يمكن للتذكر اللاوعي للوجود داخل الرحم أن يخلق شعوراً بـ "خارق للطبيعة" ، لأنه جزء من تجربتنا السابقة. تعود بعض جوانب وجودنا السابق ، في محاولة لجذبنا إلى مكان مرغوب فيه وخطير ، مليء بالرعب والمتعة والعذاب الرائع.

يعتقد كلاين أنه عندما يكون الطفل غاضبًا أو غاضبًا أو غاضبًا ، أي محبطًا ، في تخيلاته ، فإنه يهاجم جسد الأم بكل ما لديه. وهذا يعني أنه يستطيع أن يعض باستخدام فكيه وعظام وجنتيه ثم أسنانه. في هذا الصدد ، فإن الخوف من عقاب الأوهام حول هجوم على الأم ، والذي ينتقل لاحقًا إلى مستوى اللاوعي ، يمكن أن يحول الجسم كله إلى "مستودع من الرعب". لأنني إذا أردت مهاجمتك من الداخل وقلب كل المحتويات من الداخل إلى الخارج ، فقد ترغب في أن تفعل الشيء نفسه معي.

في كثير من الأحيان ، يخشى الأطفال أخذ ثدي أمهاتهم ، أو تقويس ظهورهم ، أو الصراخ أو الابتعاد بعد أن يكونوا غاضبين أو محبطين لأنهم اضطروا إلى الانتظار لفترة طويلة حتى تصل الأم. الثدي الذي كان ينتظره منذ فترة طويلة ربما يكون قد تعرض للهجوم في ذهن الرضيع ، والآن قد يخشى الطفل أن يكون هذا الثدي معاديًا له. لذلك يشعر الطفل بالقلق والخوف من هجوم انتقامي عليه من أشياء بداخله أو خارجه - عين بالعين ، وسن بالسن ، ويبذل قصارى جهده لحماية نفسه وتوازنه.

وبالتالي ، فإن حالة الهوس من الخوف المبكر هي سبب العديد من المخاوف التي نواجهها جميعًا. على سبيل المثال ، خوف الطفل من ذئب له أسنان حادة يمكن أن يأكل أي شخص هو الخوف من القصاص على رغبته في أكل شيء ما.

وظائف وآليات الخوف (الرهاب)

يعمل الرهاب كجزء من التركيب العقلي للموضوع. إنهم يعطون انطباعًا بعناصر نفسية خرجت إلى العالم الخارجي ، وليس عن طريق الصدفة.

عند القيام بوظائف داخل النفس ، فإن الرهاب وسيلة للتعبير عن كراهية المشاعر العدوانية ؛ في نفس الوقت يزيلون مشاكل الازدواجية ، ويعبرون عن القلق بشكل مفهوم ويجعلون من الممكن السيطرة عليه ، أو تثبيت أو إضفاء الشرعية على العمل الخيالي العاصف.

يمكننا حتى أن نقول أن هناك جانبًا تقدميًا معينًا متأصلًا في الرهاب ، فهي تحتوي على تمثيل رمزي لتلك الظواهر التي يجب على الشخص التغلب عليها من أجل أن يصبح أكثر نضجًا. (كامبل دونالد. اكتشاف وشرح ومواجهة الوحش. ورقة غير منشورة ، 1995）

يشير التجنب الملحوظ في الرهاب إلى وجود صلة مباشرة بطقوس الوسواس. اعتبر فرويد "الانسحاب" المتكرر من الطقوس الوسواسية بمثابة حماية من "الإغراء" - أي من التظاهر بالخيال اللاواعي والدوافع المؤدية إلى الإغراء. لذلك ، في رأيه ، يمكن أن يكون رهاب الخلاء دفاعًا ضد الأوهام الاستعراضية الخطيرة ، ويمكن أن يكون الخوف من الأماكن المغلقة بمثابة دفاع ضد الرغبة في العودة إلى رحم الأم.

عندما يصبح التعبير الحر عن الرغبات اللاذعة والعدوانية غير مقبول ، علاوة على ذلك ، يبدأ الطفل في الخوف من عواقب مظاهره العاطفية - يمكن أن يتصرف الرهاب مثل الأنا العليا المستقلة المحايدة ، التي تنظم دوافع الطفل الفوضوية والمجزأة ، وتهدد العقوبة.

يمكن أن يمثل هيكل الرهاب أيضًا طريقة لتجاهل المطالب غير السارة للعالم الحقيقي. بعبارة أخرى ، لا يسمح الرهاب للواقع بالاقتراب أكثر من اللازم ، مما يمنح الفرد الفرصة للنمو بمعدل معين.

أما بالنسبة للوظائف الشخصية للرهاب ، فهي تتمثل في حقيقة أن الرهاب يحافظ على صورة إيجابية لشخصية الوالدين (ذئب سيئ وأب يعتني جيدًا) ، ويعزز المثالية ، وهو أيضًا منظم لـ "تباعد" الفرد. من الشخصية الأبوية.

يمكن أن يكون رهاب الطفل وسيلة للحفاظ على الوضع الراهن ، بينما يخضع التطور المعرفي والعاطفي والشهيمي لعملية إعادة هيكلة كبيرة. إذا لم يكن الطفل قادرًا على تحقيق الانفصال ، بينما تظل الأشكال المبكرة من المثالية سليمة وسليمة ، فإن وجود الرهاب قد يشير إلى انقسام عميق في النفس. (مسعود م كاهان ر. دور آليات الرهاب والخوف وقلق الانفصال في تكوين الشخصية الفصامية // المجلة الدولية لـ Psyhoanalysi)

وظيفة تحفيز الخوف

مع مشاعر الخوف ، تشير النفس إلينا إلى أننا لا نؤدي دورنا المحدد في المجتمع ، ولا ندرك أنفسنا ، وقدراتنا الطبيعية ، التي يتم تخصيصها لكل شخص ، وفقًا للخصائص الفطرية. وإذا كانت هناك قدرات طبيعية ، فهناك احتياجات ، وهذه القدرات يجب إدراكها. في هذا الصدد ، في غياب الإدراك ، تظهر تجربة الإحباط. إنه مثل الفنان ، الذي يرسم لوحاته ، ويسعى للاستمتاع بحقيقة أن الآخرين معجبون بأعماله ، أو يعاني من حقيقة أن لوحاته لا تثير الاهتمام بالناس.

لا يوجد شيء آخر - أنا والآخرين فقط. أعظم متعة ، وكذلك أشد المعاناة - نحصل عليها فقط عند التفاعل مع الآخرين. في هذا الصدد ، ندرك أنفسنا في المجتمع ، نحصل على المتعة ، وعندما نبتعد عن الناس ، نقع في تجارب مدمرة ، بما في ذلك الوقوع في فخ المخاوف والشك الذاتي.

خوف غير عقلاني من الموت

جذر شجرة الخوف - الخوف من الموت ، كان يعيش في اللاوعي منذ زمن الإنسان الأول. ينمو من خلال الشعور بعدم القدرة على إدراك الذات وسط الآخرين.

يسير الطفل في السنوات السبع الأولى من حياته على طول طريق التطور التطوري للبشرية جمعاء. المرحلة الأولى من نمو الطفل ، وفقًا لـ Z. Freud ، هي أكلة لحوم البشر عن طريق الفم. ماذا يمكنني أن أقول ، لقد خُلق الإنسان بهذه الطريقة من أجل البقاء ، وعلى الرغم من كل شيء ، يحافظ على نفسه كنوع ، فيما يتعلق ، في أوقات المجاعة الشديدة ، بما في ذلك خلال سنوات الحرب ، حالات أكل لحوم البشر التي كانت هي القاعدة بالنسبة للقطيع البشري في العصور القديمة. ولكن من أكل القطيع القديم أولاً؟ الحيوانات المفترسة ، حتى الآن ، أثناء المجاعة ، تأكل الأضعف.وكذلك فعل الأشخاص البدائيون - لقد أكلوا شخصًا كان بالنسبة لهم حمولة من الصابورة الزائدة ، أي لم يكن له دور في النوع (كان عديم الفائدة لتطور القطيع وبقائه على قيد الحياة) ، وبالتالي ، في حالة الجوع ، خدم من أجل القطيع كغذاء NZ. وهكذا ، على أساس الإحباط مع الشعور اللاواعي بانعدام النفع الاجتماعي (في غياب الإدراك) ، من خلال ثخانة الدفاعات العقلية ، والقلق الغامض في الوعي ، لا شيء أكثر من الخوف القديم من الأكل أو التضحية يخترق.

كسر المحظورات الراسخة اللازمة للحفاظ على الأنواع يمكن أيضًا أن يوقظ الخوف القديم. نظرًا لأنه إذا كان المجرمين الآن معزولين عن المجتمع بسبب انتهاك القانون ، فقد تم طردهم في وقت سابق من العبوة بسبب مثل هذا السلوك ، ووحدهم في المجتمع البدائي ، أو بالأحرى ، خارجها ، لم يكن من الممكن البقاء على قيد الحياة. رفض العبوة هو موت مؤكد. وهذا يعني أن الرفض المحتمل ، والتقليل من قيمة العملة ، والسخرية ، والتسبب في العار الاجتماعي والإدانة الاجتماعية - في نفوسنا تثير تجربة الخوف من الموت.

يمر الطفل بتجارب مماثلة لأنه عاجز تمامًا ويعتمد كليًا على الأم واهتمامها وحبها. إنه غير قادر على الاعتناء بنفسه ، وبالتالي البقاء على قيد الحياة. وهكذا ، فإن رفض الأم ، نفسية الطفل تعادل الموت. بالمناسبة ، غالبًا ما يموت الأطفال الذين يتركون في المستشفيات ومستشفيات الولادة لأسباب غير مبررة على المستوى الفسيولوجي. الاستشفاء هو أيضًا متلازمة شائعة في علم أمراض النمو العقلي والبدني للأطفال الذين يعانون من نقص العاطفة والانتباه ، مما يؤدي في الحالات القصوى إلى اضطرابات عقلية حادة وعدوى مزمنة وأحيانًا الموت. كتب المحلل النفسي رينيه سبيتز عن هذه الظواهر في دراساته لتطور نفسية الطفل. (رينيه سبيتز ، السنة الأولى من الحياة: دراسة التحليل النفسي للتطور الطبيعي والمنحرف لعلاقات الكائنات. 1965)

الخوف كطريقة للبقاء

الخوف أو الشعور بالشك في الذات يتحدث بدقة عن الإحباطات - عن الاحتياجات اللاواعية غير المشبعة لإدراك الخصائص الفطرية وبرامج التنمية أو البقاء التي تحددها الطبيعة.

القوة التي تجذب المتعة - الغريزة الجنسية ، قوة الحياة ، قوة الخلق ، قوة التغيير والتغيير ، تجذبنا من خلال تلقي المتعة ، وقوة أخرى - الموت ، الموت ، قوة الانفصال والدمار ، قوة الجذب حالة ثابتة لا تتغير - تدفعنا بعيدًا عن المعاناة المحتملة. سعينا الأبدي وراء المتعة ومحاولات الهروب من المعاناة هو التحكم المباشر في الطبيعة ، أي النفس. المعاناة قلة اللذة ، والشر هو قلة الخير ، والظلمة قلة النور. قلة وعدم رضاء وإحباط … الشعور بضغط التوتر في الفراغ ، رغبة غير محققة تسبب القلق الذي لا يمكن تهدئته إلا من خلال فعل يهدف إلى إشباع هذه الرغبة.

وبالتالي ، فإننا لم نبتعد كثيرًا عن الحيوانات التي ليس لديها وعي وتحكمها غريزة منسقة داخل النوعية. نحن محكومون من قبل نفس القوى ، فقط على مستوى أعلى ، لأنه ، على عكس الحيوانات ، يمكننا أن ندرك أنفسنا ورغباتنا وتفردنا ومحدوديتنا. في هذا الصدد ، إذا شعرنا بعدم الرضا اللاواعي عن رغباتنا الأساسية (الفطرية) ، والتي لا نعرف عنها حتى الآن ، أو الأسوأ من ذلك ، أننا أيضًا "نشعر" دون وعي أننا في المستقبل القريب أو البعيد لن نكون قادرين على سدها. أنفسنا (رغباتنا) بسرور ، ثم يستولي علينا الخوف.

وخير مثال هنا هو الشعور بالجوع ، والذي يمكن أن يكون بمثابة القياس الأكثر دقة للشعور بعدم الإنجاز والرغبة في الاستمتاع بالكتابة ، أي من إدراك الذات ورغبات الفرد وإشباعه. الاحتياجات الحيوية الأساسية.

بالمقابل ، عندما تُشبع رغباتنا ، نشعر بالثقة ، ويزول الخوف. وبالتالي ، فإن دافعنا نحو المتعة - والرغبة ، بصفتنا المادة التي خلقنا منها مسبقًا ، يخافون من التعرض للضرر من خلال الخوف ، والاعتناء بأنفسنا ، أي من حولنا. لذلك ، الخوف صفة إيجابية. بعد أن تعلمنا فهم أي شيء وتطبيقه بشكل صحيح ، سنجد أنه يتجلى فينا ليس عن طريق الصدفة ، وغالبًا ما يوجهنا إلى الكشف عن الملكية العامة للحب …

بالإضافة إلى ذلك ، من الصعب للغاية من الناحية النفسية أن نتحمل حالة من عدم اليقين ، أي نقص المعلومات (الجهل).

الخوف من المجهول (القلق) كمشكلة في الإدراك هو أقوى مصدر لمخاوفنا. عندما ننجح في الحصول على المعلومات المفقودة ، ينخفض مستوى الخوف بشكل كبير. كقاعدة عامة ، نحن لا نخاف مما نعرفه. وهكذا ، فإن الجذع الثاني لشجرة المخاوف ينمو من خلال إدراكنا للواقع ، مرة أخرى من جذور الخوف من الموت ، لأنه وراء كلمة "الموت" لا يوجد سوى عدم يقين كامل ومميت. لا نعرف شيئًا عن الموت … سوى فراغ مهدد ، يحاول كل منا ، خلال حياته ، أن يملأه بطريقته الخاصة.

يرتبط الخوف من المستقبل أيضًا بهذه الظاهرة ، ويعيش الشخص العصري في عالم غير مستقر للغاية ، ولا يعرف أننا نستعد لليوم القادم له - لذلك ، غالبًا ما يصبح الأشخاص المعرضون بشكل خاص للمخاوف فريسة سهلة للعديد من الأشخاص. الوسطاء والسحرة والعرافون ، في محاولاتهم السخيفة ، هذا هو المستقبل ، للتنبؤ بطريقة ما بنفسك.

نظرًا لحقيقة أن الخوف هو خاصية لبقائنا ، في الواقع ، من أفضل النوايا ، بما في ذلك الرغبة في حماية أطفالنا ، فإننا نزرع الخوف فيهم باستمرار. تفعل الحيوانات الشيء نفسه مع أشبالها ، والتي تعلم في المقام الأول كيفية البقاء على قيد الحياة بشكل صحيح من خلال الخوف ، وتمييز الخطر ، وثانيًا ، كيفية الحصول على الطعام لأنفسهم.

بالمناسبة ، نحن نفعل الشيء نفسه ، ونخيف أطفالنا بحكايات خرافية عن … أكل لحوم البشر ، حيث يأكل شخص ما شخصًا ما (الرداء الأحمر الصغير ، كولوبوك ، ثلاثة خنازير صغيرة ، إلخ) ، ويوقظ فيهم خوفًا قديمًا من الوجود. يؤكل ثم نتفاجأ: لماذا لا ينام الطفل ليلاً ؟! والأفضل من ذلك … من أجل تعزيز تأثير الحكايات المخيفة مدى الحياة بشكل موثوق به ، وتثبيت مخاوف الطفل ، وإخافة الطفل أنه إذا لم ينام ، فسيأتي قمة رمادية (نمر ، أسد ، نمر أو حيوان مفترس آخر) وامسكه من البرميل. نتيجة لذلك ، بمرور الوقت ، سيتعلم كيف يستقبل المتعة التي تحدثت عنها آنا فرويد ، من رعبه الهائل ، مشاهدته من ظلام أعماق قرون من اللاوعي. صحيح ، يفيض بالخوف ، يتوقف عن التطور.

الخوف كعامل في التنمية

الباحثة البريطانية في نفسية الطفل ، ومؤسسة مدرسة كلاين للتحليل النفسي ، ميلاني كلاين ، اعتبرت أن الخوف هو الدافع الرئيسي الذي يحفز نمو الفرد ، على الرغم من أن الخوف المفرط ، إذا خرج عن نطاق السيطرة ، يمكن أن يكون لديه أيضًا تأثير معاكس ويؤدي إلى تثبيط التنمية. تمامًا مثلما اعتقد فرويد كلاين أنه يوجد داخل كل منا نوع من اللعب بين ما نسميه غريزة الحياة أو الحب وبين غريزة الموت أو الكراهية ، التي تحدد ثنائية الفرد. "إن تجربة الأم مع الأم تولد دوافع الحب ، في نفس الوقت الذي تولد فيه تجارب خيبة الأمل (الإحباط) الغضب والكراهية".

يشعر العديد من الأطفال الصغار أن نموهم هو وسيلة للتخلص من خصائصهم القديمة واكتساب سمات جديدة: أنا بالفعل فتى كبير (فتاة). كتب بيون أن التعلم الحقيقي للنمو هو تجربة مؤلمة مع العديد من المخاوف. قدر معين من الإحباط هو سمة حتمية لعملية التعلم - الإحباط من عدم معرفة شيء ما أو القلق بشأن الجهل. يعتمد التعلم على القدرة على تحمل هذه المشاعر. (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. London: Heinemann، 1963. P. 42）

يصف بيون ، في رسائله (رسائل إلى جورج وتوماس كيتس ، 21 ديسمبر 1817) ، أيضًا موقفًا يخشى فيه الرضيع ، خوفًا من موته - أي أنه يعاني من خوف أساسي من التسوس ، ويعرض هذا الخوف على جسده. أم.

يمكن للأم المتوازنة عقلياً أن تتعامل مع هذا الخوف وأن تستجيب له علاجياً ، أي أن يشعر الرضيع أن إحساسه بالخوف يعود إليه ، ولكن بشكل يستطيع تحمله. في هذا الصدد ، يصبح الخوف قابلاً للتحكم في شخصية الرضيع. (Bion W. R. A Theory of Thinking // Second ideas. Selected Papers on PsychoAnalysis (Chapter 9) New York: Jason Aarons، 1962). يمكن أن يؤدي عدم قدرة الشخص المحبوب على التحكم في خوف الفرد إلى حقيقة أن الخوف ، الذي لم يتم تعريفه وتوطينه ، يمكن أن يعود في شكل مكثف ، رعب مجهول الاسم.

علاوة على ذلك ، عندما يتم تعريف الخوف ، فإنه يصبح مرتبطًا. أثبت اختصاصي أمراض الأعصاب الشهير داماسيو أن العواطف تساعد في التفكير. يُظهر بحثه في هذا المجال أن العواطف الموجهة جيدًا والموجهة هي نظام الدعم ، والتي بدونها لا يمكن لآلية العقل أن تعمل بشكل صحيح. （داماسيو أ. الشعور بما يحدث. الجسد والعاطفة وصنع الوعي. لندن: Heinemann، 1999. p42） هذا المفهوم مشابه لمفهوم Bion في أن التفكير ينشأ فقط نتيجة للسيطرة على التجربة العاطفية.

وبالتالي ، فإن كل المخاوف تؤدي إلى تحقيق الإمكانات الكامنة فينا ، وفي هذا ، في الواقع ، يكمن السبب الحقيقي لوجودها. كلما زاد خوفنا ، زادت فرصنا في التنمية وتحقيق الذات ، أي لتصحيح خصائصنا المتخلفة. كما قال سيغموند فرويد - "يتم تحديد حجم شخصيتك من خلال حجم المشكلة التي يمكن أن تدفعك للخروج من نفسك."

إذا لم نكن خائفين ، فسنهمل مستقبلنا ، ولن نهتم بالبقاء ، ولن نطور تقنيات جديدة ، ولن نسعى جاهدين لتحقيق شيء ما في الحياة. علاوة على ذلك ، فإن الهدف من الخوف هو إظهار أننا غير قادرين على إشباع رغبتنا بمفردنا - لملء أنفسنا ، ولكننا نعتمد في المقام الأول على الأم ، ثم على العالم كما على الأم وعلى الآخرين. ولكن ، إذا طلبنا من الأم في البداية إرضاء رغباتنا ونأخذ ، إذن ، في التطور في مواجهة العالم ، نتخلى بالفعل عن مواهبنا ، ونحقق أنفسنا فقط من خلال الرغبة في تلبية احتياجات الآخرين.

تأتي ذروة السعادة لأنفسنا في اللحظة التي نصل فيها أخيرًا إلى الهدف العزيز ، وبعد ذلك يضعف هذا الشعور ويتلاشى بسرعة. هذه هي الطريقة التي يتم ترتيب رغبتنا بها. في هذا الصدد ، يقود الشخص طوال حياته ، الذي يسعى وراء اهتماماته الخاصة فقط ، سعيًا لا نهاية له من أجل السعادة الهزيلة ، وهو الأمر الذي يراوغه طوال الوقت. منذ - "من حقق ما يريد - يريد ضعف ذلك". نتيجة لذلك ، يتلقى الشخص المزيد والمزيد من الثروة المادية والشهرة والقوة - لكن الشعور بالمتعة يظل دائمًا على نفس المستوى الهزيل الوهمي. لذلك ، بدلاً من الخوف على أنفسنا والمعاناة من هذا طوال حياتنا ، تدعونا الطبيعة لتعلم الخوف على الآخر.

خلقه الخوف

كما قلنا بالفعل ، على الرغم من حقيقة أن المخاوف تعيش في كل واحد منا ، اعتمادًا على ممتلكاتنا ، هناك أشخاص أكثر حساسية للمخاوف ، وبالتالي أكثر عرضة لها.

الخصائص الفطرية للنفسية (تحديد الذكاء ، وكذلك المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية - أي المنطقة الأكثر حساسية لإدراك العالم الخارجي) ليست مجرد مجموعة من علامات وسمات شخصية معينة ، إنها مجموعة من الاحتياجات التي تتطلب تحقيقها وتنفيذها طوال الحياة من الولادة وحتى السنوات الأكثر تقدمًا.

يتم ترتيب فسيولوجيا أجسادنا بطريقة مماثلة ، عندما يؤدي النقص ، أو نقص الاستخدام على المستوى العقلي ، إلى تشغيل العمليات التي يحاول الجسم من خلالها التكيف ، أو التخلص من ، أو على الأقل التعويض عن المعاناة الناشئة عن هذه الفراغات. في مقال “حالة من الممارسة الطبية. قصر النظر التدريجي عند الطفل ، بقلم ديمتري كران ، مثال على هذا المظهر هو تطور قصر النظر. كما يقولون - الخوف له عيون كبيرة.

وصف سيغموند فرويد ، في أعماله عن "الشخصية الهستيرية" ، تجليات صاحب مرهق للذكاء العاطفي المجازي.يتمتع مثل هذا الشخص بمجموعة واسعة من المشاعر والتجارب ، ويدرك أي حدث أكثر إشراقًا بألف مرة من غيره. ومرة أخرى ، السبب في ذلك هو جذر مشاعر الخوف ، والتي ، مع المستوى المناسب من التطور وإدراك الخصائص العقلية للفرد ، يحولها إلى شفقة. أي أنه على أساس الخوف الأساسي على الذات ، عندما يتم إبراز هذا الشعور من خلال التركيز على الآخر ، يتم تكوين اتصال عاطفي. الارتباط العاطفي هو بالضبط ما نسميه الحب. إذا لم يحدث هذا ، فسيتم الاستيلاء على الشخص بسبب الرهاب ، والذي يمكن أن يعبر عن نفسه بطرق مختلفة - من "عدم الحب" للعناكب إلى الرعب عند التواصل مع الآخرين.

الشخص الذي لم يتم إدراكه بالكامل في احتياجاته لملء سعة عاطفية عالية سوف يسعى دون وعي إلى تحقيق رغباته من خلال العلاقات مع الآخرين. ولكن بدلاً من الحب الذي يستهلك كل شيء ولا يُصدق ، والذي يسعى إليه دون وعي ، سيشعر فقط بقصور عابر في الحب ، محاولًا ملء عمق وارتفاع حجم الفراغ الروحي بعدد الروابط. في هذه الحالة ، سيتم توجيه كل التطلعات فقط لملء الذات ، لتلقي المشاعر "في النفس" وللنفس. سيطلب مثل هذا الشخص بشكل هستيري من الآخرين - الاهتمام والرحمة والتعاطف وحب الذات.

بدلاً من التركيز على المشاعر والعواطف والحالة الداخلية للآخرين ، سيركز الشخص على كيف ينظر إلى الخارج ، ويلاحظ أدنى التغييرات في المظهر. فيما يتعلق بالحاجة المذهلة لجذب الانتباه إلى نفسه ، في التحويل ، سيكون من المهم للغاية بالنسبة له كيف يبدو مثل نفسه - المظهر التوضيحي حتى الاستعراض.

أي أن درجة التركيز على الجمال الداخلي أو الخارجي في مثل هذا الشخص ستعتمد بشكل مباشر على درجة تطوره. في الحالة المتقدمة ، سيتم التعبير عن الرغبة في أن تكون عريًا بصدق ، حيث يكشف عن روحه ، وفي حالة متخلفة ، في التعرض المباشر لجسده.

الشخص غير القادر على إدراك نفسه من خلال الحب والرحمة مليء بالمخاوف ، ويلقي بنوبات الغضب ، والتي من خلالها يتلقى بلا وعي إطلاقًا مؤقتًا للتوتر العاطفي المتراكم في الفراغ. في الوقت نفسه ، في كثير من الأحيان ، من أجل جذب الانتباه ، والذي سيتم تفويته أكثر فأكثر ، باستخدام الابتزاز العاطفي ، والذي يمكن أن يصل إلى محاولة انتحار ظاهرية. في الواقع ، الشخص لا يريد الموت مطلقًا ، وعلاوة على ذلك ، فهو خائف من الموت ، لكنه بهذه الطريقة يحاول أن يستخدمك من أجل نفس قطرة المتعة.

موهبة صنع الفيل من الذبابة

في الوقت نفسه ، من خلال إدراك التدفق الرئيسي للمعلومات من خلال المحلل البصري ، يتمتع الشخص ذو الذكاء العاطفي المجازي بأعلى قدرة على التعلم: نظرًا لأننا جميعًا نتلقى 80-90 ٪ من المعلومات من خلال العين. لذا فإن "رؤية ذبابة مثل الفيل" متأصلة في خصائصها الفطرية. في العصور القديمة ، على وجه التحديد بسبب حقيقة أن الناس الذين يرون العالم من حولهم من خلال أعينهم الأكثر إشراقًا ، كانوا قادرين على رؤية ما لم يتمكن الآخرون من تمييزه في السافانا. ماذا يعني انقاذ حياتي. في هذا الصدد ، حتى يومنا هذا ، يتأرجح اتساعهم العاطفي بالكامل بين حالتين ذروتين ، بما في ذلك بسبب حقيقة أنه أثناء الإحباط ، من الأفنية الخلفية للذاكرة الجينية ، يرتفع الخوف البدائي من الشعور بالعجز المطلق عن الدفاع عن نفسه.

في حالة الخوف - مثل هذا الشخص يخاف على نفسه وعلى حياته ، وفي حالة حب - موجهًا من نفسه إلى الخارج ، فإنه يخلق شرطًا أساسيًا للتطور وفهم قيمة كل من حياته وأي حياة أخرى.

بسبب مخاوف الاضطهاد لأنفسهم وللآخرين ، كان هؤلاء الأشخاص هم الذين غرسوا في مجتمعنا ، مثل القيود المفروضة على الحوافز المتوحشة الأولية للجنس والقتل ، كالثقافة والإنسانية.هم الذين حدوا من جشعنا الطبيعي ، الذي نشأ فينا على أساس تجربة الإحباط وتجلى في حقيقة أننا عندما نشعر بالسوء ، أي ، نشعر بنقص المتعة ، إذن ، كما في الأزمنة القديمة ، من خلال غارة بربرية أو سطو ، لم يعد بإمكاننا ببساطة أن نأخذ من الآخر كل ما يسبب لنا شعورًا زائفًا بأن امتلاك ما لديه فقط سأكون أكثر سعادة.

تم وصف هذه الآلية العقلية في أعمالها من قبل ميلاني كلاين ، عندما كان الطفل في اندماج تكافلي مع والدته ، يهلوس أثناء الإحباط ، في تخيلاته (التي هي واقعه في الأشهر الأولى من حياته) يسرقها ، ويأخذ كل شيء تمتلئ بكل ما يسعده - الحليب والأطفال.

الخوف من الظلام

من أقوى الفروع المنبثقة من جذع شجرة الخوف الخوف من الظلام. في الظلام ، لا يوجد شيء مرئي ، بما في ذلك الخطر الكامن في الأوهام التي تملأها من خلال الإسقاطات.

إن فراغ الظلام هو المكان الأكثر ملاءمة لأعمال شغب من الأوهام التي تم لعبها والمرتبطة بتركيز كلاينيين على مخاوف نشأت من الماضي ، فيما يتعلق بالتجارب اللاواعية للحاضر ، وللإيقاظ فيها ، الرعب المخيف ، الأكثر خوف قديم ، من خلال عيونه ، من الظلام خلف وحش مفترس وشرس يراقبنا …

وبالتالي ، يجب ألا تخيف أطفالك القابلين للتأثر بقصص ما قبل النوم المخيفة ، لأن التركيز على المخاوف يمكن أن يؤدي إلى تأخير في النمو النفسي الجنسي. من خلال التغلب على الخوف ينمو هؤلاء الأطفال في الاتجاه المعاكس.

إن وجود طفل في جنازة ، والذي سيترك في روحه الكثير من التجارب المكبوتة والمكبوتة المرتبطة بالموت ، يمكن أن يساعد أيضًا في إصلاح الخوف.

يمكن أن ينتقل حب الطفل من حالة الخوف إلى حالة من خلال إشراكه في قراءة الأدب الكلاسيكي ، الذي ينمي ذكاءً عاطفيًا رمزيًا ، ويعزز الشهوانية ، وينغمس في التعاطف والتعاطف مع أبطال الكتاب.

الأشخاص الذين لديهم تركيز على الخوف في مرحلة الطفولة ، بالفعل ، كبالغين ، يحبون تخويف أنفسهم بأفلام الرعب والقصص والقصص المخيفة عن العالم الآخر. وفي حالة هستيرية ، أي في حالة غير محققة ، ينجذبون إلى الموت وإلى كل ما يتعلق به. وبالتالي ، فإنهم يخلقون نوعًا من الاستبدال لأنفسهم - فأنا مصدر خوف على نفسي.

يتم وضع مثل هذا الشخص بسهولة في التنويم المغناطيسي ، ويفتح نفسه جيدًا للاقتراح. الجانب الآخر من التنويم المغناطيسي هو التنويم الذاتي. إنه يخلق صورًا لنفسه ويؤمن بها كثيرًا حتى تصبح حقيقة بالنسبة له.

أريد أن أكون فتاة ، لأنها لا تؤكل

يقول يوري بورلان ، في تدريباته في علم النفس النواقل النظامي ، إنه في مخاوف تكمن جذور التعددية الجنسية ، والتحول الجنسي ، وبعض أشكال المثلية الجنسية. إلى هذا التطرف الاجتماعي ، فإن الأولاد المتطورون والحسيون والتأثرون مدفوعون بالسلوك البدائي القائم على الخوف.

غالبًا ما نرى شبابًا وسيمين ونحيفين يركزون على أنفسهم ؛ على مظهرهم ، والسعي لجذب الانتباه ، والملابس الجذابة ، والمجوهرات الفخمة ، والسلوك المتحدي. وخلف كل هذا الفراغ. عدم القدرة الكاملة على التعاطف ، واللامبالاة الكاملة تجاه الآخرين ، والافتقار المطلق إلى فهم رغبات المرء أو مشاعر شخص آخر. خوف واحد مستهلك بالكامل ينفجر من العقل الباطن.

الخوف البدائي من الأكل ، الذي يتجلى أثناء الإجهاد (بالمناسبة ، والذي لا يزال يتجلى في نفسية الرضيع في الأشهر الأولى من حياته) ، يوقظ رغبة غير واعية في الاختباء من خلال ارتداء الملابس ، في الأولاد المولودين حلوًا جدًا. جميل ، حسي ، مرتجف ، رقيق وغير قادر على الإطلاق على الدفاع عن نفسه.

هذا يرجع إلى حقيقة أنه في القطيع البشري القديم أثناء المجاعة ، لم تكن الفتيات ، ولكن بالتحديد أولئك المحرومين من القوة الجسدية ، المكررة ، اللطيفة وغير القادرة على القتل ، كانت بمثابة طعام للآخرين. لكن المرايا بالنسبة لهن ، بسبب دورهن المحدد ، غالبًا ما يقعن ضحايا لأكل لحوم البشر.

علاوة على ذلك ، يعتقد يوري بورلان أن الفتيات اللاتي اشتمن رائحة مشرقة بمشاعرهن ورغباتهن غالبًا ما وجدن أنفسهن تحت رعاية القائد ، الذي شعر بجاذبية متزايدة لهن. في هذا الصدد ، من أجل البقاء على قيد الحياة ، لم يكن أمام الصبي خيار سوى التظاهر بأنه فتاة. لذلك ، حتى الآن ، مع التوتر والإحباط ، يشعر مثل هذا الصبي برسالة غير واعية للتخلص من التوتر الهائل ، مما يخلق صورة أنثوية.

علاوة على ذلك ، عندما يزحف الخوف من العقل الباطن ، تمتلئ كل فراغات روحه المرتعشة … تختار "القطة" اللطيفة راعيها الذي لا يستطيع توفيره فحسب ، بل يحميه أيضًا. وبالتالي ، ليس الانجذاب الجنسي المثلي ، بل الخوف هو الذي يفرض مثل هذا السيناريو على حياة صبي حساس وأعزل.

يلعب الآباء أيضًا دورًا مهمًا في تطوير هذا السيناريو. نظرًا لأنهم كذلك ، فإن الصبي المتذمر والعطاء مستوحى من أنه ليس رجلاً. وفي الوقت نفسه ، منع الطفل من إظهار مشاعره ، والتوبيخ على حقيقة أنه "يذوب الراهبات" ، وبالتالي لا يسمح له بإخراج مشاعره والتعبير عنها وتوجيهها في الاتجاه الصحيح. لا تسمح المحظورات والعقوبات والإذلال للفتى الحساس الذي يتمتع بسعة لا تصدق من الإمكانات الطبيعية الحسية بالتطور بدقة في هذا المجال الذي يكون فيه أقوى بكثير من أي شخص آخر. وكان من الممكن أن يكبر ممثل لامع ، أو راقص بارز ، أو موسيقي مشهور.

لذة التأمل الجميل والحسي تسمى كلمة "جميل"! علاوة على ذلك ، يعتمد كل شيء على درجة الإدراك في حياة الشخص للإمكانات التي تمنحها الطبيعة له.

وبالتالي ، لا يمكن لأي شخصية متطورة حسيًا أن تمر بما يمكن وصفه بكلمة - الجمال. مثل هذا الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، سوف يعجب بالأعمال الفنية: مزيج من اللون والضوء ، ويستمتع حسيًا بالموسيقى والشعر. أما الأقل تطوراً ، فستصاب بالشلل بسبب الموضة اللامعة وجمال المجلات للفتيات اللائي يرتدين ملابس استفزازية ، وينظرن بضعف وتحد من الأغلفة. وسوف يعجب الشخص الأكثر إدراكًا بما هو جميل في روح شخص آخر. سوف يطور نفسه في حب الآخرين ، ويطلق عليه الجمال والصفات والمشاعر الإنسانية.

وبالتالي ، من أجل التخلص من المخاوف والشك بالنفس ، لا بد من القيام بأمرين صعبين …

أولاً ، أدرك طبيعتك ورغباتك وتطلعاتك الحقيقية. عندما يدرك الشخص نفسه ويفهمه ، تتطاير منه مجموعة من المواقف الخاطئة المفروضة. بما في ذلك ، على الرغم من عدم وجود وعي بمصدر الخوف ، فلا يمكن القضاء عليه.

ثانيًا ، تحتاج إلى تحويل انتباهك من نفسك ومن القلق على نفسك إلى الآخرين ، والتركيز عليهم - على مشاعرهم وأفكارهم ورغباتهم. الإنسان كائن اجتماعي. وأعظم متعة ، وكذلك أعظم المعاناة ، لا ينالها إلا من الناس الآخرين. في هذا الصدد ، فإن التركيز على الآخرين لا يخفف من المخاوف فحسب ، بل يخفف أيضًا من أي اضطرابات عاطفية.