استعمار العواطف أو ترويضها في الأعمال والسياسة والثقافة الترفيهية

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

نحن نعيش في عالم من الحقائق التي تتوسطها العاطفة. يسمح لك امتلاك المشاعر الصحيحة بأخذ الحقائق "الصحيحة" وتجاهل الحقائق "الخاطئة".

الهوية ، بما في ذلك السوفياتية وما بعد السوفييتية ، يتم إنشاؤها من خلال التحكم في العواطف ، وعندها فقط تصبح الحقائق ذات أهمية. فقط تلك الحقائق التي تقبلها عواطفنا لها الحق في الحياة ، وبالتالي التأثير علينا.

لقد عمل الاتحاد السوفيتي كثيرًا مع الحقائق المستقبلية ، عندما بدا الأمر طوال الوقت: "ستكون هناك مدينة حدائق" ، "هذا الحجر يرمز إلى مكان الجامعة المستقبلية" وما إلى ذلك. جزئيًا ، يمكن لمثل هذه الإدارة للمستقبل أن تفسر نوعًا من التفاؤل لدى الشخص السوفيتي: في صورته للعالم كان هناك دائمًا حاضر ومستقبل ، وغالبًا ما لا يتشاركهما بعضهما البعض. بالمناسبة ، كان الماضي لا يزال حيا ، لكنه أكثر تجمدا. خلال فترات معينة ، كان يتم "إحياؤه" باستمرار بمساعدة الأدب والفن. عرف الرجل السوفيتي الجميع عن طريق البصر ، بما في ذلك كيرينسكي ، الذي زُعم أنه فر مرتديًا لباس المرأة ، والذي دخل في دور مماثل من أجل إذلاله في النهاية. هذا تحول عاطفي للتاريخ ، حيث لا يمكن أن يكون للأعداء مكان لائق.

في ظل استعمار العواطف ، نعني "تدجينها" الشرطي عندما يتم تحويلها ، لأغراض تطبيقية ، من طبيعية إلى مصطنعة من أجل تحفيز سلوك أو آخر. يتم ذلك من قبل الجميع ، من الإعلانات والعلاقات العامة إلى المسلسلات التلفزيونية. وبالطبع الدعاية - تذكر القصائد حول جواز السفر السوفيتي لـ V. Mayakovsky. الدعاية تخلق صورة لشخص تغمره السعادة من أي عمل تقوم به الدولة.

تبين أن العواطف "يتم ترويضها" ، من جهة ، من خلال إنشاء صيغة سرديّة في تاريخ البشرية تخلق قصة سببية تستند إلى خصائص منهجية وليست عشوائية. فقط في حالة المخبر ، يمكن للقارئ / المشاهد أن يسلك الطريق الخطأ ، ويعرض الخصائص العشوائية على أنها نظامية. ستكون مشاعر المتفرج دائمًا إلى جانب البطل الذي يحارب ضد البطل.

مدرسة المسلسلات السياسية تعلم الفهم الصحيح لسياسة شخص آخر. لا عجب أن قام بوتين بتعليم S. Shoigu مشاهدة House of Cards من أجل فهم كيفية عمل السياسة الأمريكية. تدرب متصيدو بريجوزين أيضًا على العرض قبل الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016.

دخلت الصين في النضال لتحقيق مناصب جديدة في صناعة الترفيه. يقول I. Alksnis: "TikTok يدور حول شيء آخر. هذا غزو مباشر لجمهور عريض من خلال صناعة الترفيه. علاوة على ذلك ، ما هو مهم بشكل خاص ، نحن نتحدث عن جيل الشباب والشباب: سبعون بالمائة من مستخدمي التطبيق تتراوح أعمارهم بين 16 و 24 عامًا. حققت شركة ByteDance ، التي يقع مقرها في بكين ، طلبًا من جمهور محدد للغاية ، تكون اهتماماته واحتياجاته وتفضيلاته إلى حد كبير غير معرفية للأعمال والسياسة. ولكن في غضون بضع سنوات ، سيصبح ممثلوها الجزء الأكثر نشاطًا وأهمية في المجتمع - كمواطنين وكمستهلكين. لقد تعامل المطورون الصينيون مع مهمة صعبة للغاية ، حيث تم ضخ مبالغ ضخمة من المال في الأعمال الغربية لحلها. بمعنى ما ، فإن نجاح الصين مع TikTok يمثل تهديدًا للولايات المتحدة أكثر من أي اختراق تكنولوجي. والسبب هو أنه في مجال الثقافة الجماهيرية - علاوة على ذلك ، عالمية وجذابة للناس في جميع أنحاء العالم - لم يكن للأمريكيين حقًا مثيل لأكثر من قرن”[1].

علاوة على ذلك ، أصبحت مهام الصين واضحة الآن ، فهم مستعدون "لإلقاء" أيديولوجية مختلفة وديمقراطية مختلفة في العالم: "في العالم ، بناءً على اقتراح الصين ، يتم تشكيل طلب بنشاط لتفسير جديد لـ فهم القيم الديمقراطية والديمقراطية بالمعنى الصيني. تشير الديمقراطية في التفسير الصيني إلى أولوية الرفاهية الاقتصادية للسكان في مقابل الالتزام بالقواعد التي وضعها الحزب ، مثل عدم التدخل في مصالح الدولة ، على سبيل المثال.ما هي الميزة الرئيسية للاستراتيجية نفسها ولماذا ستنجح - عرض "الحصص المتزايدة" يلبي مصالح غالبية السكان في أي بلد في العالم. إن معظم المواطنين بطبيعتهم عرضة لأنماط حياة تحترم القواعد وتلتزم بالقانون. من الآمن أن نقول إن النظام الاجتماعي الجديد الذي اقترحته الصين سوف يستمر لفترة أطول من أي نظام آخر في تاريخ البشرية”[2].

علاوة على ذلك ، أعطت الصين مثالًا إيجابيًا على الحرب ضد الوباء ، وهو ما يفسره تاريخها الماضي: "الصين دولة ذات ثقافة جماعية. وإذا تحدثنا عن تقليد طويل لإدارة الدولة من خلال بيروقراطية مستنيرة مركزية ، فعندئذٍ في الصين يبلغ عمرها بالفعل ألفي عام - لا يوجد تقليد أقدم في العالم. وقد شكل هذا التقليد الثقافة الصينية ، حيث يجب على الصغار بالتأكيد طاعة كبار السن. في الصين ، تعني كلمة "قديم" أيضًا "محترم". الحكومة هي "الأقدم" والموضوعات "صغار". وإذا قررت الحكومة للمصلحة العامة أن هناك حاجة إلى إجراءات الحجر الصحي الأكثر صرامة ، فيجب أن تكون كذلك. لم تتغير الثقافة الصينية الأبوية كثيرًا على مدى آلاف السنين الماضية. يعتني كبار السن بالصغار ، ويجب على الصغار طاعتهم دون قيد أو شرط. إذا ترك الأصغر سنهم تبعية ، فإنهم يقوضون الأسس الاجتماعية ويستحقون أشد العقاب”[3].

لكن هذه ليست سوى وجهة نظر الجانب الصيني والمتعاطفين معه. من ناحية أخرى ، تعمل الولايات المتحدة على توطيد علاقاتها مع الصين. كرس وزير الخارجية الأمريكي إم بومبيو العديد من خطاباته على التوالي لهذا الأمر ، وكأنه ينقل عاطفياً صورة الصين من الإيجابية إلى السلبية. وهذا أمر مفهوم ، لأن الصين بلا شك ليست منافسًا اقتصاديًا للولايات المتحدة فحسب ، بل هي أيضًا منافس سياسي. قال بومبيو في جمهورية التشيك: "الصين لا تستخدم الدبابات والبنادق ، ولكن الضغط الاقتصادي لإكراه الدول. يقول: "ما يحدث اليوم ليس الحرب الباردة 2.0. التحدي الذي يمثله تهديد CCP أكثر تعقيدًا. هذا لأنه تم نسجه بالفعل في اقتصادنا ، في سياستنا ، في مجتمعنا بطرق لم يكن لدى الاتحاد السوفيتي. ولن تغير بكين مسارها في المستقبل القريب "([4] ، انظر أيضًا [5]).

في خطاب آخر ، مكرس بالكامل للصين ، صرح بومبيو بالفشل الكامل للسياسة الأمريكية السابقة تجاه الصين: "لقد فتحنا ذراعينا للمواطنين الصينيين لنرى كيف يستخدم الحزب الشيوعي الصيني مجتمعنا المنفتح والحر. ترسل الصين دعاة إلى مؤتمراتنا الصحفية ، ومراكز أبحاثنا ، ومدرستنا الثانوية ، وكلياتنا … "[6] ، انظر رد الفعل على هذا الخطاب ، حيث يطلق عليه" سريالي "[7]). ويذكر هنا أيضًا العنصر العاطفي: "لقد أزال كل من ماريوت ، وأمريكان إيرلاينز ، ودلتا ، ويونايتد - الإشارات إلى تايوان من مواقع الويب الخاصة بشركاتهم حتى لا يزعجوا بكين. في هوليوود - مركز الحرية الإبداعية الأمريكية وحكام العدالة الاجتماعية الذين نصبوا أنفسهم بأنفسهم - حتى الإشارات الأكثر اعتدالًا وقسوة إلى الصين تخضع للرقابة ".

صحيح أن الصين تستشهد بسعادة بمقالة من صحيفة فاينانشيال تايمز تكشف عن اعتماد صناعة التكنولوجيا الأمريكية على الصين: "آبل تقترب بالفعل من أول شركة في العالم بقيمة 2 تريليون دولار وتعتمد على الصين كقاعدة تصنيعية لها. يأتي خمس مبيعات الشركة السنوية البالغة 270 مليار دولار من الصين. تُستخدم منتجات Apple على نطاق واسع في العديد من الدول الغربية ، وتعد الصين أيضًا سوقًا مهمًا مع عدد متزايد من المستهلكين الجدد. قال الرئيس التنفيذي لشركة Apple ، Tim Cook مؤخرًا ، إن ثلاثة أرباع المستهلكين الذين اشتروا أجهزة كمبيوتر Apple وثلثي المستهلكين الذين اشتروا أجهزة iPad في الصين كانوا مشترياتهم لأول مرة. أشار المقال أيضًا إلى أن الشركات الأخرى تعتمد على الصين.على سبيل المثال ، تمتلك خمس شركات رقائق أمريكية - Nvidia و Texas Instruments و Qualcomm و Intel و Broadcom - قيمة سوقية تزيد عن 100 مليار دولار ، وتمثل الصين 25٪ إلى 50٪ من مبيعاتها "[8].

لكن هناك منافسة أيديولوجية هنا ، مما يؤدي إلى ظهور أنواع غير متوافقة من السياسات ، على الرغم من أن الاقتصادات - الغربية والصينية - اتضح أنها متوافقة للغاية. علاوة على ذلك ، يبدو أنهما يمكن فصلهما عن بعضهما البعض بشكل ضعيف. وبسبب هذا الاعتماد المتبادل على وجه التحديد ، تتطلب الصين تصحيح المعلومات والفضاءات الافتراضية.

في الواقع ، يرى العالم في كل مكان وفي كل مكان ما اجتاز الرقابة الرسمية وغير الرسمية. وهذه ليست مجرد معركة ضد الحقائق. الدول تغرس المشاعر اللازمة وتحرم الخاطئ والخطير عليها. يبرمجون الاستجابات السلوكية الصحيحة بناءً على المشاعر الصحيحة.

إن تحول التاريخ يتعلق أيضًا بإعادة كتابة المشاعر. التجميع السوفيتي والتصنيع والحرب - كل شيء اليوم يخضع لتآكل المشاعر ، عندما يتم استبدال الإيجابي بالسلبي. احتفظت الدولة السوفيتية بمستوى واحد من القبول العاطفي ، والآن أصبح الأمر مختلفًا تمامًا.

اليوم ، نحن محاطون أيضًا بالعواطف التي تحملها عقود ، والتي يمكن تعريفها على أنها خمول العواطف التي تختفي حقًا فقط مع تغير الأجيال: "تمت خصخصة المجتمع السوفيتي مرة أخرى (أو تم استعماره؟) بواسطة الأيديولوجية. ومع ذلك ، يستمر هذا المجتمع في إصدار الإشعاع. أوتيسوف وكوزين يغنيان في الراديو. متسول في المترو يعزف أغنية على زر الأكورديون حول كيفية خروج عامل منجم شاب إلى سهوب دونيتسك … يغني الشباب "فلنتكاتف ، يا أصدقاء …" متجر أثاث باهظ الثمن يسمى Two Captains. تم إطلاق سجائر "الاتحاد" الجديدة مع صورة شعار النبالة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على العبوة. يغري اتحاد قوى اليمين الناخبين بلقطات من السجلات السوفيتية. يشرح رئيس بلدية موسكو للمواطنين أن خطة تطوير المدينة تتكون من ثلاثة مصادر وثلاثة مكونات ، مقتبسًا ضمنيًا من عنوان مقال لينين "([9] ، انظر أيضًا [10]).

هذه هي بعض المربعات العقلية التي تم تقديمها منذ فترة ، ويتم رؤية العالم من خلالها حتى يومنا هذا. أي أن رأس شخص ما بعد الاتحاد السوفيتي ، نسبيًا ، مليء بالمعرفة السوفيتية والعواطف السوفيتية.

كوزلوفا تنظر إلى دور النصوص في العهد السوفييتي بهذه الطريقة: “جوهر الثقافة السوفيتية يقوم على نطق النصوص. ليس فقط إنتاج النصوص الأيديولوجية والأدب ، ولكن أيضًا الموسيقى والرسم والعمارة كانت تركز فقط بشكل ثانوي على إنشاء عوالم فنية خاصة ، وكان الشيء الرئيسي هو "إعادة سرد" ما كان يمكن إدراكه بمساعدة المشاعر. في إنشاء "الكتلة الكبيرة" في عصر الستالينية ، لعبت وسائل الاتصال الأخرى دورًا كبيرًا - السينما والراديو والنظارات ، وكان التأثير التراكمي لها في كثير من النواحي أقوى من تأثير الكلمة المطبوعة. ومع ذلك ، كانت الكلمة المطبوعة هي التي وُضعت صراحةً في هذا المجتمع قبل كل شيء ، ربما بسبب التوجه التنوير الواضح للسلطات. حددت السياسة التربوية للبلاشفة هدف تحويل المجتمع على أساس إشراك الجماهير في الكتابة والقراءة والطباعة. ومع ذلك ، فإن تقنية الكتابة والطباعة هي ، من حيث المبدأ ، نخبوية ؛ ولا يمكنها إشراك الجميع "(المرجع نفسه).

ومع ذلك ، هناك تفسير آخر لـ "قوة الكلمة" في العهد السوفييتي ، وهو بالفعل استخدام أدوات الفضاء المادي: القادة ، ولكن بمجمل الممارسات غير الكلامية ، التي يشير إليها الباحثون الحديثون باستعارة "آلة الإرهاب". كما تعلم ، فإن مشغلات الكلمات الناجحة دخلت أيضًا في هذه الآلات. ومع ذلك ، هذا هو تاريخ البشرية”(المرجع نفسه).

كنا نجادل بأن الجانب المرئي بنفس الأهمية ، والذي يعطي مشاعر دقيقة للغاية. كل من عاش آنذاك لديه صورة بصرية واضحة ، على سبيل المثال ، عطلة على شكل ملصقات ، لافتات ، أزهار ، جماهير من الناس ، على الرغم من عدم وجود كلمات محددة في ذاكرتهم.

نحن ، في الواقع ، نعتبر مخلوقات بصرية ، لأن الكلام ظهر بعد ذلك بكثير.البحث هو طريقتنا المهيمنة للحصول على المعلومات [11]. ثلثا النشاط العصبي مرتبط بالرؤية. 40٪ من الألياف العصبية تؤدي إلى الشبكية. يستغرق الشخص البالغ 100 مللي ثانية للتعرف على شيء ما. ومن ثم ، في رؤوسنا ، هناك صورة مرئية واضحة لعطلة قد ولت منذ فترة طويلة.

أو هذه الحقيقة: "حتى النص اليوم يصبح ، في جوهره ، مجرد صورة. في الآونة الأخيرة ، نشرت شركة Nielsen Norman Group الأمريكية المتخصصة في تحليل واجهات المستخدم ، نتائج دراسة مثيرة للاهتمام: كيف يقرأ الناس النص على الإنترنت وما الذي تغير في هذه المهنة على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية. ملخص قصير للمحللين من مجموعة NielsenNorman Group: "لقد كنا نتحدث عن هذا منذ عام 1997: نادرًا ما يقرأ الناس على الإنترنت - يقومون بالمسح أكثر مما يقرؤون كلمة بكلمة. هذه إحدى الحقائق الأساسية حول العثور على المعلومات على الويب ، والتي لم تتغير منذ 23 عامًا ، والتي تؤثر بشكل كبير على طريقة إنشاء المحتوى الرقمي "[12].

ويختتم كتاب كوزلوفا بكلمات مثيرة للاهتمام: "المجتمع السوفيتي منتج ثانوي. لا يمكننا أن نقول أن هؤلاء وأولئك هم الذين اخترعوا هذا المجتمع. إنها حقًا عن اختراع اجتماعي غير مقصود ".

كان المجتمع السوفيتي نظاميًا للغاية ، حيث تم بناؤه وإدارته من خلال المكاتب وليس من خلال الحياة. دفعت المكاتب الحياة إلى إطار صارم إلى حد ما ، معاقبة الانحرافات. يمكنك ابتكار أي شيء في المكاتب. فقط الحياة صعبة لعمل كل هذا.

يعتبر ن. كوزلوفا نصًا واحدًا أساسيًا لشخص سوفيتي في زمن ستالين: تم ذكر "دورة قصيرة في تاريخ حزب الشيوعي (ب)" كنص سابق للعصر ، ونقطة رئيسية على الخريطة المعرفية عدد كبير من الناس. كانت الدورة القصيرة هي إنجيل ما يسمى بجيل عام 1938 ، وهو جيل من الفائزين والفائزين بلعبة الكلمة. في روسيا ، لم يقرأوا الكتاب المقدس أبدًا كما فعلوا في البلدان البروتستانتية. ربما يكون "الدورة القصيرة" هو أول كتاب تمت قراءته بأعداد كبيرة: في الجيش ، في الحياة المدنية ، في دوائر نظام التربية السياسية ، وغالبًا ما تتم قراءته لنفسه. تمت قراءته بشكل فردي. يمكن للمرء أن يعبر عن فكرة أن قراءة "الدورة القصيرة" كانت نوعًا من تعليم عقلانية جديدة "[9].

هذه أيضًا طريقة لإنشاء فهم واحد للواقع المحيط ، ومولد لنوع واحد من المشاعر ، والانحرافات التي لم يُسمح بها. في مثل هذا النص ، يتم ترميز كل من الحقائق الأساسية ، والمعرفة إلزامية للجميع ، والعواطف الأساسية بالنسبة لهم.

حكم الاتحاد السوفيتي عالم العقل البشري طوال الوقت. احتوت على المفاهيم الأساسية وتفسيراتها الحالية. إنه مثل الفرق بين المعلومات في الكتاب والصحيفة. لن تكون المعلومات الصحفية موثوقة غدًا ، لكنها مهمة وقيمة للفرد لفهم الوضع الحالي. مع زيادة معدل التغيير ، تظهر المعلومات الحالية في المقدمة.

يقول T. Glushchenko: "هناك وجهة نظر مفادها أن الدولة السوفيتية تعامل البالغين عمومًا كأطفال ، كما كتب أندريه سينيافسكي عن هذا في عصره. وبهذا المعنى ، كان الموقف تجاه الأطفال مصفوفة ثقافية وأيديولوجية على مستوى النظام. لم تقم المدرسة بتربية الأطفال فحسب ، بل قامت الدولة السوفيتية أيضًا بتربية مواطنيها طوال الوقت. هنا من الضروري التوضيح: في البداية ، رفعت الحكومة السوفيتية ساكنًا للمدينة ، وليس فقط ساكنًا في المدينة ، ولكن نوعًا سوفييتيًا من سكان المدينة ، وشمل هذا التعليم المتطلبات الأيديولوجية والأعراف الثقافية ، بما في ذلك معايير الاتصال والنظافة ، ومزيج متناقض من الطاعة المخلصة والصرامة للسلطات. الدولة الحديثة ، على ما يبدو ، لا تضع لنفسها مهمة خلق نوع معين من الشخصية. لذلك ، يجد الناس أن المجتمع ينهار. لكن المدرسة في شكلها الحالي لا تستطيع أن تفي بالمهام الموحدة. علاوة على ذلك ، فإن الأطفال في كثير من الأحيان لا يفهمون سبب الحاجة إلى المدرسة على الإطلاق "[13].

وحول الأطفال: "في الاتحاد السوفياتي ، تم التعامل مع جميع القضايا الخطيرة بشكل شامل. تم تخصيص أموال كبيرة لثقافة الأطفال ، حيث كانت جزءًا مهمًا من مشروع تعليمي. ميزة أخرى هي احتراف أولئك الذين خلقوا هذه الثقافة.كتب أفضل الملحنين موسيقى الكارتون ، ورسمت الشخصيات أفضل الفنانين ، وعبّر عنها أفضل الممثلين. كلنا نعرف هذه الأدوار الرائعة ، هذه الرسوم الكاريكاتورية ، لن أسردها. كان الجانب السلبي هو الإفراط في التنظيم ودفع الأيديولوجيا كعنصر لا غنى عنه في أي نشاط ثقافي. لكن في حين أن الأيديولوجيا كانت إلزامية ، فإن حجم هوسها والضغط الشامل غالبًا ما يكون مبالغًا فيه. علاوة على ذلك ، في حالة ثقافة الأطفال. في ثقافة الأطفال ، يمكن للمرء أن يتحمل المزيد ، "دفع" بعض الموضوعات الهامشية تمامًا ، أمثلة من الموسيقى الغربية ، حتى يلاحظ شخص ما الصور المخدرة في الرسوم الكرتونية السوفيتية "(المرجع نفسه).

مر نشأة الشخص السوفيتي بشكل أسرع. لقد كان ، كما هو ، مدرجًا في حياة البالغين في البلاد مسبقًا. كانت هناك معلومات سياسية في المدرسة ، وقام تلاميذ المدارس بجمع نفايات الورق والخردة المعدنية. غالبًا ما كان أدب الأطفال قائمًا على الأيديولوجية ، أي عنصر البالغين بدلاً من مكون الطفل. تم إنشاء مشاعر الكبار للأطفال أيضًا.

إنها ليست المسألة اليوم. ليست عملية نمو الأطفال هي التي تحدث ، بل هي عملية تنشئة البالغين. يكتب في. ماراخوفسكي: "نظرًا لحقيقة أن الطفولة الحقيقية أصبحت نادرة إلى حد ما ، وأن حالة الطفولة في نفس الوقت عالية كما لم يحدث من قبل في تاريخ البشرية ، فلدينا العديد من" مقلدي الطفولة ". أي أنهم بالغون تمامًا ومتعلمون وناضجون يلعبون دور مراهق زاوي ويعطون إشارات اجتماعية لأطفال المدارس. نرى أشخاصًا "يتجنبون بجد التنشئة حتى بلوغهم سن الرشد. إنهم يحافظون بعناية على عناصر المظهر والسلوك ، ويرمون الجسور الترابطية لتلاميذ المدارس. هم زاويون بجد حيثما أمكن ذلك. يرتدون كل شيء كبير الحجم ، من النظارات إلى الأحذية الرياضية لتظهر أصغر في تلك النظارات والأحذية الرياضية. يعبرون عن أنفسهم بشكل محرج بشكل مؤكد ("الأسوأ يقترب" ، "أريد سراويل / خرز و (مطلب سياسي)") ، بوعي أو بغير قصد ، يقلدون كلام الأطفال.

ما يسمى "الطفولة" ويتم إدانته كنوع من التخلف (والذي من أجله يتم البحث عن أسباب في عدم التنشئة وعدم كفاية الاهتمام بالمتعلمين) ، في الواقع ، قد يكون "حدثًا برهانيًا" وكانت النتيجة ، على العكس من ذلك ، من الاهتمام الشديد بالأطفال والطفولة ، ونتيجة لذلك ، فإن الحفاظ على أنماط سلوك المراهقين لأطول فترة ممكنة هو ببساطة تكتيك مربح ، لأنه يوفر أطول وصول إلى "تدليل الكبار" بأقل عبء اجتماعي. في هذا السياق ، ربما ينبغي للمرء أن يدرك أغرب ظاهرة "أحداث الأحداث لدى الأطفال والمراهقين رواد السينما" ، والتي في إطارها يتألف جزء متزايد من جمهور المعجبين بالرسوم الهزلية السينمائية من أكثر من الأشخاص الناضجين جنسياً. في هذا السياق ، يجب أن يُنظر إلى "إنكار السلطة" العصري والمتهور والعدواني إلى حدٍ ما من قبل الأشخاص البالغين من العمر ثلاثين عامًا أو أكثر من كلا الجنسين ، بدءًا من انتشار الأوهام المعادية للعلم علنًا إلى الانفعالات العاطفية وعدم إصدار الأحكام ورفض العقل المعارضة (كشكل من أشكال المعارضة لأهم شخصية أبوية): من الواضح أن مثل هذه الطفولة المقلدة لا يمكن أن تكون طبيعية "للأطفال البالغين" أنفسهم ، ولا مفيدة للمجتمع ككل "[14].

كان على البالغين في الحقبة السوفيتية أن يتصرفوا مثل الأطفال ، لأن النظام منعهم من الانحراف عن نوع السلوك المسموح به.

إذا كان هناك استعمار للعواطف ، فهناك أيضًا مستعمِرون. هؤلاء هم الذين يحصلون على مكاسبهم من خلال التلاعب بمشاعر الآخرين. تصبح المشاعر الطبيعية خاضعة للسيطرة في الأعمال والسياسة والحكومة. حيثما تكون هناك حاجة لنتيجة واضحة في الرأس تؤدي إلى سلوك قابل للبرمجة.

نشر د. ويستن كتاباً كاملاً عن دور العواطف في السياسة [15].الفكرة الرئيسية فيه أنه يجب على المرء أن يتحدث مع الناخب ليس بلغة المشاكل ، ولكن بلغة عواطفه. لا يزال ويستن يعتقد أن الانتصارات والخسائر في الانتخابات تعكس مشاعر الناخبين تجاه الأحزاب والمرشحين والاقتصاد …

كتب في مقاله الأخير: "نحن نتحدث فقط عن الأشياء التي نهتم بها. مشاعرنا هي دليل للعمل. يعطي العقل خريطة للمكان الذي نريد أن نذهب إليه بالضبط ، ولكن علينا أولاً أن نذهب إلى هناك. في السياسة ، كما في بقية الحياة ، نفكر لأننا نشعر. وبالتالي ، فإن السياسة ليست سوقًا للأفكار بقدر ما هي سوق للعواطف. لكي يكون المرشح ناجحًا ، يحتاج إلى جذب انتباه الناخبين بطريقة تأسر قلبه ، على الأقل مثل رأسه "[16].

يعطي ويستن مثالاً على كلمة "عاطل عن العمل" ، والتي يمكن فهمها بعدة طرق مختلفة ، على سبيل المثال ، أنه كسول. ستكون الترجمة إلى لغة المشاعر على النحو التالي: الأشخاص الذين فقدوا وظائفهم أو الأشخاص الذين فقدوا وظائفهم دون أي خطأ من جانبهم. وهذا يعني أن التجريدات لا تعمل. نهج آخر هو الإشارة إلى القيم والعواطف ، لأنها ليست عشوائية ، وهناك أسباب ورائها. ترشدنا المشاعر الإيجابية إلى الأشياء والأشخاص والأفكار التي نعتقد أنها جيدة لنا ولمن نحبهم. السلبيات تدور حول ما يجب تجنبه. يجب سماع قصة لا تنسى ، أي ما يسمى بالسرد. كل المجتمعات لها أساطيرها وأساطيرها الخاصة ، لقد شكلوها. المشاكل في حد ذاتها ليست روايات. السرد له هيكل حيث يوجد موقف أولي ، مشكلة ، صراع وحل للمشكلة. القيم واردة في اخلاق القصة.

العواطف هي مفتاح قلب كل من الناخب ومشاهد المسلسل التلفزيوني وقارئ الرواية. أنها تساعد على جذب الانتباه. والشخص الذي تحول الانتباه بين يديه هو الفائز ، لأنه يتحكم في أفكار الآخرين من خلال التحكم في العواطف.

أسلوب العمل والسياسة والترفيه محترفون في إنشاء أدوات للإدارة العاطفية للوعي الجماهيري. هناك استقر "مستعمرو" عواطفنا. وبالمناسبة ، فإن كهنة جميع الأديان ، الذين فقدوا مكانتهم جزئياً فقط في عصرنا هذا. صحيح ، هناك اقتراح مثير للاهتمام لاستخدامها لأغراض تطبيقية بحتة - تخزين الذاكرة. ت.شولوموفا ، على سبيل المثال ، تتحدث عن خلق الدين والقساوسة لنقل المعلومات إلى المستقبل: الجبل (الولايات المتحدة الأمريكية) ، المهمة هي معرفة كيفية الحفاظ على ذكرى الخطر الاستثنائي لهذا المكان لمدة 10000 عام ، إذا لا توجد لغة بشرية تعيش لفترة طويلة ، ولن يتم فهم رموز خطر الإشعاع بعد الآن. كانت هناك مقترحات لإنشاء دين خاص وطائفة من الكهنة ، الذين سيكون لديهم مهمة نقل المعلومات حول خطر هذا المكان من جيل إلى جيل ؛ لإخراج "قطط شعاعية" خاصة ، يتغير لون فرائها عندما يتغير مستوى الإشعاع ، وما إلى ذلك. ولكن هذه التجربة اللغوية والثقافية لم تُبنى أبدًا ، حيث لم يتم بناء منشأة التخزين في جبل يوكا أبدًا "([17] ، انظر أيضًا [18]).

يحدث انتقال خطير للغاية للعواطف اليوم من خلال الوضع الترفيهي (انظر ، على سبيل المثال ، البحث الذي أجراه مركز نورمان لير في جامعة جنوب كاليفورنيا [19-24]). نشأ هذا المركز من مجموعة من الممولين وصانعي الأفلام والمهنيين الطبيين الذين وضعوا المعلومات التي يحتاجونها في الأفلام. في الوقت نفسه ، كان القيد الطبيعي هو عدم انتهاك الخطوط العريضة للنص. ويوجد اليوم أكثر من ألف فيلم ومسلسل.

يمكن للأفلام والمسلسلات التلفزيونية أن تتحدث عن ما هو ليس كذلك - عن المستقبل. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون هذا النوع من المستقبل ليس جيدًا جدًا ، فهو مرفوض ، حيث تصل مراقبة الشخص فيه إلى مستويات لا يمكن تصورها حتى اليوم.وعلى سبيل المثال ، من خلال تعزيز هذا الاتجاه من السلبية ، يمكننا محاولة منع مثل هذا المستقبل لنا.

تعمل روسيا بنشاط على إنشاء ماضيها وتحويله بمساعدة السينما ، وتقديم تفسيراتها الضرورية. يمكن رؤية هذا بسهولة في موضوع الأفلام. هؤلاء هم الديسمبريون ، هذه تشيرنوبيل ، هذه هي شبه جزيرة القرم ، هؤلاء 28 بانفيلوفيت … كل هذا يهدف إلى الحفاظ على وجهة نظر الدولة بشأن هذه الأحداث باعتبارها الحدث الصحيح الوحيد بمساعدة أدوات غير عقلانية ، ولكن عاطفية. وهذا يذكرنا إلى حد كبير بالنهج السوفيتي ، عندما كان يُنظر إلى واقع السينما ، على سبيل المثال ، في "كوبان قوزاق" على أنه أكثر واقعية من تلك الموجودة خارج النافذة. كان الفيلم هو القاعدة والواقع كان الاستثناء.

كشفت Netflix عن بعض أرقام مشاهديها لقادة هذا العام. [25] هذه هي البيانات الخاصة بأربعة أسابيع من المشاهدة ، والتي سلطت الضوء على أفضل عشرة أفلام: تمت مشاهدتها من 99 مليون (الفيلم الأول) إلى 48 مليون (الفيلم العاشر). ومنهم ، ربما يمكنك دراسة القواعد النحوية لعواطف الشخص العصري: ما الذي يخاف منه أكثر وما يحبه أكثر.

عقلانيًا ، يتغير الشخص ، تظهر علوم جديدة ، أفكار جديدة حول العالم ، لكن عاطفياً نظل كما كنا منذ آلاف السنين. ولا يزال على وجه التحديد هو الذي يسمح لنا بالبقاء بشرًا …

المؤلفات

1. Alksnis I. الصين تستعيد القلعة الرئيسية من الولايات المتحدة - الترفيه
2. Khashmal H. لماذا تربح الصين حرب الحضارات ضد الغرب. الجزء الأول
3. بونارين إي. دروس من جائحة - دروس من الثقافة
4. بومبيو إم. تأمين الحرية في قلب أوروبا
5. بولوفينين الأول "أسوأ من الحرب الباردة": لماذا يصعب على الولايات المتحدة محاربة الصين؟
6. بومبيو إم. الصين الشيوعية ومستقبل العالم الحر
7. خطاب رايت ت.بومبيو السريالي حول الصين
8. فاينانشيال تايمز: تم التقليل من أهمية اعتماد صناعة التكنولوجيا الأمريكية على الصين
9. الشعب السوفياتي كوزلوفا ن. مشاهد من التاريخ. - م ، 2005
10. ديمترييف ت. "إعادة كتابة" الماضي السوفيتي: حول برنامج بحث "الرجل السوفيتي" ن. كوزلوفوي // مراجعة اجتماعية. - 2017 - T. 16. - رقم 1
11. Evans V. Coronavirus Emojis
12. فاجانوف أ. ملاحظات المراقبين. كيف لا نقع في شبكة العبودية المرئية في العالم الحديث
13. سكوروبوجاتي بي. عالمة الثقافة إيرينا جلوشينكو: "الدولة السوفيتية تعامل الكبار مثل الأطفال"
14. ماراخوفسكي V. هجوم تقليد الطفولة
15. ويستن د.العقل السياسي: دور العاطفة في تقرير مصير الأمة. - نيويورك ، 2008
16. Westen D. كيف تفوز في الانتخابات
17. Sholomova T. V. تنبؤات ورسائل مستقبلية للأحفاد كطرق للتفاعل مع المستقبل // Kuzin I. V. et al. ملامح المستقبل: التقنيات والابتكارات في سياق ثقافي. دراسة جماعية: Futurotechnics كمورد لفهم حقيقة الخيال (على سبيل المثال الأفلام الرائعة) - SPb. ، 2017
18. فاجانوف أ. الطريقة الأكثر موثوقية لتخزين ونقل المعلومات هي خلق دين
19. جيليج ت. a.o. أكثر من مجرد لحظة إعلامية: تأثير الوقائع المنظورة المتلفزة على مواقف المشاهدين تجاه المتحولين جنسياً والسياسات
20. عالم القصص. هوليوود والصحة والمجتمع
21. القنوات المتغيرة: تلفزيون ترفيهي ، مواقف مدنية ، وإجراءات
22. تلفزيون الواقع: الحقيقة وراء العدسة؟
23. سنو إن. اعترافات من دعاية هوليوود: هاري وارنر ، روزفلت وإقناع السيلولويد
24. كيف تشق الرسائل المؤيدة للمجتمع طريقها إلى البرمجة الترفيهية
25. Lee B. ما الذي يمكننا تعلمه من أفضل 10 أفلام على الإطلاق على Netflix؟