إضفاء الطابع الجنسي على العنف من قبل شخص ماسوشي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

سأعود إلى تحليل الموقف الذي حدث منذ وقت ليس ببعيد في أوفا ، حيث ارتكب ثلاثة ضباط شرطة اغتصابًا جماعيًا لمحقق وهو مخموراً.

يتم تحديد ما إذا كان العنف أو الاستفزاز من قبل خبراء التحقيق. الحقيقة هي أن ضباط الشرطة فقدوا مصداقيتهم من خلال الكشف عن ضعف في الجنس الجماعي ، والذي له أساس سادي مازوخي.

ومع ذلك ، في هذا المقال أود أن أنتبه إلى الدور الذي لعبته الضحية.

لا نعرف كل تفاصيل الحادث ، لذا فإن المقالة افتراضية بحتة.

في هذه الحالة ، هناك ساديون - ضباط شرطة بدأوا العربدة ، ومازوشي - محققة فتاة.

دعونا نتحرى عن نفسية الشخصية المازوخية ، والتي غالبًا ما تعمل على مستوى اللاوعي ، ليس حتى على مثال المحقق ، ولكن على مثال أي امرأة أخرى ذات ميول ماسوشية.

تتشكل أنماط السلوك الماسوشي في الأسرة حيث قد يكون الطفل قد تعرض للإيذاء الأخلاقي أو الجسدي أو الجنسي ، أو عندما يتلقى انتباه الوالدين من خلال التورط في نوع من المشاكل. نتيجة لذلك ، يطور دفاعًا نفسيًا - إضفاء الطابع الجنسي على العنف. يُنظر إلى الإساءة إلى الذات على أنها شكل ضار لتلقي الحب ، ويسمح لك التحيز الجنسي بتقليل التجربة المؤلمة للعنف ، بل وتحويله إلى جذاب جنسيًا.

في أوهام الضحية ، يُمنح المغتصب دور الوالد الذي يهيمن عليها ، ويتحمل المسؤولية الكاملة عما حدث على نفسها ، بينما تنقل الضحية (تُظهر) مشاعر السوء والذنب إلى المغتصب - "الآن أنا" م ليس سيئًا ، أنت الآن سيئ ". من هذا الإدراك ، يمكن للضحية أن تحصل على نصيب من المتعة السادية.

استكشف ريك (1941) عدة أبعاد للاستجابة المازوخية:

1. الاستفزاز. 2. التهدئة ("أنا أعاني بالفعل ، لذا يرجى الامتناع عن العقوبة الإضافية") ؛ 3. الاستثارة ("انتبهوا: إنها مؤلمة") ؛ 4. تجنب الشعور بالذنب ("انظر ماذا جعلتني أفعل!").

الدفاع النفسي للماسوشي في شكل استجابة خارجية هو في طبيعة التكرار الهوس. أي أن الضحية تكرر المواقف التي يتصرف فيها شخص ما في السلطة كمعتدي يجعلها تعاني.

نتيجة لذلك ، اكتسبت سيطرة خيالية على من أساء إليها ، على أمل أن تطارده أفكار العنف المثالي بقية الوقت.

تؤكد متلازمة ستوكهولم على تكوين خيط شهواني يربط بين المعتدي وضحيته.

الضحية يحب المغتصب ، ويشعر بسلطته الكاملة على نفسه ، والمغتصب يحب الضحية لأنه تستمتع بإثبات اعتمادها وخضوعها. وبالتالي ، لفترة زمنية معينة ، يكون المعتدي والضحية في علاقة اعتماد متبادل.

بعد وقوع العنف ، يحتقر الضحية المعتدي ويوبخه. ومع ذلك ، فإن الشعور بالذنب يعود إليها مرة أخرى وتبدأ في البحث عن عذر للجاني أو تبدأ في البحث عن معتدي جديد لتتم معاقبته.

خارج الاستفزاز ، تمر الشخصية المازوخية بفترات من التوتر الكئيب الذي يتطلب الاسترخاء.

مازوشي الذي يمارس العنف الجنسي ضد نفسه ينجذب بشكل مفاجئ إلى مواقف مختلفة من العنف.

كل شيء يبدأ مع عائلة سادية يصبح فيها الشخص ضحية للعنف أو سفاح القربى ، ثم بعد أن يدرك السيناريو الانهزامي ، يدخل في علاقة مع عاشق مسيء ، ويتعرض لهجمات مختلفة ، إلخ. غالبًا ما تكون الأنماط السلوكية للضحية قاتلة للطفيل بطبيعتها.

في الجنس ، يمكن أيضًا إثارة الشخصية المازوخية من خلال دور تابع ، تخيل المرء نفسه كشيء يُساء معاملته ، ويفضل المازوشي بيئة بعيدة عن الراحة والرومانسية من حاشية ، ويمكن أن تكون مواقف الخطر مزعجة بشكل خاص.

هذا السلوك مشابه للانفصال ، وبمساعدة الضحية قد تتخلص من الذنب والعار.

في قصص العديد من العملاء الماسوشيين ، يمكن رؤية النمط التالي: خلال الحياة كان الأمر سيئًا مع المسيء ، لكن مع ذلك ، حصلوا على نوع من القيادة منها. بمجرد أن ربط هؤلاء النساء الحياة برجل مناسب لم يكن عرضة للعنف ، بدأن في إغراقهن بالذكريات الصعبة والقلق والشعور بالذنب والاستياء. ونتيجة لذلك ، انغمسوا في حالة اكتئاب وبدؤوا حتى في تناول الكحول ، وسقوطهم في دمار جديد أو إيقاظ كل الصفات التي ليست أفضل الصفات في أزواجهن.

يمكن أن يساعد الوعي بهذه الأنماط المازوشي على إعادة التفكير في سلوكه. من المهم أيضًا أن نفهم أن هناك فرقًا كبيرًا بين العنف كلعبة جنسية والعنف الذي يتحول إلى ضحية ويلحق إصابات خطيرة.

أريد أن أؤكد أن مثل هذا الموقف لا يميز إلا الأفراد الماسوشيون وأن ديناميكياتهم قد لا تتوافق على الإطلاق مع دوافع الأفراد الآخرين في حالة سوء المعاملة.