الإرهاب والهجمات الإرهابية في باريس. وجهة نظر التحليل النفسي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

كانت الحيوانات تقف بالقرب من الباب.

تم إطلاق النار عليهم ، وكانوا يموتون.

لكن كان هناك من شعر بالأسف على الحيوانات.

وكان هناك من فتح لهم الأبواب.

تم الترحيب بالحيوانات بالأغاني والمرح والضحك.

دخلت الوحوش وقتلت الجميع.

(من اتساع الإنترنت)

لكن هل كل شيء واضح جدا؟

مخصص لمأساة باريس يوم الجمعة 13 نوفمبر 2015

لقد صدمت المأساة التي وقعت في قلب أوروبا والعاصمة الثقافية لأوروبا - باريس العالم الأوروبي بأسره وتركت بصماتها على روح كل أوروبي. لقد زرع القلق والخوف والذعر واليأس والألم الارتباك والشك والخوف في نفوس ملايين البشر. مثل هذه الأحداث تخيف ، وتصدم ، وتسبب اليأس والعجز ، وتجعلنا وجهاً لوجه مع الخوف من موتنا. بعد كل شيء ، قد يكون كل واحد منا في الوقت الخطأ والمكان الخطأ.

وتسبب مثل هذه الهجمات الغضب والكراهية من جهة ، الأمر الذي يساهم في تدمير أكبر ، ومن جهة أخرى ، الألم والاكتئاب ، مما يساعد على تقبل الواقع كما هو. الخوف والرعب وألم الفقد يجعل الحياة للوهلة الأولى بلا معنى ، ولكن من ناحية أخرى ، تساعدنا في إيجاد معاني جديدة للوجود (وتطوير قيم جديدة).

في مثل هذه المواقف ، نسأل أنفسنا غالبًا: ما الذي يدفع الإرهابيين؟ لماذا هذه الحرب ضرورية؟ لماذا يجد الإرهاب الدعم بين مواطني الدول التي يوجه ضدها؟ في سبتمبر 1932 ، في مراسلاته مع أ. أينشتاين بعنوان "أصول الحرب" ، عبر فرويد عن فكرة أن الشخص مدفوع بغريزة: غريزة الحياة ، والحب ، والخلق - الغريزة الجنسية وغريزة الموت والدمار ، الكراهية - مورتيدو. هذه الغرائز متأصلة في كل الناس دون استثناء. تاريخ البشرية هو تاريخ الفتنة والحرب والقتل والعنف. كما يلاحظ ز. فرويد: "في المجتمع البشري ، يتم حل تضارب المصالح بين الناس والجماعات بمساعدة العنف". من ناحية ، يوفر العنف القوة والنظام ، من ناحية أخرى ، يؤدي إلى الدمار. بما أن غريزة الموت والدمار متأصلة في كل شخص ، والعدوان متأصل في كل منا ، فإن الحروب لا مفر منها.

أين تدور الحرب؟ في الغرب أم في الشرق؟ في سوريا؟ في أوكرانيا؟ في روسيا أم في الولايات المتحدة؟ ومع ذلك ، سيكون من الوهم التفكير في غرب مزدهر وشرق مختل …

تحدث الحرب دائمًا في داخلنا أولاً وقبل كل شيء … في روحنا ، في رأسنا … بالطبع ، نريد أن نكون فقط صالحين وصحيحين ، وألا نرى جوانبنا الإشكالية. لكن هذا المسار عادة ما يؤدي إلى كارثة.

إذا طرحنا على أنفسنا السؤال: لماذا سمح الألمان لأنفسهم بمثل هذه الفظائع الرهيبة خلال الحرب العالمية الثانية؟ وإذا سمحنا لأنفسنا بالتفكير بحرية ، فسنجد الإجابة في ما يلي: لقد أرادوا أن يشعروا بالرضا والحق تمامًا ، ووضعوا كل الجوانب "السيئة" في الآخرين وسمحوا لأنفسهم بتدمير هؤلاء "الآخرين".

ولكي لا نكرر أخطاء التاريخ دعونا نفكر فيما يحدث بداخلنا؟ كم نقتل؟ طبعا ليس بالضرورة الناس.. لكن المشاعر؟ أفكار؟ صلة؟ آمال وخطط خاصة؟ هل نحن قساة جدا على أنفسنا؟ ربما يبدو الأمر تجديفًا ، لكن أليس الإرهاب مرآة للاحتجاج على العنف الذي نخلقه لأنفسنا؟

في كثير من الأحيان لا يمكننا تحمل شدة المشاعر التي تنشأ في داخلنا. يمكن أن يكون شعورًا بالاستياء والعجز والهجر والغضب. عندما تقوم المرأة ، بعد مشاجرة ، برمي أشياء الرجل من النافذة ، وتدمرها وتحرقها. أليس هذا إرهابا؟ عندما يقاضي الرجل زوجته على ولد لا يحتاجه ، ولا يسمح له برؤية والدته. أليس هذا عنف؟ ألا تقتل روح طفل؟ في التحليل النفسي ، هذا يسمى رد الفعل. عندما يكون من المستحيل تجربة المشاعر ، ويتم استبدالها بالأفعال … فقط لأننا غالبًا ما نفضل عدم ملاحظة عدواننا وكراهيةنا وغضبنا.بالطبع ، يمكن للمرء أن يجادل في أن هذا له عواقب مختلفة تمامًا (أكثر تافهة). نعم ، ظاهريًا يبدو هكذا ، لكن جوهر الظواهر لا يتغير.

إذا تحدثنا عن العواقب ، فإن حوالي 30000 شخص يموتون في حوادث الطرق في روسيا كل عام! يقتل الإرهاب حوالي 300 من مواطنينا كل عام. الأحد الماضي ، قال البطريرك كيريل إن سبب حوادث الطرق غالبًا ما يكون "هوس" السائقين بـ "الشياطين". ماذا عنى بطريركنا؟ هل الشياطين أعداء خارجيون ، تمامًا مثل الإرهابيين ، أم أنهم دوافعنا وردودنا التدميرية الداخلية؟

من المهم هنا أن نفهم ما يستجيب في كل منا استجابة لمثل هذه المآسي. موضوع العنف والعدوان والقسوة ، التي تسبب فينا شعورًا لا يطاق بالعجز ، ولا حتى موضوع الموت يخيفنا أكثر … لا يمكن تجاهل موضوع العدو الخارجي والعنف الخارجي تمامًا مثل عقلنا. العواصف.

إذا عدنا إلى نظرية فرويد عن غرائز الحياة والموت ، يمكننا أن نرى سؤالًا آخر غير مهم: لماذا نرفض الدفاع عن أنفسنا؟ بدلا من ذلك ، نحن مستعدون للانتقام والتدمير والتدمير ، ولكن لا ندافع عن أنفسنا. العدوان الذي يهدف إلى حماية النفس والجار هو كل الحب ، غريزة الحياة ، الرغبة الجنسية. إذا تحدثنا ، على سبيل المثال ، عن فلسفة الملاكمة ، فكل فنون الدفاع عن النفس تعلمنا ألا نهزم ، بل نلقي لكمة …

إن الافتقار إلى الحب والإرادة في الحياة والرغبة في الحفاظ على أنفسهم وكرامتهم يحول الناس إلى قطيع من الكباش.

في 15 نوفمبر ، أثناء عمل لإحياء ذكرى ضحايا مأساة باريس ، ساد ذعر من انفجار مفرقعة نارية. ركض الناس ، ويدوسون على بعضهم البعض ، والشموع والزهور. في مثل هذه الحالة من التوتر والتوتر العصبي ، هذا أمر مفهوم للغاية وإنساني للغاية.

أصعب شيء يمر به مجتمعنا الأوروبي الآن هو القدرة على الحفاظ على قيمة الحياة البشرية.

يخبرنا الإرهاب أنه لا يوجد شيء أكثر قيمة من الموت ، وأن الكراهية أقوى من الحب. تخبرنا الدموع أننا سنعيش ، وسننجو ونحافظ على حب الحياة. أصعب ما في هذا الوضع هو أن الإرهاب يسبب الكراهية في نفوسنا. تقسيم الناس إلى "طيب" و "سيئ". وهذا يؤدي حتما إلى الحرب والدمار. الآن في باريس ، كما هو الحال في كل أوروبا ، المهاجرون أنفسهم هم الأكثر رعبا ، الذين يخشون أن تقع عليهم الآن كل الكراهية والغضب الصالح من الناس.

بالطبع تثار الآن أسئلة كثيرة ، لماذا لم يتم منع الهجمات الإرهابية؟ لماذا كان هذا ممكنا؟ هنا يمكنك التفكير في شعورين: شل الخوف والشعور بالذنب. تكمن الصعوبة الرئيسية في حقيقة أن الخوف والذنب يتحولان بسهولة إلى كراهية. السؤال الأهم الآن هو كيف لا نحول الصراع مع "العدو الخارجي" إلى جنون العظمة الذي يثير الكراهية.

يمكن القول بأسف شديد أنه ، مهما كان الأمر ، ولكن طالما أن البشرية في طريق إنكار "شرها" ، "التخلص من" الجوانب الإشكالية الداخلية ، فإن التقسيم إلى "جيد" و "سيئ" ، سيكون هناك المزيد والمزيد من هذه المآسي … وهذه ليست مسألة إرهاب. يمكن لأي شخص أن يصبح إرهابياً ، كما فعل "مطلق النار النرويجي" أندريس بريفيك والطيار الألماني أندرياس لوبيتز ، اللذين انتحروا بتعمد إرسال طائرة تقل ركابها إلى الأرض.

الاستنتاج الذي يمكننا استخلاصه من كل ما سبق ليس مريحًا بأي حال من الأحوال: إذا لم يحل السلام في روح كل واحد منا ، ستكون هناك حرب!