الأنوثة المحرمة

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

الأنوثة المحرمة

(مركب الرجولة عند المرأة من وجهة نظر الرجل والمرأة)

تأمل الخوف ، لا تعرف المحبة الدنيوية ؛

لا يمكنك إضاءة شموع الزفاف.

لا تكن روح عائلتك.

لا تداعب طفلاً يتفتح …

ولكن في المعارك امجد راسك.

سأضعك فوق كل عذارى الأرض."

"خادمة اورليانز" ف. شيلر

تعتمد طريقة التحليل النفسي لدراسة أصل المشكلات النفسية الأكثر شيوعًا على مفهوم فرويد للدوافع اللاواعية لسلوك بشري معين ، والذي يقوم على الدوافع والعواطف والمشاعر المكبوتة في العقل الباطن. يقدم K. Jung رؤيته لهذا المفهوم. يقدم مفهوم اللاوعي الجماعي ، والذي يتضمن الخبرة السابقة المضمنة وراثيًا في كل شخص ، والتي تمتلئ في عملية التطور البشري. وكذلك مفاهيم الأنيما (الجزء الأنثوي) وأنيموس (الجزء الذكوري) - جزأين أساسيين في الشخصية.

تصفح المقال

• تأثير المجتمع الأبوي الحديث
• عقدة أوديب
• العلاقة مع الأب
• دور الأب في تشكيل السيناريوهات الأنثوية المختلفة
• مجمع الإخصاء. حسد
• البرود الجنسي. مجمع الذكورة
• العوامل المؤثرة في التطور النفسي الجنسي للفتاة
• العلاج النفسي للتنافر الأنثوي

يتأثر المجتمع الأبوي الحديث"تحت ظل زحل" اليوم تتشكل الرجولة عند الرجال. الضغط الذي يتطلب الامتثال لشيء أسطوري ومستحيل يجعل الرجال غير آمنين بشأن رجولتهم ، مما يؤدي إلى تشويه تكوين الهوية الذكورية. يصبح البعض مستبدين ، وآباء توجيهيين ، والبعض الآخر - "آباء رومانسيون" يظلون "شبابًا أبديين" غير مسؤولين مدى الحياة. بالطبع ، لا يمكن أن تكون التشوهات الموصوفة شاملة لفهم قضية رفض الأنوثة ، تمامًا كما لا يمكن أن تنطبق على جميع الرجال. سننظر في بعض الأجزاء التي تؤثر على تكوين عقدة الذكورة عند النساء وكيف تؤثر الذكورة غير المتطورة للآباء على تكوين الهوية الأنثوية عند البنات.

إن النظرة الحديثة للمجتمع الغربي حول العلاقات بين الإناث والذكور منقسمة وغير كاملة. من جهة ، ينظر الرجل إلى المرأة على أنها تجسيد للنقاء والقداسة والمثالية ، ومن جهة أخرى ، تحت تأثير النظام الأبوي ، يمنح الأنوثة عاطفة غير عقلانية ونعومة وضعف. يعزو K. Jung مثل هذا التصور المنقسم إلى حالة الأنوثة الذكورية ، وليس إلى صورة المرأة الحقيقية على الأرض. هذا التناقض في المشاعر التي يشعر بها الرجل فيما يتعلق بأنميته ، "المرأة الداخلية" ، غالبًا ما يؤدي إلى صراعات في العالم الخارجي مع نساء حقيقيات. يتجاهل الرجل دوره الأنثوي ويعتبرها "مصدر إزعاج لا داعي له في الحياة ، مما يعقد هيكل الآلية الأبوية" (1) ويعكس موقفه تجاه زوجته وابنته.

اليوم ، بالحديث عن أسباب رفض المرأة لطبيعتها الأنثوية ، أود أن أضيف نظرة أنثوية للمشكلة ، شكلتها محللات نفسيات: ك. هورني ، إتش دويتش ، ليندا شيرز ليونارد. يمكن اعتبار كارين هورني (1885-1952) واحدة من أكثر الشخصيات جدارة في التحليل النفسي ، والتي تعتبر ، إلى جانب هيلين دويتش ، المؤسس المعترف به عمومًا لاتجاه علم نفس الأنثى.

دعونا نتذكر الحقبة السوفيتية - الرفاق غير الجنسيين ، الذين تم تقليص إدراكهم لذواتهم إلى مجال العمل ، والتواصل ، من خلال أيديولوجية محدودة ، والتخلي عن الفردانية من أجل قضية مشتركة وتقليص الجنس ، بحيث "لم يفعل ذلك" موجودة ، "لفعل فسيولوجي بدائي.

تذكر الحلقة من فيلم "قلب كلب" ، عندما جاء Shvonder وزملاؤه إلى شقة الأستاذ Preobrazhensky من أجل الحصول على إحدى الغرف في شقة الأستاذ الفاخرة.قبل مواصلة المحادثة ، يصر الأستاذ على أن يخلع الرجال الحاضرين قبعاتهم.

- ومن أنت؟ رجل أم امرأة؟ - يسأل Preobrazhensky رجلاً عديم الجنس يرتدي الزي الرسمي وقبعة.

- ما الدي يهم؟ - يجيب الشخص.

- إذا كنت امرأة ، يمكنك البقاء في غطاء الرأس - يشرح الأستاذ.

إذا تجاهل الآباء ، عند تربية طفل ، جنسه أو قللوا من قيمته (الجنس) ، فإن هذا يؤدي لاحقًا إلى حقيقة أنه ، كشخص بالغ ، سيواجه هذا الصبي أو الفتاة صعوبة في بناء علاقات وثيقة وطويلة الأمد مع العكس. الجنس.

"والآن فقط نعود إلى الفهم المنسي تمامًا بأن العالم لا يتكون من طبقات وممتلكات ، ليس من الأغنياء والفقراء ، وليس من الرؤساء والمرؤوسين ، الذين هم دائمًا ثانويون ، ولكن من الرجال والنساء" (2).

هنا أريد أن أطلع القارئ على بعض المفاهيم التي تشرح من وجهة نظر التحليل النفسي أصل مشكلة رفض الأنوثة وإدراكها الذي سيساعد في الكشف عن جوهر الموضوع المذكور.

مفهوم "عقدة أوديب" أدخل فرويد في نظرية التحليل النفسي من قبل Z ، وهو الاسم مأخوذ من أسطورة أوديب القديمة الشهيرة. يشير "موقف أوديب" إلى المرحلة الثالثة من تكوين الشخصية ، والتي تسمى "قضيبي" و "التثبيت" في هذه المرحلة يؤدي إلى خصائص التطور النفسي الجنسي وتوجه دور النوع الاجتماعي. تشير هذه الفترة إلى 4-5 سنوات من عمر الطفل. يتضمن مفهوم "عقدة أوديب" خصائص العلاقة في المثلث: الأم - الأب - الطفل. من المعتقد أنه أثناء تكوين الهوية الجنسية للطفل ، فإنه يطور بشكل غير واعٍ انجذابًا لأبوين من الجنس الآخر. يريد الصبي أن يتزوج والدته عندما يكبر ، وتعتبر الفتاة أن والدها هو أفضل رجل في العالم ، وتتخيل العلاقة المثالية التي يوجد فيها زوجان - هي والأب ، والأم يُنظر إليها على أنها أفضل رجل في العالم. منافس. يظهر التثبيت عندما يكون الوالد ، الذي لم يجتاز هذه المرحلة في طفولته ، غير ناضج نفسياً ، يبدأ ، بشكل غير واعٍ ، بالغيرة من طفله على زوجته أو زوجته من أجل الطفل.

في تجربة العديد من المحللين النفسيين ، يمكن للمرء أن يجد حالات للعملاء الذين يعانون من صعوبات في العلاقات مع الجنس الآخر ، والذين يظهرون رغبات مكبوتة في أن تكون زوجة الأب. وإلى جانب هذه الرغبة ، يتم استبدال الرغبة في أن تكون امرأة ، وهو نوع من المخرج ، وطريقة لتجنب سفاح القربى النفسي.

"وهكذا ، فإن الرغبة في أن تكون رجلاً تساهم في قمع رغبات سفاح القربى أو مقاومة" إحضارها إلى نور الله ".

يسمح الخيال "أنا رجل" للفتاة بـ "الهروب" من الدور الأنثوي ، في هذه الحالة - مثقلة جدًا بالذنب والقلق. بطبيعة الحال ، فإن محاولة الابتعاد عن نمط الحياة الأنثوي إلى أسلوب حياة الذكر تؤدي حتماً إلى الشعور بالنقص ، حيث تبدأ الفتاة في محاولة ادعاءات الآخرين وتقييم نفسها بمقاييس غريبة عن طبيعتها البيولوجية ، وفي نفس الوقت ، بالطبع ، تواجه شعورًا بأنها لن تكون قادرة أبدًا على مطابقتهم تمامًا. على الرغم من أن الشعور بالنقص مؤلم للغاية ، إلا أن التجربة التحليلية تثبت لنا بشكل مقنع أن الأنا تتسامح معه بسهولة أكبر من الشعور بالذنب المرتبط بالحفاظ على موقف دور المرأة بين الجنسين "(2)

نتيجة إيجابية يحدث عندما ، بمرور الوقت ، دون تلقي تعزيز إيجابي من الوالد (لا يغازل الوالد الطفل ، لكنه يوضح بحزم وبشكل لا لبس فيه أنه يحب زوجته ، وأن العلاقة مع الطفل ستبقى إلى الأبد أبويًا حصريًا) في حالة اللاوعي لدى الطفل ، تتشكل صورة شخصية قوية وموثوقة للأب والأم. يتم قمع التركيز الشحمي على الوالد في اللاوعي ويتم إنشاء كتلة صلبة ضد هذه الدوافع ، التي ليس لها مخرج من الذاكرة إلى الوعي.وهكذا ، تتشكل الذات الأخلاقية ، الأنا الفائقة ، والتي تسمح للفرد بالتكيف مع المجتمع من حيث قمع الرغبات الجنسية. إذا تحدثنا عن الابنة ، فإن الفتاة تتطور في الواقع "الصحيح" ، دون أن تترك وهم الرجل المثالي. يمكنها تقييم نقاط قوتها وضعفها بوقاحة ، كما أنها قادرة على إلقاء نظرة شاملة على شخصية مستقبلها المختار.

التثبيت السلبي في مرحلة "عقدة أوديب" تؤدي إلى صدمة عاطفية ويمكن للفتاة أن تبتعد عن أنوثتها الحقيقية ، مخطئة في أنها الشيء الوحيد الصحيح في الحياة ، ذلك الدور المشوه للمرأة ، والذي تم تناقله من قبل الوالدين غير الناضجين نفسياً. يمكن أن تظهر هذه التشوهات في:

- رغبة غير واعية في إغواء ومغازلة كل رجل وامرأة في الجوار ؛

- مرة أخرى ، دون وعي ، يظهر شخص ثالث في كل علاقة. إما أن تكون علاقة مع رجل متزوج ، أو أن تكون للمرأة عشيقة أثناء الزواج ؛

- قمع أنوثتها ومشاكلها مع صحة المرأة ورضاها الجنسي ؛

- الزائدة الثالثة قد تكون وظيفة تفضلها المرأة مع عائلتها.

يمكن أن يكون أيضًا ميلًا للتضحية وتدمير الذات ومشاكل الهوية الجنسية وما إلى ذلك.

لذا ، فإن بداية الدوافع البيولوجية النموذجية لترك دور الرجل تكمن في عقدة أوديب. في وقت لاحق ، يتم تعزيزها ودعمها من خلال التمييز الحقيقي ضد دور المرأة في المجتمع. وأكثر من ذلك لاحقًا.

في هذا المقال أركز أكثر على دور الأب في تربية الفتاة. في رأيي ، تم وصف هذه المشكلة بطريقة سهلة للغاية ومؤثرة في الكتاب الرائع صدمة الأنثى العاطفية. شفاء صدمة طفولة ابنتها في علاقتها مع والدها ، بقلم ليندا شيرز ليونارد.

عندما تكبر الابنة ، يعتمد تطورها العاطفي والروحي إلى حد كبير على علاقتها مع والدها. الأب هو الشخصية الذكورية الأولى في حياتها ، والتي على أساسها تشكل نموذج للعلاقات مع رجولتها الداخلية ولاحقًا بالرجال الحقيقيين. "كما أنه يشكل شخصيتها الأخرى ، وتفردها ، وتفردها ، وكونها" الأخرى "، تختلف عنها وعن والدتها" (3). يحدد موقف الأب من أنوثة ابنته إلى حد كبير نوع المرأة التي ستصبح ابنته. "أحد الأدوار العديدة للأب هو مساعدة الابنة على الانتقال من عالم الأم المحمي إلى العالم الخارجي. للتعامل معها والتعامل مع النزاعات التي تخلقها "(3). إذا كان الأب خاسرًا وشعر بالخوف ، فالأرجح أن تقبل الابنة موقفه من الخجل والخوف. الأب لابنته هو نموذج للسلطة والمسؤولية والقدرة على اتخاذ القرارات والموضوعية والانضباط. أولئك الذين لا يستطيعون وضع حدود لأنفسهم ، ولم يشكلوا إحساسًا بالنظام الداخلي والانضباط ، يظلون في مرحلة المراهقة من النمو العقلي. الحالمون الرومانسيون ، يتجنبون الصراع ، غير قادرين على تحمل المسؤولية ، ويعيشون بشرط وليس حياة حقيقية. إنهم يعيشون في تطلعات إبداعية وبحث روحي ، في "الربيع الأبدي" ، متجاهلين الخريف الرطب والشتاء الذي لا حياة له ، وبعد ذلك يحدث النمو الروحي الحقيقي والولادة الجديدة. ساحرة ومتحمسة ، لا ينهون أي شيء ، يتجنبون الصعوبات والروتين. وغالبًا ما يكون هؤلاء أشخاصًا معالين ، لا يمارسون الجنس مع الأبناء والأبناء والزواحف أمام الزوجات الأقوياء والآباء الذين يغويون بناتهم (3).

إن بنات هؤلاء الشباب الأبديين لا يشعرون بالأمان ، ويعانون من عدم الاستقرار ، والشك بالنفس ، والقلق ، والبرود الجنسي ، وضعف الأنا. إن العار على الأب ، أو مدمن الكحول أو المخدرات ، غير قادر على الحفاظ على وظيفة لائقة والحفاظ على مستوى معيشي مستقر هو أمر متوقع على نفسه. هؤلاء هم النساء اللواتي يشعرن بالخزي على الدوام: لأنفسهن ، من أجل أطفالهن ، لأزواجهن وشقتهم ، وسيارتهم ، وملابسهم ، وحتى لأي شخص غريب بطريقة ما "يتصرف بجنون" أمام الجميع. مثل هذا الشعور بالتناقض الأبدي. في مثل هذه الحالات ، غالبًا ما تخلق المثل الأعلى للرجل ، وتكرس أحيانًا حياتها كلها للعثور عليه ، وتتجاهل الرجل الحقيقي القريب ، وتقلل من قيمته.

والآباء الآخرون هم بنات جامدات ، باردون ، قاسون وموثوقون ، مستعبدون ، مخيفون بقوة التوجيهات.أنوثتهم الداخلية الحسية خالية من الطاقة الحيوية. ظاهريًا هم سلطويون ، لكنهم في الداخل يعانون ونعومة. تصبح بناتهم رخوة وحساسة وعزل في المستقبل. الطاعة والواجب والعقلانية والسيطرة والسلوك الصحيح هي حياتهم. غالبًا ما يعترف مثل هؤلاء الآباء بالسخرية ، السخرية فيما يتعلق بالابنة المتنامية.

تتمثل مزايا هذا الأب في قدرته على الشعور بالأمن والاستقرار والنظام. تشمل العيوب قمع الأنوثة ، ومظاهر المشاعر ، والفورية العاطفية.

تشمل انتهاكات دور الأب في حياة الابنة

- السيطرة المفرطة ، حيث تتعلم الفتاة قمع رغباتها وعواطفها ؛

- قواعد صارمة وغير متغيرة في الأسرة ، عندما تحقق المرأة المستقبلية هذا الدور أو ذاك ، والذي يتعين عليها أن تلعبه طوال حياتها ؛

- الآباء الحالمون ، مشغولون دائمًا بالبحث الروحي ، ويعلقون سراً على بناتهم بتوقعات آمالهم التي لم تتحقق ، والنجاحات الرائعة غير المسبوقة ؛

- الآباء - مفتول العضلات - يطالبون بـ "الحرث كالحصان" ، وعدم التعرف على نقاط الضعف والمشاعر.

البنات إما يطيعن أو يثورن على الحياة المفروضة عليهن. لكن في كلتا الحالتين ، لا يبتعدون عن السيناريو المعتاد ، فلا أحد ولا الآخر يجعلهم أقرب إلى أنفسهم. في الأزواج ، يتم لعب الأدوار المتعلمة - الزوجة المتسلطة و "الشباب الأبدي" - الزوج ، أو "الأب" الاستبدادي مع "الفتاة الأبدية - لوليتا". تقوم هذه الأدوار بقمع أنوثة المرأة الفردية متعددة الأوجه. خلال الجلسات ، نأتي في النهاية إلى السؤال: "من أنا ، على أي حال؟ ما أنا؟ " في كثير من الأحيان ، يتم إزالة الأدوار الاجتماعية - الزوجة ، الأم ، المحاسب ، إلخ. من الصعب على المرأة أن تقول شيئًا عن نفسها. ثم يبدأ التعارف الحقيقي مع الذات ويملأ شخصيته بالقوة والحب والأنوثة.

تقليديا ، يمكننا التمييز بين سيناريوهين للحياة ، أنماط السلوك لدى النساء اللواتي لم يتلقين الدعم المناسب من والدهن - "الفتاة الأبدية" و "أمازون في الصدف". في كتاب "صدمة الأنثى العاطفية …." يسهب المؤلف بالتفصيل في وصف أنواع هذه الأنماط ، ويقدم نظرة على الأدوار الأنثوية من زوايا مختلفة. أيضا ، في رأيي ، تظهر الأنماط النسائية التعيسة الرئيسية في فيلم "فيكي ، كريستينا ، برشلونة". الشخصية الذكورية الرئيسية ، خوان أنطونيو ، رجل متهور وغير ناضج نفسياً. الشخصيات الأنثوية: دور الويكا التقليدي والمسؤول الزائد والقلق "أمازون في شل" ؛ "الفتاة الخالدة" مثل فراشة ترفرف من زهرة إلى زهرة ، كريستينا ، التي لا تجد الرضا والمودة الحقيقية في العلاقة ؛ ماريا إيلينا ، الصورة "لا قيمة لها" (3) - المرأة التي يرفضها المجتمع أو نفسها تتمرد عليها ".

بنات مطيعات - "الفتيات الخالدة" - تعتمد على توقعات الآخرين ، الذين يجدون صعوبة في تحديد هويتهم. يقبلن أي أدوار يطلبها أزواجهن المستبدين. امرأة قاتلة ، زوجة مثالية ، أميرة أو ملهمة - يمكنهم فعل أي شيء. لكن لسبب ما لا توجد سعادة. يصعب على هؤلاء النساء الإجابة على سؤال "من أنت ؟"، "ماذا او ما أنت يريد؟".

نمط آخر هو "امرأة في حالة" "أمازون في القشرة". في كثير من الأحيان - هؤلاء هم النساء الجميلات الناجحات من الخارج ، وحيدة وضعيفة من الداخل. لاحظت هؤلاء النساء في الطفولة أبًا غير مسؤول وبارد عاطفياً. يُنظر إلى الرجال على أنهم ضعفاء وغير قادرين على إعالة الأسرة ودعمها. لا يمكنك الاعتماد عليها ، يمكنك الاعتماد فقط على نفسك. على مستوى اللاوعي ، تتشكل الهوية الذكورية الذكورية ، بينما تقل قيمة الأنوثة. هؤلاء النساء يسعين إلى السيطرة المفرطة ، مما يخلق الوهم بالموثوقية والاستقرار.

غالبًا ما يتم الجمع بين هذين النموذجين في شخصية واحدة. تختبئ الفتاة الخائفة دائمًا خلف القشرة السميكة لأمازون. كلاهما بعيدان تمامًا عن حقيقتهما ، محرومان من الاتصال بجوهرهما الأنثوي.

معقد الإخصاء الحسد

تلفت كارين هورني في كتابها "علم النفس الأنثوي" انتباه القارئ إلى حقيقة أن "عقدة الإخصاء" وحسد القضيب الذي قدمته ز. كأسباب مهمة لرفض الأنوثة في المجتمع الحديث. تشير "عقدة الإخصاء" إلى تلك الفترة من التطور النفسي الجنسي عندما يقتنع الأولاد بأن الفتيات لديهن أيضًا قضيبًا ، وعند تعلم غيابه ، يبنون الافتراض الطفولي بأن الفتيات صبيان مخصيان. "يعاقبون" ، بالتالي ، على السلوك السيئ ، وعصيان الفتاة ، انظر إلى دونيتهم في غياب القضيب. الفتيات تحسدن على ما حرمت منه. يتأكد الولد من أن الفتاة تغار منه ، لأنها في عينيه شخص أقل شأناً ويجب أن تشعر بالإهانة وتريد الانتقام. تعرب كارين هورني عن شك كبير في أن هذا الاكتشاف يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في حياة الفتاة لدرجة أنه ينفي كل الثروة التي منحتها لها الطبيعة.

حول "مجمع الذكورة" ، رفض الأنوثة نقول عندما لا ترى المرأة مزاياها الخاصة كامرأة على الإطلاق. تقارن إنجازاتها بقيم العالم الذكوري ، حيث لا يمكن الدفاع عنها بالطبع. إنه غير مقبول ، لأن هذه القيم غريبة عنها بطبيعتها ، فهي لا تمنحها إشباعًا كليًا حقيقيًا ، والذي يمكن أن يتم منحه حصريًا عن طريق الأنوثة الداخلية ، وكذلك عند الرجال. مع "عقدة الذكورة" ، يتم تقييم الأمومة على أنها عامل مشدد يتعارض مع تحقيق الذات. في مثل هذه الحالات ، تشير كارين هورني إلى انعدام الأمن الواضح للمرأة ، والذي يتجلى في النقد الذاتي المفرط والخجل ، والتي تنشأ في أعماق "عقدة الإخصاء" ، والتي يفسرها الحسد اللاواعي للرجل والرغبة في التماهي مع شخصية ذكورية قوية.

"إن وجود رغبة قوية من اللاوعي في أن يصبح المرء رجلاً هو أمر غير مواتٍ لتشكيل السلوك الجنسي الطبيعي. يجب أن يؤدي المنطق الداخلي لمثل هذه الرغبة إلى البرود الجنسي ، أو حتى الرفض الكامل للرجل كشريك جنسي. الجمود ، بدوره ، يعزز الشعور بالدونية للفرد ، لأنه في أعماق الروح يتم اختباره بشكل لا لبس فيه على أنه عدم القدرة على الحب. غالبًا ما يتناقض هذا تمامًا مع التصور الواعي لبرودتها الذاتية ، والتي تفسرها المرأة بشكل فردي على أنها عفة وعفة. بدوره ، يؤدي الشعور اللاوعي بالضعف الجنسي للفرد إلى الغيرة العصبية من النساء الأخريات "(2)

ترجع أصول عقدة الذكورة والبرود المرتبط بها إلى فترة الطفولة عندما يمكن للفتيات أن يحسدن حقًا الأعضاء التناسلية للأولاد. في عمر 4-5 سنوات ، وهي فترة تحديد دور الجنس ، لا يمكن للفتاة ولا للفتى تقدير الميزة البيولوجية التي لا جدال فيها - أن تكون أماً ، وهي التي تُمنح للفتاة بطبيعتها.

يدركه الصبي لاحقًا وهو بالفعل حسد رجل بالغ ، مما سيساهم في تطوير الإبداع ، وإضفاء الحسد على الأعمال الفنية.

سننظر في مفهوم البرود الجنسي باعتباره اضطرابًا في الشخصية ، على الرغم من أن بعض علماء الجنس يعتبرون البرودة معيارًا شائعًا في سلوك المرأة المتحضرة.

سوف نأخذ في الاعتبار الجانب النفسي للبرود الجنسي ، والذي يمكن وصفه بأنه تحريم لمظهر النشاط الجنسي. أهمية هذه الظاهرة في حياة المرأة هائلة ، لأن البرود الجنسي يؤثر تقريبًا على جميع وظائف جسد الأنثى ، وليس فقط في الجانب النفسي.

غالبًا ما يكون هذا انتهاكًا لوظيفة الأعضاء الأنثوية أو الغدد الثديية أو عدم انتظام الدورة الشهرية أو عسر الطمث أو حالة من التهيج أو التوتر أو الضعف من منتصف الدورة.يشمل البرود في الجانب النفسي أيضًا عدم الرغبة في إنجاب الأطفال ، والذي يبرره قلة المال ، والصعوبات في العلاقات. أثناء الحمل ، والإجهاض ، وسوء الحالة الصحية. عند ولادة الطفل - عدم الرغبة في الرضاعة الطبيعية ، والاعتناء به ، والاكتئاب بعد الولادة ، والتهيج والذعر عند رؤية الطفل. في الحياة اليومية ، يمكن أن يتجلى البرود الجنسي في الدقة المفرطة ونظافة المضيفة ، أو في عدم الرغبة في القيام بالأعمال المنزلية على الإطلاق.

ولكن هناك أهم مؤشر للبرود موجود دائمًا - هذه علاقة غير منسجمة مع الرجل

"هنا أود أن أقول هذا فقط: سواء تجلت في اللامبالاة الكاملة أو الغيرة القاتلة ، في الشك أو الانفعال ، في المطالب المتقلبة أو الشعور بالدونية ، في الحاجة إلى وجود عشاق أو في الرغبة في صداقة حميمة مع النساء ، هناك دائمًا سمة مشتركة واحدة - عدم القدرة على الاندماج الروحي والجسدي الكامل مع موضوع الحب "(2).

على المستوى الواعي ، يمكن لمثل هؤلاء النساء أن يتصرفن ويظهرن بشكل أنثوي للغاية ومثير ولطيف. ونحن لا نتحدث عن البرود الجنسي كنفور من الجنس. في جلسات العلاج النفسي الديناميكي ، والتوغل في المجال اللاواعي لهؤلاء النساء ، نجد أنفسنا نرفض دورنا الأنثوي. عند الحديث عن هذا في الجلسات ، تدافع المرأة عن اختيارها ، موضحة ذلك بعدم قدرة الرجال على أن يكونوا "رجالًا حقيقيين" ، وعدم القدرة على تحقيق النجاح في المجتمع ، والإدراك كامرأة.

على التطور النفسي الجنسي للفتاة تتأثر بالعديد من العوامل بخلاف تلك الموصوفة. الحسد الأولي للقضيب لا يزال نرجسيًا وغير هادف إلى الهدف. مع التطور الإيجابي (غياب الصدمة العاطفية والجسدية) ، يصبح الحسد النرجسي شيئًا يتجلى في حب الرجل والطفل. الشروط الإضافية في التكوين النفسي الجنسي للفتاة هي أيضًا العلاقات في الأسرة. هذا هو قابلية النقاش أو تجنب مناقشة موضوع الجنس ؛ والجماع الجنسي بين الوالدين عن طريق الخطأ ، والذي يمكن فهمه على أنه عنف ضد المرأة ؛ ودم الحيض ، الذي يؤكد فقط حقيقة العنف في فهم الفتاة الصغيرة ؛ الحالات التي تولي فيها الأسرة المزيد من الاهتمام للأخ. هذه هي الأشياء التي يمكن أن تمنع التطور الطبيعي للأنوثة وتساهم في اختيار هوية الذكور على أنها أكثر فائدة وتساعد على البقاء.

الحالة المؤلمة الملحوظة للأم أثناء فترة الحيض ، والإساءة من والدها لا تؤدي إلا إلى تعزيز قناعة الفتاة بأن كونها امرأة أمر مؤلم وخطير.

إذا حدثت هذه الأحداث في حياة الفتاة ، خاصة خلال فترة 3-5 سنوات ، عندما تتعرف بشكل طبيعي على مبدأ الأم ، وخلال نفس الفترة ، يظهر انجذاب غير واعي لأبيها ، والشعور بـ القلق والشعور بالذنب اللذان يتبعان يتم إزاحتهما في اللاوعي ، أي أن هناك احتمال كبير لظهور وتوطيد مجموعة من العضلات ورفض الأنوثة

"بسبب قلقها وشعورها بالذنب ، قد" تبتعد "الفتاة تمامًا عن دورها كامرأة وتجد ملاذًا في الرجولة الوهمية. الرغبات الذكورية ، التي نشأت في الأصل من الحسد الساذج (الذي ، نظرًا لطبيعته ، محكوم عليه بالاختفاء بسرعة) يعززها القلق والشعور بالذنب ، ويمكن أن تؤدي هاتان القوتان القويتان بالفعل إلى النتائج الموصوفة أعلاه "(2)

في المستقبل ، تضطر الفتاة المتنامية إلى تأكيد اختيارها اللاواعي الطفولي من خلال السخرية من كل ما هو أنثوي (الملابس ، الهوايات ، الاهتمام بمظهرها وراحتها ، المنزل). في الوقت نفسه ، يؤدي إظهار نفسه في عالم الذكور وعدم الأمان الداخلي وعدم الرضا إلى الشعور بالفقدان وسوء فهم الذات.

لسوء الحظ ، حتى لو لم تحدث الأحداث الموصوفة في حياة الفتاة ، فإن "الخروج" ، بحثًا عن مكانها في المجتمع ، ستواجه العالم الأبوي الذكوري ، حيث تكون المرأة أقل قيمة من الرجل. إن انقسام الذكور للأنوثة إلى مثالية (ملهمة ، عاشق ، إلهة) ودنيوي (أم لأبنائه ، وزوجته ، وعشيقته) لا يساهم بأي شكل من الأشكال في الكشف عن الأنوثة الحقيقية ، وتشكيل شخصية متكاملة. يجب على المرأة أن تختار: علاقة مستقرة في الزواج أو تجارب جنسية حية وبناء مساحتها الشخصية ، حيث توجد هواية ، ورياضة ، ورعاية ذاتية ، وسفر. هذه القيود الأبوية ، التي تجبر المرأة على قبول الخيار غير المعلن للتخلي عن النشاط الجنسي وثروة الخبرات الداخلية ، تؤدي إلى البرود الجنسي بسرعة أكبر مقارنة بـ "عقدة الإخصاء" و "عقدة أوديب". علاوة على ذلك ، لا يهم نوع الاختيار الذي ستتخذه المرأة - سواء لصالح علاقة مستقرة أو لصالح "مغامر" ، "سيدة أعمال". في كلتا الحالتين ، يؤدي هذا إلى انتهاك سلامة جوهر الأنوثة ، والشعور بالدونية لأنوثتها.

تكون العروض الصحية للأنوثة ممكنة عندما يقترن الانجذاب الجنسي بالعاطفة. إذا كانت المرأة لا تحب ، فإنها لا تستطيع الحصول على الرضا الحقيقي في الجنس. هذا ليس عن النشوة الجنسية ، هذا عن الإشباع وسعادة الأنثى.

يساهم غياب هذا الترادف في زيادة البرود الجنسي ونبذ الأنوثة.

في كل حالة فردية ، بعد التعامل مع الخصائص الفردية للتطور النفسي الجنسي للمرأة ، يمكن للمرء تحديد العوامل الشخصية لكل عميل ، وإدراكها والتوصل إلى فهم حقيقي لسبب "حظر الأنوثة".

العلاج النفسي للتنافر الأنثوي

أود أن أؤكد مرة أخرى أننا نتعامل مع الواقع الداخلي ، مع المواقف اللاواعية ، والتي لعبت أثناء تكوينها دورًا تكيفيًا في حياة الفتاة ، مما ساهم في "بقائها" في الواقع الخارجي ، في المجتمع. في العلاج النفسي ، نتعرف بعناية على هذا الواقع الداخلي ونأخذ في الاعتبار كل المواقف لفائدتها في فترة معينة من حياة المرأة.

إذا كنا نتحدث عن الأب أو الأم أو الزوج أو الطفل ، فإننا نغير العلاقات مع الشخصيات الداخلية ، والمواقف ، مما يؤدي إلى تغيير العلاقات الحقيقية الخارجية. في العلاج النفسي الديناميكي باستخدام طريقة الدراما الرمزية ، ندرس الرموز التي تميز الصراعات الداخلية ومقدمات الأشخاص المهمين.

من أجل العلاج الناجح ، بغض النظر عن الطريقة ، فإن العامل المحدد للنجاح هو رغبة المرأة في تغيير حياتها ، وتحمل المسؤولية عن نفسها ، وعدم نقلها إلى والدها أو الرجل بشكل عام.

"في رحلة مذهلة إلى الذات ، مليئة بالمخاوف والشكوك والأفراح وخيبات الأمل ، تمتلئ الجوهر الشخصي وتتماشى حدوده المشوهة. من الضروري العثور على بلورات مجمدة من الشعور بالذنب والقلق والعار والاستياء والتعرف عليها ، وعيشها ، وتذويبها بالحب والدموع ، ونار الغضب والغضب غير المعلنة. في نهاية رحلة الحب والانسجام ، هناك وعي وقبول لجميع جوانب تجليات الأنوثة. وابنة مطيعة ناعمة - دمية ، وملكة قوية قوية - أم ، و "الظل" ، التي يمكنها كسر وتدوس أي قواعد ، وطبيعة إبداعية خفية ، مما يخلق شيئًا جديدًا - سواء كانت أعمالًا فنية أو أي شيء آخر مشروع عمل جريء ". (3)

في عمل العلاج النفسي ، نمر بالمراحل التالية. نحدد نوع الصدمة العاطفية ونملأ العميل بالموارد. المورد الأول هو الشعور بالأمن والاستقرار. بالإضافة إلى إنشاء مساحة علاجية ، يمكنك استخدام أشكال درامية رمزية مثل "مرج" ، "تيار" ، "ورشة صناعة الفخار" ، "مكان آمن" ، "بناء قلعة" ، إلخ.عندما تكون حالة العميل مستقرة نسبيًا لفترة طويلة ، نبدأ في توضيح جوانب مختلفة من شخصية المرأة ، وتحديد دورها في حياتها ، والبحث عن القوة فيها ، والتخلص من الأشياء غير الضرورية التي تجاوزت حياتها. الأسلوب العلاجي الفني "الأقنعة" جيد جدًا في هذه المرحلة ، بالإضافة إلى الدافع الرمزي الدرامي "حافة الغابة". هنا نعمل من خلال الصراعات الداخلية ، ونجد طرقًا للتوفيق بين أجزاء من الشخصية ، والتي تنعكس بلا شك في الحياة الخارجية للعميل. تتغير العلاقات مع الآخرين للأفضل ، على الرغم من أنه قد يبدو أنه لا يتم فعل أي شيء عن قصد من أجل ذلك. يمكن أن يحدث هنا أيضًا الانغماس في تجربة الصدمة العاطفية. الديناميكية الناجحة هي دمج الأحداث السلبية في التجربة والحكمة ، مما يؤدي إلى النمو الروحي والتطور الشخصي. في الحياة الخارجية ، الشخص المتكامل هو شخص متوازن ومتناغم يعرف كيف يحب ويحب ، وله اهتماماته الخاصة ، ومشاريعه الإبداعية ، ويتمتع بصحة بدنية وعقلية. تقبل والديها وتشعر بالامتنان لوالديها لما كانا قادرين على تقديمه. قادرة على عدم إعادة تشكيل أطفالها ، ومحاولة تجسيد حياتهم غير المعشوقة فيهم ، ولكن لمنحهم الفرصة لإظهار قدراتهم الفطرية. تتصرف من جوهر شخصيتها ، وليس فقط استخدام الاستجابات التكيفية للمحفزات الخارجية للظروف. تدرك حدودها وتحترم حدود الآخرين.

في نهاية العلاج ، نضع الخطط ونناقش طرق تنفيذها. هنا يمكنك أيضًا استخدام تقنيات البرمجة اللغوية العصبية - إنشاء جزء جديد من الشخصية ، ودمج المستويات اللغوية العصبية ، والزخارف الدرامية الرمزية "ماجيك شوب" ، "مملكتي" ، "عقدة في المسار" وغيرها الكثير.

وفقًا لـ Jung ، تتمثل مهمة النمو الشخصي في التعرف على الجانب المتضارب والظل للشخصية. انظر إلى قيمة كل جانب من جوانب الشخصية.

"نحمل جميعًا أثرًا للتأثير النفسي لوالدينا ، لكننا لسنا محكومين بالبقاء إلى الأبد فقط نتاج تأثيرهم. للنفسية عملية شفاء طبيعية تهدف إلى تحقيق التوازن والنزاهة. بالإضافة إلى ذلك ، توجد في النفس أنماط سلوك طبيعية ، نسميها النماذج البدئية والتي قد تخدمنا جيدًا كنماذج داخلية ، حتى لو كانت النماذج الخارجية غائبة أو غير مرضية "(3).

يتمثل أحد الجوانب المهمة للتغيير في وعي المرأة بأنماط السلوك تلك التي اكتسبتها من خبرتها الصادمة ومعالجتها وعيشها وتغييرها بنفسها وحياتها

قائمة الأدب المستخدم

1. "نحن" روبرت جونسون
2. "علم نفس المرأة" لكارين هورني (مقتبس من كتاب ميخائيل ريشيتنيكوف)
3. "صدمة أنثى عاطفية. شفاء صدمة طفولة ابنتها في علاقتها مع والدها. "ليندا شيرز ليونارد
4. مجلة "سيمبولدراما" №1-2 (10) 2016 "العلاج النفسي التخيلي كاتاتيمنو في العمل مع الصدمات العقلية".
5. استنساخ لوحة سلفادور دالي "ثلاثة مظاهر لوجه حفل".