"ماما" - نظريات دستورية. علم النفس الجسدي الصحي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

في البداية ، كانت هذه المقالة استمرارًا لسلسلة من المقالات حول الاكتئاب ، وخصصت بشكل خاص للأسباب النفسية للاضطرابات النفسية الجسدية بعد الولادة. لكن في عملية الكتابة ، بطريقة أو بأخرى ، يتلخص كل ذلك في حقيقة أن التوقعات غير المبررة هي باستمرار في قلب هذه المشاكل ، وليس فقط من الطفل والأحباء ، ولكن في الواقع من نفسي. نظرًا لأنه ، من الناحية المثالية ، تتخيل كل امرأة حامل تقريبًا كيف سيكون شكل طفلها ، وكيف ستعتني به ، وكيف سيساعدها زوجها في هذا ، وما إلى ذلك. في الواقع ، غالبًا ما يتضح أنه عمل مرهق لها في المقام الأول. كيف يمكن أن يكون هذا؟

هناك الكثير من المعلومات المختلفة على الشبكة حول أهمية التنظيم المختص للحياة في فترة ما بعد الولادة ، وتصحيح مواقف الزوجين فيما يتعلق بمجموعة متنوعة من القضايا العائلية ، وانتقال العلاقات إلى مستوى جديد ، وما إلى ذلك. ، لا يتم تخصيص الكثير من المعلومات لكيفية الفهم غير الكامل من قبل الأم لفرديتها ، مما يؤدي إلى حقيقة أن التركيز على قيم ومُثُل المجتمع والنساء الأخريات ، يدفع بنفسها إلى طريق مسدود. بدلاً من فهم وقبول نفسك كما هي ؛ أن نفهم أنها مثل هذه الأم بالضبط ، الأفضل ، الضرورية ، الواعدة والصحيحة لطفلها ، بكل ما لديها من "تحت" ، "ليس كذلك" وما إلى ذلك ؛ وتعلم كيفية استخدام السمات الخاصة بك كمورد.

لكن هذا هو المكان الذي تنشأ فيه مثل هذه الحيلة البسيطة. كيف نفهم ما إذا كانت الأم هي ما هي عليه وفقًا لفكرة الطبيعة أو ، على سبيل المثال ، الكون ، أو الأم كسولة ، لا تريد العمل على نفسها ولا تريد أن تتطور؟ وقبل كل شيء ، غالبًا ما يكون من الصعب فهم ذلك حتى بالنسبة للأم نفسها. جزئيًا ، ساعدت نفس علم النفس الجسدي السليمين (العاديين) - النظريات الدستورية للشخصية - على هذا السؤال. إذا علمنا ، على سبيل المثال ، أن مزاجنا مختلف ، فإننا نفترض نظريًا أن إحدى الأمهات ، عندما تسمع بكاء طفل ، ستبقى هادئة ، وتحاول الاستماع ومعرفة سبب ذلك والقضاء عليه. أم أخرى ، لديها عتبة مختلفة من الحساسية ، لن تكون قادرة على تحمل صرخة من هذه الطبيعة الدقيقة (أيضًا لتحليلها ، لأن الإثارة تتجاوز الحدود ، وليس قبل التحليل). ستبدأ في إثارة الضجة والقيام بالعديد من الإجراءات غير الضرورية وغير المجدية ، مما يؤدي فقط إلى تفاقم حالة الذعر والاستنكار من الذات.

لكن هذا نظري. من الناحية العملية ، من الخارج ، على الأرجح سنقول إن الأم الثانية ليس لديها خبرة على الإطلاق ، وسنبدأ في تعليم الخوارزمية البسيطة الخرقاء - إعطاء ثدي - وضعها في عمود - تغيير حفاضات ، وما إلى ذلك. سيقول شخص ما بشكل عام أن الأم الأولى "أحسنت" ولذا عملت على نفسها لدرجة أنها شكلت مثل هذا المودة مع الطفل من الصفر ، ولكن لا يزال يتعين على الثانية العمل والعمل على نفسها ، للعثور على اتصال. لقد تم نسيان كل شيء بالفعل ولا أحد يعتقد أن المشكلة بدأت باختلاف في المزاج. وبدلاً من تعليم الأم تقنيات "الكبح" (التنفس والعد والاسترخاء) ، سنعلمها خوارزمية جافة لن تشعر بها ولن تكون مناسبة ، ولكنها ستشعر على طول الطريق بشعور عميق بعدم الأمان والاغتراب وحتى الغضب. وستظل الأم تتألم من حقيقة أنها لا تستطيع تكوين ارتباط وما إلى ذلك (على الرغم من أن ارتباطها في الواقع يمكن أن يتشكل بشكل أفضل بكثير من ارتباط الأم الأولى ، والذي يمكننا رؤيته "في الخريف").

إن الفهم بأننا مختلفون ، في الواقع ، يبقى مع الكثير من الكلمات.في المشاعر والأفعال ، في المواقف والقيم ، نقوم بطريقة ما بتعديل الآخرين على رؤيتنا وفهمنا لما هو صواب. وينطبق هذا بشكل خاص على الأمهات ، حيث يتم تكليفهن بوظائف تربية شخص "حقيقي" ، مع مراعاة أخطاء أسلافهن والعلماء "المهملين". وإذا اتبعت الأم كلمة علم النفس الحديث ، فعلى الأرجح لن تكون هناك مشاكل. إذا لم تتبع ، فلن تشعله. تم تداول مقال مهم للغاية حول هذا الموضوع على الإنترنت بعنوان مبدئي "سيستغرق العلاج النفسي 5 سنوات". حيث تم الكشف ، في شكل كوميدي ، عن فكرة أنه بغض النظر عن مدى مثالية الأم التي تدرب نفسها ، سيظل لدى طفلها ما يخبره المعالج. نظرًا لعدم وجود هذا النموذج المثالي والصحيح وما إلى ذلك ، لأننا جميعًا مختلفون ولكل منا احتياجاته الخاصة ، والتي تمليها جزئيًا علم وظائف الأعضاء ، أو ما خلقنا الله أو الكون ، أو من خلال أي مجموعة من الخصائص الجينية نحن أسلافنا.

بالنسبة للعديد من زبائني الذين "يكرهون" أمهم ، أحيانًا يكون من الوحي أن يدركوا أن أفعالهم "الرهيبة" تبذلها أمهاتهم قصارى جهدهم للقيام "بأفضل ما لديهم". لكن الكشف الأكبر هو إدراك أن الفهم الحديث لـ "الأفضل" ، على عكس والدتهم ، كثير منهم "يغتصبون" أطفالهم بالفعل. لأنه حتى حقيقة أن الطفل ولد لأمهات وآباء محددين لا يجعل مجموعته "الجينية" أو "الدستورية" مشابهة لهم (هل لاحظت أن العديد من الأطفال عمومًا يشبهون الأجداد؟ وليس هذا فقط). وهذا يعني أنه بغض النظر عن الخصائص النفسية الفسيولوجية للوالدين ، فليس من الحقيقة على الإطلاق أن الطفل سيكون لديه نفس الشيء.

النظريات الدستورية للشخصية ، حيث يبدو كل شيء بسيطًا - نظرت إلى مظهر الشخص ، وتقدير معاييره وفهمت كل شيء عن ميوله النفسية - ليس من السهل تجذرها. لطالما عرف علماء النفس كلاً من نظريات "المؤيدين للآباء" شيلدون ، وكريتشمر والمتوسط ، بالإضافة إلى نظريات أكثر حداثة ، مثل القياس النفسي ، وما إلى ذلك ، لكنهم لم يتمكنوا من تطبيقها حقًا من قبل ، لأنه بدون فهم علم التشريح وغيره ملامح عمل الجسم ، لا توجد رؤية عالمية. بكلمات بسيطة ، لدينا معلومات تفيد بأن الأشخاص الذين لديهم جسم كذا وكذا لديهم خصائص نفسية كذا وكذا ، وماذا بعد ذلك؟ لم يقدم هذا معلومات حول الاحتياجات ، والدوافع ، وطرق التفاعل مع العالم الخارجي ، وعمليات الذاكرة ، وما إلى ذلك ، والأهم من ذلك ، أنه لم يقدم معلومات حول التغذية الراجعة ، وتأثير الخصائص النفسية على الجسم. أي أننا إذا كنا أطباء ، فلم نر أي شيء آخر في هذه النظريات ، باستثناء "صورة شخصية المريض". إذا كنا علماء نفس ، فلن نفهم ما يمكن أن يقدمه لنا هذا ، باستثناء فهم خصائص المزاج والميل إلى بعض الأمراض والمشاكل. حتى حدثت تطورات أكثر أهمية في مجال علم النفس الجسدي (في هذه الحالة ، علم النفس الجسدي السليم ، الطبيعي ، كعلاقة بين النفس والجسد). لكني أكتب هذا في المقال ، كما لو كانت هذه معرفة فنية ، في الواقع ، هذه التطورات عمرها مئات السنين ، وبعضها أكثر من ذلك ، لم يكن هناك ببساطة أي قدرة تقنية على دمج المعلومات ومعالجتها وتطبيقها كما أصبحت ممكن على مدى 15-20 سنة الماضية …

واحدة من أكثر النظريات الدستورية "عالية الجودة" للشخصية (علم النفس الجسدي الصحي) ، في هذه المرحلة من تطور المجتمع والعلم ، جاءت إلينا من الطب الصيني التقليدي. في ذلك ، يعتبر الإنسان بديهيًا كنظام متكامل ، حيث لا يتم علاج الجسم المادي دون تصحيح نفسي ، ولا يتم حل المشكلات النفسية حتى يتم استعادة التوازن الجسدي. لا يوجد تقسيم إلى علم النفس وعلم وظائف الأعضاء ، فالشخص واحد باستمرار وكل الترابطات تحدث بشكل مستمر.

يعرف أي عالم نفسي كان مولعًا بالتشخيص النفسي بما يسمى اتجاه القياس النفسي ، وقد تم إثبات دقته العلمية بأكثر من 85٪ من مصادفات الخصائص النفسية وظهور الأشخاص من نوع معين (مربعات ، مثلثات ، دوائر ، متعرج ومستطيلات). لقد ترسخت جذورها في الإدارة ، حيث جعلت من الممكن إدارة الموظفين بشكل أكثر كفاءة وعدم وضع الناس ، على الرغم من التعليم ، في تلك المناصب والمهام التي يكونون فيها غير فعالين بسبب خصائصهم النفسية الفسيولوجية.إذا قمنا بالتفريق بين المستطيلات والمربعات بمزيد من التفصيل وأخذنا بعين الاعتبار بعض الميزات الأخرى ، فإن هذا الاتجاه يتطابق بوضوح مع الأساس النفسي للطب الصيني في نظرية وو شينغ.

لكن خصوصية الفلسفة الصينية هي أنها عالمية. هؤلاء. لا يوفر فقط فرصة لتتبع العلاقة بين علم وظائف الأعضاء وعلم النفس ، ولكنه يوضح أيضًا كيف تتغير نفسية عندما نمرض ، والعكس بالعكس ، كيف تتعافى عندما نتعافى ؛ ما هي التغييرات التي تحدث لجسمنا ، فيما يتعلق بفترات مختلفة في حياتنا (من فترة التطور ، إلى نفس فترة الأمومة أو فترة النمو الوظيفي ، وكتابة الأوراق العلمية ، وما إلى ذلك) ؛ ما هي أشكال ونماذج السلوك الطبيعية بالنسبة لنا ، وما هو غريب بالنسبة لنا ، وكيف يؤدي استيلاء النماذج الغريبة على صحتنا الجسدية - كيف تتشكل الاضطرابات النفسية الجسدية والأمراض ، وأكثر من ذلك بكثير. والأهم من ذلك ، أن معرفة العلاقة بين العمليات تعطي فهمًا لماذا لا تعمل هذه الطريقة أو تلك في التصحيح النفسي أو العلاج من تعاطي المخدرات مع أشخاص معينين في مواقف معينة ، وتحت أي ظروف ستكون نفس الطريقة فعالة لهؤلاء الأشخاص أنفسهم.

في المنشور التالي ، سأكتب بمزيد من التفصيل عن الأنواع النفسية للأمهات ، وحول نقاط قوتهن وضعفهن ، والأهم من ذلك عن سبب اختلاف الأمهات ولماذا ولماذا ولماذا ما هو سهل بالنسبة لأم واحدة ، أم أخرى تستحق جهود لا تصدق. وهل يستحق الأمر حقًا أن نكسر أنفسنا تحت الخصائص النفسية الفيزيولوجية للآخرين ، تلك الاضطرابات النفسية الجسدية والأمراض التي نصاب بها عندما نلعب أدوار الآخرين.

استمرار نحن متشابهون للغاية ، لكننا مختلفون تمامًا. "ماما" - الأنماط النفسية الدستورية.