علم السعادة

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

السعادة مثل العسل شيء غريب جدا. عدد هائل من المنشورات ، العلمية بحتة والمحادثة فقط ، مثل كل شيء تم التحدث عنه بالفعل والتفاوض بشأنه. لكن المشكلة هي أنه ليس من الواضح تمامًا ما هو المقصود بهذه الكلمة. "السعادة" مثل "الجمال" أو "الروح" هناك. لذلك ، إذا كنت تأخذ أي مقال في علم الأعصاب مكتوبًا بوضوح ، وتحديداً وفي صلب الموضوع ، يتبين أنهم وعدوا بإخبار شيء عن السعادة ، لكن تحدثوا عن نظام المكافأة. وفي إطار علم النفس العام ، تنزلق النصوص باستمرار إلى الخطابات العامة حول موضوع كل خير مقابل كل شر ، ومدى حسن أن تكون سعيدًا وصحيًا. بالإضافة إلى ذلك ، في كل مرة لدي شعور قوي بأن الخبراء في مجال علم نفس المشاعر الإيجابية يخلطون باستمرار بين الأعمال الشخصية والعادلة ، ومن الحماس الكشفي ذو الأسنان البيضاء ، والتهاب الأسنان والعينين. لكن ربما يكون هذا رد فعل فردي. هناك اختبارات شائعة للكشف عن السعادة ، لكن المشكلة تكمن في أنها ذاتية تمامًا. أكثرها شيوعًا هي المقياس الذاتي للسعادة ومؤشر الرضا الذاتي عن الحياة ، 4 أسئلة على مقياس مكون من 7 نقاط. بشكل عام ، تتلخص هذه الأسئلة في "هل أنت سعيد؟ - نعم / لا / حسنًا ، هنا وهناك." هذا لا يعني أن هذه الاستبيانات تحفر بعمق وبطريقة أو بأخرى تعارض السؤال بجدية. بالطبع ، لدينا دائمًا صور مقطعية ، ولكن أولاً ، اذهب ودفع شخصًا سعيدًا إلى التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ، وثانيًا والأهم من ذلك ، أنه من غير الواضح تمامًا ما يجب فعله بالنتائج. لا تزال هناك نماذج حيوانية ، ولكن مرة أخرى ، السؤال الكبير هو ما مدى تجانس فرحة الجرذ من لقاء غير متوقع مع قطعة من السكر وسعادة خدمة شعبه ، على سبيل المثال.

ولكن على أي حال ، بطريقة أو بأخرى ، كل شيء يعتمد في النهاية على نظام المكافآت.

1. الأسس النظرية للسعادة تشريح وظيفي للسعادة. أحد العناصر الرئيسية هو القشرة الأمامية المدارية (المشار إليها فيما يلي باسم OFC). هناك ، يتم تقييم الحوافز ، ويتم الكشف عن أهمية وقيمة متعة معينة ، ويتم تشكيل التفضيلات ، والخيارات ، واتخاذ القرارات. تعد الواجهة الأمامية لـ OFC أكثر استجابة للحوافز المعقدة - النقدية والاجتماعية ، إلخ. الجزء الخلفي من OFC هي ملذات المتعة البسيطة - الطعام والجنس. تنشط المناطق الداخلية الوسيطة فيما يتعلق بمسند التعزيز الإيجابي ، وتستجيب المنطقة الخارجية الجانبية للتعزيزات السلبية والمحفزات السلبية. على الرغم من أن OFC يحتوي على العديد من مستقبلات mu-opiate ، فمن المرجح أن هذا القسم لا يخلق شعورًا مباشرًا بالرضا / عدم الرضا ، حيث يتم ترميز وتقييم المتعة وتجميع الحل السلوكي النهائي. وبالتالي ، فإن OFC الجانبي لا يستجيب لحافز سلبي في حد ذاته بقدر ما يستجيب للتهرب من المتاعب. أي العقوبة ، التي لا مفر منها على أي حال ، تسبب إثارة أقل بكثير ، بدلاً من نفس العقوبة التي من المحتمل أن تفعل شيئًا حيالها. في الممارسة العملية ، هذا يتجلى من المعروف أن التأثير التواضع والقبول يخففان إلى حد كبير الانزعاج النفسي في المواقف غير المواتية.

مثال ، قليلاً إلى جانب واحد ، - تمت مقابلة النساء في إنجلترا والهند ، وتم تقييم سعادتهن الذاتية في الحياة الأسرية. من بين الشابات اللائي تزوجن حديثًا ، كانت النساء الإنجليزيات أسعد من الهندوس بشكل متوقع ، لأن بعضهن تزوجن بإرادتهن الحرة وبسبب شعور الحب الرومانسي ، بينما وافق آباؤهن على الآخرين ، ولم يسأل أحدهم رأيهم ، فقد أعطوه لشخص غريب في منزل غريب. لكن بين النساء اللواتي تزوجن لفترة طويلة ، 10-15 سنة أو أكثر ، تغيرت النسبة إلى عكس ذلك. عندما لا تكون هناك طرق يسهل الوصول إليها للخروج من الموقف ، يقبله الشخص ، ويعتاد عليه ، ويبدأ في تلقي رضاه الذاتي ويستمر في الحياة. "عادة تُعطى لنا من فوق ، إنها بديل للسعادة" - في الواقع ، هذا ليس بديلاً ، هذا هو.… ومن الواضح أن حياة امرأة في قرية أفغانية ، أو ، لا أعرف ، في قرية صينية ، هي مصير ستنفض عنه أي فتاة أوروبية حديثة في حالة من الرعب والاشمئزاز ، لكن يجب أن نفهم أن هذا كل شيء داخل الرأس.

لكن العودة إلى القشرة الأمامية المدارية. لا يفقد الشخص المصاب بـ OFC القدرة على الابتهاج أو المعاناة ، ولكنه يفقد الكثير في التقييم العاطفي والتفضيلات والقرارات المناسبة.

ترتبط القشرة الأمامية المدارية ارتباطًا وثيقًا بأقسام الجسم المخطط. يقع Striatum ، المعروف أيضًا باسم المخطط ، في وسط الدماغ. من بين العديد من الوظائف الأخرى ، هناك نقاط اتصال المتعة الرئيسية ، "مفاتيح التشغيل السريع" للمتعة. وأشهرها هي النواة المتكئة للمخطط البطني - Nucleus accumbens ، والأجزاء الداخلية من الشاحبة للمخطط الظهري - الشاحبة البطنية. تم الكشف عن نشاطهم في مجموعة متنوعة من سلاسل المكافآت. Nucleus accumbens أكثر استجابة للمنبهات المنبعثة ، أي إلى تلك الملذات الذاتية التي ترتفع بوضوح فوق المستوى الأساسي التقليدي للمكافآت. من المعروف للجميع في الحياة اليومية أن كل شيء مدرك بالمقارنة. تذكر فرحة طفولتك من السيارة أو الدمية الأولى والوحيدة فيما يتعلق بالموقف عندما يكون لديك صندوق كامل من هذه الألعاب وهدية جديدة - مجرد أخرى على التوالي من نفس الألعاب. أو قارن بين التأثير الشخصي لأول أموالك المكتسبة ذاتيًا مقابل نفس المبالغ التي تحصل عليها كل شهر أو أكبر منها ، وعامًا بعد عام. لا تمتلك الخلايا العصبية حجرة مثالية خاصة بها من المقاييس والأوزان ، ولا توجد مقاييس مرجعية لتقييم الأهمية والبهجة ، يتم تشكيل جميع التفضيلات في فئات نسبية ومقارنة

عقدة أخرى مهمة هي الشاحبة البطنية. على عكس النواة يتكئ لم يعد "مثمنًا" بقدر ما هو " أبلى »متعة المتعة الأولية. يشارك الشاحن في الشبكة الحوفية العامة للعقد تحت القشرية ويشارك في نوع من الحد من تأثير المتعة من خلال المدخلات الحسية والحالة العاطفية والدوائر المعرفية والقرارات السلوكية التحفيزية. في شكل مرضي ، هو كذلك يتجلى ، على سبيل المثال ، في جاذبية إدمان أساسية مع أنواع مختلفة من الإدمان (مادة كيميائية ، لعبة ، إلخ). لعقل طبيعي هذه يضمن اهتمامنا بالتجارب الشخصية الممتعة … ببساطة ، الأمر أشبه بمزحة حول زينة شجرة عيد الميلاد الصينية - "تبدو متشابهة ، لكنها لا تجعل الناس سعداء." تم وصف حالات الآفة الثنائية للشاحبة البطنية - في هؤلاء المرضى ، انخفضت الأهمية التحفيزية للمحفزات والعواطف الإيجابية بشكل كبير ، على الرغم من أنهم قاموا بشكل رسمي بتقييم المتعة الذاتية للطعام والمثيرات الجنسية والاجتماعية. وهكذا ، يتشكل "قلب سعيد" تشريحي ، - اللذة - الجاذبية - التفضيل ، النواة المتكئة- الشاحبة البطنية- القشرة الأمامية المدارية. بالطبع ، هذا لا يقتصر على هذا ، والعديد من الإدارات الأخرى تشارك في ضمان رضانا العام (أو عدم الرضا) عن الحياة. هناك أيضًا الأجزاء السفلية والداخلية من قشرة الفص الجبهي (قشرة الفص الجبهي البطني) ، حيث توجد شبكة الفص الجبهي الإنسي ، وهو أمر مهم لتكوين الاستجابة العاطفية على وجه الخصوص ، ويوفر "ذكاءً عاطفيًا مشروطًا. الأجزاء العلوية والخارجية من قشرة الفص الجبهي (قشرة الفص الجبهي الظهرية) ، والتي تضمن فعالية الذاكرة العاملة والنماذج الاجتماعية السلوكية المعرفية ، هي "الذكاء الاجتماعي قبل الفرد". القشرة الانعزالية الأمامية ، تشارك في الوعي الذاتي والرفاهية ومراقبة الأحاسيس والتجارب الداخلية ، سواء كانت ممتعة أو غير سارة. منطقة الحركة التكميلية ، حيث يتم تقييم السلوك الاجتماعي الإيجابي والتفاعلات - لقد ذكرت هذا القسم عندما تحدثت عن الضحك ، نفس القسم يشارك في الحفاظ على التسلسل الهرمي الاجتماعي - في الشمبانزي ، تم تنشيط العقد الأمامية الحركية الإضافية عند مراقبة تصرفات الأفراد المهيمنين في مجموعتهم ، بالنسبة إلى الإجراءات المساوية أو التابعة في التسلسل الهرمي. الموقع الرئيسي لإدارة العمليات القشرية هو القشرة الحزامية.على سبيل المثال ، عندما تضررت القشرة الحزامية الأمامية في الفئران ، ضاعت القدرة على مقارنة المكافأة المحتملة بشكل صحيح مقابل الجهد المطلوب. في التجربة ، كان من الممكن الاختيار بين مكافأة كبيرة ، تتطلب جهدًا لتحقيقها ، ويمكن الوصول إليها بسهولة نسبيًا ، ولكنها ليست مكافأة جذابة للغاية (الكثير من الطعام اللذيذ ، الذي يتعين على المرء أن يقفز فيه فوق الحاجز وقليل من الطعام الذي لا طعم له متاح بدون جهد). فضلت الفئران السليمة القفز ، وأخذت القوارض المصابة بـ ACC ما هو أبسط. تم العثور على انخفاض مماثل في نشاط ACC في المرضى الذين يعانون من انعدام التلذذ وانخفاض الدافع في الفصام واضطراب الاكتئاب الشديد. وبالتالي ، فإن تقييم السعادة الذاتية والرضا والرضا عن الحياة بشكل عام ، مع بعض الأحداث الخاصة على وجه الخصوص ، هو نظام معقد ، إنه توازن وتفاعلات وتوازنات. من المستحيل وخز قطب كهربائي في مرحلة ما من الدماغ وجعل الشخص سعيدًا (أو غير سعيد). كيمياء ووظائف السعادة في الميكانيكا العامة للمتعة الذاتية ، يمكن تمييز مكونات "الرغبة" و "الإعجاب". هذا تقسيم تقليدي إلى حد ما ؛ له معنى نفسي وليس بيولوجي. لا توجد مصطلحات متشابهة راسخة في المصادر باللغة الروسية ، وأجد صعوبة في الترجمة بشكل صحيح ، وهذا لن يبدو أخرقًا. "الرغبة" و "الرغبة"؟ "الجاذبية" و "الرضا"؟ أترك كلمة "تريد" و "أعجبني" ، على ما أعتقد ، لن يجد أحد صعوبة في فهم هذه الكلمات الإنجليزية البسيطة. تحت " يريد"يعني في المقام الأول العنصر التحفيزي ، - نقص ، الرغبة ، الجاذبية ، الحاجة ، الاهتمام النشط ، السلوك الموجه … أي إنه المحرك والقوة الدافعة وراء سعينا وراء السعادة والفرح والمتعة. « مثل"هو تأثير مباشر للمتعة (أي بسيط ،" حيوان "مشروط) أو تأثير eudemonic (أي اجتماعي إيجابي ،" أعلى "مشروط). هذا أمر شخصي بشكل مباشر المتعة التي نحصل عليها من الترقية ، تقييم التعزيز الإيجابي، درجة التعاطف والمشاركة، الكل لماذا نحب "كل الخير" ونكره "كل شيء سيء"

كلا المكونين ، العوز وما شابه ، "الانتقال إلى" و "الرضا من" ، أساسيان لتشكيل الرضا الذاتي النهائي ، وعادة لا يعملان بشكل منفصل. من البيانات العلمية الشعبية ، يمكننا أن نستنتج ذلك يريد هذه نظام الدوبامين ، لكن مثل الأفيون … هنا عليك أن تفهم أن هذا تبسيط فادح للغاية ، موازنة على حافة الجائز. بدون بعض الخشونة ، من المستحيل التحدث عن مفاهيم عامة مثل "السعادة" و "الحب" وما شابه ، وإذا كنت تلتزم بالصيغ الصحيحة بالضبط ، فسيكون هذا نصًا حول موضوع محدد للغاية ، ويصعب على الشخص العادي لفهم (وليس من مصلحة ، بصراحة) ، لذلك يضطر مؤلفو المقالات الشعبية إلى وضع بعض الافتراضات ، ولكن مع ذلك ، يجب أن تضع في اعتبارك أن كل هذا مقتبس جدًا. الدوبامين ليس ناقلًا عصبيًا لليقظة المبتهجة ، تمامًا مثل نقص السيروتونين ليس مثل الاكتئاب. وظيفة اللوزة ليست مخيفة ، والنواة المتكئة ليست مصنعًا للسعادة. حسنًا ، إلخ. في الواقع ، هناك مسارات الدوبامين التي تبدأ في منطقة السقيفة البطنية (بطانة الدماغ المتوسط) ، وهناك مسارات السيروتونين التي تبدأ في نواة الرافي (نواة خياطة النخاع المستطيل) ، وهي أقسام كاذبة للغاية. ، الجزء السفلي من دماغ "الزواحف". هناك أيضًا شبكة من المستقبلات الأفيونية ، خاصة في المخطط والقشرة المخية قبل الجبهية (نحن نتحدث عن مستقبلات ميو أفيونية ، باعتبارها الأكثر أهمية في العمليات العقلية البشرية). كل هذه المستقبلات ، بالإضافة إلى endocannabinoid ، و norepinephrine ، و oxytocin و acetylcholine ، بالإضافة إلى وسطاء الدماغ الرئيسيين - تثبيط GABA ومستقبلات الجلوتامات المثيرة (بشكل أساسي NMDA و AMPA) - كل هذه الآلات الكيميائية ، تعمل كأساس وأساس للعمليات العقلية ، ولكن هذه ليست عمليات عقلية. من الأمثلة الواضحة والرائعة إدمان المخدرات. المنشطات النفسية - الكوكايين والأمفيتامين - تعمل من خلال الإفراج القسري عن الدوبامين. الأفيون (على سبيل المثال الهيروين) ، - يعمل من خلال مستقبلات الأفيون … هؤلاء يريدون وما شابه في شكل نقي وكيميائي وخالي من الشوائب.يتلقى الشخص المسكر بالمخدرات تعزيزات قوية لا يمكن الوصول إليها في الحياة العادية. هل هذا يجعل مدمني المخدرات سعداء جدا؟ سؤال بلاغي. لقد سمع الجميع قصة الفئران المزروعة بأقطاب كهربائية في مراكز المتعة ، والتي ضغطت بلا نهاية على المفتاح ، ونتيجة لذلك ، ماتوا هناك عند الرافعة. في مطلع الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أجريت تجارب مماثلة مع الناس. في عام 1972 ، تم زرع أقطاب كهربائية لشاب في منطقة المخطط. لم يتم الكشف عن اسمه ، في الأوصاف التي تظهر على أنه "مريض B-19". تسبب له التحفيز الكهربائي في أقوى إثارة عقلية وجنسية ، في ظروف وصول غير محدود إلى الرافعة ، قام بسلسلة من 1000 ضغطة أو أكثر ، وقاوم بنشاط شديد محاولات إزالة الزر منه ، أي كان السلوك العام مشابهًا لنماذج الحيوانات التجريبية. لكن في الوقت نفسه ، لم يحصل على أي متعة حقيقية ؛ خلال فترة المراقبة ، انخفض تقييمه الذاتي للسعادة والرضا عن الحياة بشكل حاد وكارثي ؛ يمكن بالأحرى وصف ما كان يحدث بأنه عامل جذب حاد ومؤلم ولا يمكن السيطرة عليه ولا منفذ له ولا يريحه. بعد ذلك ، توقفت مثل هذه التجارب لأسباب أخلاقية ، لكن التحفيز العميق للدماغ يشهد حاليًا ولادة جديدة. يسمح المستوى التقني الحديث بوضع أكثر دقة للأقطاب الكهربائية والإصابات ومخاطر حدوث مضاعفات صغيرة ، وقد تصبح هذه الطريقة في المستقبل المنظور بديلاً فعالًا وتقنيًا للجراحة النفسية وغيبوبة الأنسولين والعلاج بالصدمات الكهربائية التي انتهت من الطريق. على وجه الخصوص ، لدى اليابانيين الآن الكثير من الأعمال المثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع ، بينما في الدول الغربية لا يزالون يقيمون بحذر آفاق DBS. توقع الأسئلة المحتملة - لا ، لن تنجح القوى العظمى من هذا. لا ، لن يكون هناك خبث أيضًا. لا توجد مصفوفة أيضًا. إذا نجحت تقنية التحفيز العميق للدماغ ، فسيكون الأمر ، كما هو الحال دائمًا ، مملاً وصعبًا ومكلفًا وليس معنا. مع مؤشرات رسمية صارمة. ربما يمكننا معالجة الأشكال الحادة من اضطرابات الاكتئاب والقلق التي تتحدى أي علاج آخر. ربما بعض أشكال الصرع. إذا كنت محظوظًا جدًا ، فسيكون من الممكن ، إن لم يكن العلاج ، على الأقل تثبيت وتثبيط العمليات المرضية في مرض انفصام الشخصية. في الوقت الحاضر ، لا تزال التكنولوجيا ذات أهمية علمية تجريبية وليست إكلينيكية. يتحرك العلم في جميع الاتجاهات في وقت واحد ، وتنتهي معظم الطرق الواعدة على ما يبدو في نهاية المطاف ، ويجب على المرء أن يكون حذرًا للغاية بشأن مختلف الابتكارات "الاختراقية" ، لذلك أنا متشكك جدًا بشأن القصص المختلفة حول الأمباكين ، وإمكانيات المغناطيسية عبر الجمجمة التحفيز ، وإمكانات العلاج النفسي وراء المعرفي ، وما إلى ذلك. لكن في هذه الحالة بالذات ، آمل حقًا أن يعمل كل شيء مع التحفيز العميق للدماغ. أنا مستعد للذهاب وأشعل شمعة ، "بوسي ريوت ، شهداء مقدسون ، أنقذوني ، لا تدعوني أختفي ، أرشدوني عبر الأشواك". بشكل عام ، نحن جميعًا نطرق الخشب ونبقي أصابعنا متقاطعة لمدة 5-7 سنوات أخرى. حسنًا ، نحن نخزن الفشار ، لأنه إذا كان يرقص ، فسيكون مثل هذا القرف الذي لم يحلم به أي كائن معدّل وراثيًا.

II. آليات السعادة التطبيقية السعادة الاختيارية في العديد من الأعمال حول علم النفس الإيجابي ، يتم قبول القيمة المستقلة للسعادة ، والعواطف الإيجابية ، وبشكل عام ، الرفاهية كفئة عامة من الرضا الذاتي عن الحياة كبديهية أساسية لا تتطلب التوضيح والتوضيح. " كل الناس يريدون أن يكونوا سعداء " ، "الجميع يجاهدون ليكونوا سعداء" ، "لن يتخلى أحد عن السعادة" ، وهكذا. بأشكال مختلفة. في الحقيقة، هذا البيان ليس واضحًا على الإطلاق. وفي الحقيقة ، لماذا يريد كل الناس أن يكونوا سعداء (أو يجب أن يكونوا سعداء)؟ كيف هذا؟ هذا هو ، إذا فهمنا "السعادة" كشيء كبير ودافئ وناعم إلى أجل غير مسمى ، وتحدثنا بهذا المعنى ،أن الناس يحبونه عندما يكون جيدًا ولا يحبونه عندما يكون سيئًا - ثم على هذا المستوى ، نعم ، الجميع يسعى لتحقيق السعادة. لكن هذه فئة ملطخة للغاية ، ولا يوجد ما يتم التشبث به ، ولا يوجد ما يمكن الحديث عنه. إذا نظرت بموضوعية ، فقد اتضح أنه لا توجد فئة واحدة ، حتمًا ضرورية للجميع ، غير موجودة. لا توجد تنبؤات عالمية إلزامية للسعادة. الأسرة والأطفال؟ رقم. العمل والوظيفة؟ رقم. النمو الروحي؟ رقم. الرفاه المادي؟ رقم. السلام والراحة النفسية؟ رقم. النشاط والطموح؟ رقم. يمكن الطعن في أي فئة. ابحث عن حجة مضادة لأي حجة. إن مفهوم السعادة والكرامة ، بكل معاني الحياة "الطيبة" - تمت مناقشته منذ بداية الزمان ، منذ بداية الفكر الفلسفي ، من قبل الإغريق والصينيين. لكن في شكلنا الحديث ، يعد هذا تفسيرًا جديدًا إلى حد ما. فقط خلال القرن الماضي ، أو حتى الجيلين الأخيرين ، ركز الجمهور على قيمة الحالة العقلية الذاتية. في العالم الحديث ، أصبحت الرفاهية الذاتية - ما يشعر به الشخص ، وما يختبره ، وعالمه العاطفي الداخلي وراحته النفسية - على الأقل بنفس الأهمية (وربما أكثر أهمية) مثل ما يفعله وما يحققه. يبدو لنا الآن بديهية لا تتزعزع ، لكن بعض النبلاء الفيكتوريين ببساطة لن يفهم ما كان يدور حوله. أريد أن أؤكد أنني لن أتجمع على الإطلاق من أجل القديم الجيد ضد الشخص الجديد الضعيف ، والذي أصبح في الوقت الحاضر إيمو-طفولي تمامًا ، ولكن قبل أن يتحدث الرجال بروح جنرال موتورز ستانلي. "دكتور ليفينجستون ، أفترض؟" إنه يتعلق بشيء آخر. مفهوم السعادة في شكله الحالي هو هاجس حديث ، هاجس في العالم الحديث. لم يكن هذا هو الحال دائمًا (وهذا لا يعني على الإطلاق أنه كان أفضل من قبل). ومثل أي فكرة مبالغ فيها ، فإن لها تجاوزات. ومن المفارقات أن التركيز المفرط وغير المقيد على قضايا الانسجام الداخلي والرفاهية العقلية والراحة العقلية له تأثير ضار وغير قادر على التكيف على هذا الانسجام والرفاهية والراحة.… هذا التناقض واضح ، لأن أي فكرة مبالغ فيها تكون ضارة ، حتى لو كانت فكرة خارقة للطبيعة عن غياب الأفكار المبالغ فيها.

تعسف السعادة لا توجد مظاهر سلوكية محددة لنقطة النهاية ضرورية أو كافية لتحقيق السعادة الذاتية والرفاهية. "السعادة في حياتك الشخصية"؟ و لماذا؟ وماذا سيحدث؟ ومن قال أنه لا سبيل بدونها؟ "حظا سعيدا في العمل"؟ مرة أخرى ، لماذا فجأة؟ وليس ماذا؟ لأن التجربة الشخصية والحدس يوحي بذلك؟ ليس مصدرًا موثوقًا به للغاية ، دعنا نواجه الأمر. سكان البلدان المتقدمة في جنوب شرق آسيا (اليابان وسنغافورة) لديهم مؤشرات على مقياس السعادة الذاتي بشكل ملحوظ وأقل بكثير مقارنة بالدول الغربية ذات المستوى المماثل من الرفاهية. وسكان بلدان أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي لديهم العكس - فهم أكثر سعادة بشكل ملحوظ مما يتوقعه المرء بناءً على مستوى تنميتهم الاقتصادية. المصدر الذي حصلت عليه من هذه المعلومات هو دليل أرثوذكسي إلى حد ما لعلم النفس الإيجابي. علق المؤلف هناك ، في مثل هذا السياق الروسي الجديد ، على الموضوع أن بعضها عبارة عن روبوتات محصورة في عش النمل للشركات ، في حين أن البعض الآخر لديه أشجار نخيل ، وشاطئ ، وجوز الهند في يد ، ومفصل في جهة أخرى ، وتشيكيتا في الثالثة (أنا أسلط الضوء ، هناك ، بالطبع ، تم ذكر كل شيء بشكل صحيح أكثر). هل هذا يعني أن اليابانيين يعيشون أسوأ من الكوبيين؟ لا ، لا شيء من هذا القبيل. من المفترض أن لديهم العديد من القيم الأخرى واللحظات المهمة في الحياة التي لا تندرج تحت المفهوم الغربي للسعادة الشخصية والتي تمر من خلال الرادارات منخفضة الطاقة لاستبيانات SHS و SWLS. أي أن لدينا شواطئ يمكنك الاستيلاء عليها بشكل أو بآخر. من ناحية أخرى ، هناك فهم عالمي وأكثر عمومية للسعادة من حيث "كل الخير مقابل كل الشر". من ناحية أخرى ، هناك مرحلات النقر لأنظمة المكافأة للمسارات القشرية المتوسطة والقشرية القشرية. وبينهم الضباب فوق نهر اليانغتسي.عطر مثل شعر الثعلب السماوي.

اجتماعية السعادة السؤال الرئيسي للحياة والكون وكل شيء آخر: هل من الممكن أن تجلس باختصار وتشعر أنك ملك الفضاء اللامتناهي؟ لا أدري، لا أعرف. من ناحية أخرى ، نحن مخلوقات اجتماعية تمامًا. في الواقع ، ما نعنيه عندما نقول "نحن" هو مشتق من الوظيفة الاجتماعية للكائن الحي. ينتج الدماغ النفس بنفس الطريقة التي تنتج بها الأمعاء إفرازات الجهاز الهضمي ، وتنتج الغدد الصماء الهرمونات. لكن وعينا الذاتي موجود فقط ضمن حدود هذا النشاط الوظيفي ، لذلك من الصعب (إن لم يكن مستحيلًا على الإطلاق) بالنسبة لنا أن نفصل أنفسنا عن عملياتنا العقلية. من السهل علينا أن نقول - "معدتي تؤلمني" أو "ساقي مخدرة" ، لكن كيف أقول "أنا مخدر ومتألم"؟ الغالبية العظمى من ملذاتنا (واستيائنا) مشروطة اجتماعيًا ومضمونة اجتماعيًا ولديها منافذ اجتماعية. حتى المكافآت البسيطة التي تمنح المتعة تكون اجتماعية ، وإلا فإننا سنكتفي بالحصص الجافة والاستمناء.

من ناحية أخرى ، فإن النفس الطبيعية مستقرة. مخ إنه جيروسكوب لعنة. هو يستقر ويصل إلى التوازن من أي وضع … يعاني ما يقرب من 30 ٪ من السكان من اضطرابات عقلية في السجل العصبي بشكل أو بآخر ، وعادة ما تكون دائرة الاكتئاب و / أو القلق. وهذا في ظروف حياة هادئة ومزدهرة. في غضون ذلك ، على مدار تاريخ البشرية ، رتب الناس مرارًا وتكرارًا الجحيم على الأرض لأشخاص آخرين. يتوقع المرء أنه في ظل حكم الخمير الحمر أو في معسكرات الاعتقال النازية ، سينام الجميع في حالة اكتئاب شديد. لكن هذا لا يحدث. الأسلاك الشائكة ، والمدافع الرشاشة ، وجبل من الجثث - ما الذي يحتاجه الشخص أيضًا من أجل ثالوث اكتئابي منتشر جيدًا؟ إنه اضطراب ما بعد الصدمة لا يمكنك تخيل المزيد منه بعد الصدمة والتوتر. في غضون ذلك ، تخرج النفس من أي كابوس لا يمكن اختراقه. أعني نفسية صحية. مرضى الشلل الثنائي التام. الاتصال الوحيد هو من خلال معدات تتبع العين ، من خلال واجهة تتبع العين. في الواقع ، إنه وعي حي محاصر في جثة. 72٪ من المرضى يقيمون رفاههم على أنه "سعداء للغاية أو معتدل". 21٪ "غير سعداء بدرجة متوسطة أو شديدة" و 7٪ يعانون بشدة لدرجة أنهم يرغبون في الموت الرحيم. البيانات مأخوذة من مقال عن هذا الجهاز ، وتفاخر المؤلفون في الغالب حول كيفية تحسين نوعية حياة المرضى المصابين بأمراض خطيرة ، لذلك يجب أن يكون هناك خصم على ذلك. لكن مع ذلك ، تتبع العين بتقنية تتبع العين ، ولا شك أن التكنولوجيا رائعة ، ولا يمكنك إلا أن تصفق للوقوف ، ولكن حقيقة أن الناس يمكن أن يكونوا سعداء ، وسعداء حقًا ، حتى من هذا الموقف. جيروسكوب مطلق. استثمار السعادة

وهم المال هو أحد أكثرها انتشارًا واستقرارًا. بالكلمات ، يعلم الجميع أن المال ليس سعادة ، لكن هذا يُنظر إليه في الغالب على أنه هراء دهني. رسميًا ، بالطبع ، نعم ، لكنك تفهم ، يا أخي ، هذا هو الحال ، لكن الحياة بشكل عام شيء صعب ، وبدون المال ، حسنًا ، كما تفهم ، لم أولد بالأمس ، نعم. الجميع مهتم بالمال ، لذلك هناك الكثير من البيانات. بدأ الأول من قبل دانيال كانيمان "كل شيء لدينا" ، في أوائل الثمانينيات ، ولكن بصرف النظر عنه ، هناك الكثير من الأبحاث. نظرنا إلى نسبة الرفاهية والرفاهية للأسر الأمريكية ، من أفقر (أقل من 10000 دولار في السنة للفرد) إلى الأغنى (حوالي 250000 في السنة). من الواضح أن كلاهما أفقر ، وهناك أيضًا أغنى ، لكن ضمن هذه الحدود ، يمكنك جمع الكثير من الإحصائيات. أولاً ، سئل الناس كيف يعتقدون أن الدخل يؤثر على رفاههم الشخصي ، وما هي الفجوة بين الأغنياء والفقراء في مؤشر الرضا عن الحياة. ومن المثير للاهتمام ، في كلا القطبين الاجتماعيين ، تم تصنيف أهمية الرفاهية المادية بدرجة عالية جدًا. يعتقد الفقراء والأغنياء على حد سواء أن الفجوة ستكون هائلة ، وأن الفقراء سيشعرون بالسوء ، وسيكون الأغنياء سعداء.بعد ذلك ، من أجل تجسيد الموقف ، تم إخضاع المستجيبين لاختبارات واستبيانات عصبية نفسية ، وماذا بعد ذلك. هناك حقا فرق. الفقراء يعيشون أسوأ ، والأغنياء يعيشون بشكل أفضل. لكن تبين أن هذه الفجوة كانت أكثر تواضعا بكثير مما كان يعتقده الناس. أي هناك فجوة في الرضا الذاتي اعتمادًا على مستوى الدخل ، لكنها معتدلة جدًا ، وعلى أي حال ، فهي أصغر بكثير مما يعتقده الناس عادةً … علاوة على ذلك ، وفقًا للطبقات الاجتماعية المختلفة ، اعتمادًا على زيادة الدخل للأسرة ، تنمو السعادة الذاتية لبعض الوقت ، ولكن حوالي 75000 دولار في السنة تصل إلى مرحلة الاستقرار ، ثم هذا كل شيء. الزيادة الإضافية في الرفاهية بشكل عام ليس لها أي تأثير ذي دلالة إحصائية على الرضا الذاتي ، والأشياء المختلفة تمامًا مهمة - رفاهية الأسرة ، والبيئة الاجتماعية ، والوفاء المهني ، وما إلى ذلك. هذه أرقام للولايات المتحدة ، بالطبع ، ليست مطلقة. بقدر ما أفهم ، 75 ألف / سنة في مكان ما في الطبقة المتوسطة العليا. هؤلاء هم الأثرياء ، الأثرياء ، ذوو الدخل الطيب ، لكنهم بعيدون عن الأغنياء. أجد صعوبة في إعادة حساب الوسط العلوي في النظير الروسي على الفور ، ربما يكون في مكان ما حوالي 50-60 ألف روبل شهريًا. حول. هكذا، اشخاص مستقر وقوي بالغ في تقدير أهمية العامل النقدي في حياتهم … لماذا يحدث هذا؟ لأن المال محفز عالمي … هذا ما قيل أعلاه عن "العوز" و "ما شابه" - مكونات الرضا. للمال تأثير عوز هائل. مع اعتدال جدا مثل. يقوم الناس بالكثير من الأشياء للحصول على حوافز مالية ، والكثير من الأشياء الرائعة يتم القيام بها مقابل المال. حسنًا ، ليس رائعًا بالطبع أيضًا. وأيضًا ليس رائعًا على الإطلاق. كل شيء يتم. متفرقات. وهذا هو ، الحاجة كبيرة. دافع عظيم. قوة دافعة قوية. لكن المتعة الفورية التي يتم الحصول عليها من المال ومن خلال المال متواضعة إلى حد ما ، لا مجال للمقارنة. يمكن مقارنتها ، على سبيل المثال ، بسلوك الأكل. المتعة الموضوعية من الطعام اللذيذ أمر رائع للغاية ، ولكن كدافع دافع ، فهو كذلك. بالطبع ، الحاجة إلى التغذية كبيرة ، هذا هو علم وظائف الأعضاء ، لكننا نتحدث عن التوازن النسبي بين العوز وما شابه. من غير المحتمل أن يرتكب شخص ما جريمة جنائية ، أو حتى مجرد فعل غير لائق ، من أجل أفخم شريحة لحم وأجود أنواع النبيذ ، ولكن من أجل المال بسهولة. نموذج العمل للسعادة هناك منبهات المتعة (تقليديا "بسيطة" مرتبطة بالتمتع المباشر) و eudemonic (تقليديا محفزات "أعلى" مرتبطة بالتركيبات المعرفية العاطفية). ليس من الصحيح تمامًا أن نقول إننا في حالة واحدة نتحدث عن علم الأحياء ، وفي الحالة الأخرى عن الاجتماعية. كل الاجتماعية. وكل علم الأحياء. من الأمثلة الواضحة على ذلك الجنس والطعام. يبدو أنه لا يوجد مكان أبسط وأكثر بيولوجية ، ولكن في نفس الوقت ، فإن المظاهر السلوكية النهائية ، سواء كانت ملذات تذوق الطعام أو تجارب حب رومانسية ، تتكون إلى حد كبير من التركيبات الاجتماعية. متعة الإدراك الفكري ، عندما يتغير شيء ما فجأة في حجم البيانات الخام ، ويبدأ اللغز في الانطواء إلى صورة متماسكة ومنظمة - مصباح كهربائي يضيء في الأجزاء الأمامية من القشرة الأمامية المدارية ، فإن هذا الارتفاع العاطفي المبتهج من شأنه أن يكون مستحيلًا بدون نشاط بحث قديم مبتذل عن الحيوانات البحتة. لذلك ، لا معنى للفصل بين قاع الجسد والجزء العلوي الروحي - فكل شيء مرتبط بكل شيء ، ومسمرًا ولا يمكن تمزيقه. هناك دروس لا حصر لها حول كيف تكون سعيدًا (ناجح ، فعال ، أكتب كلمتك) ". هذا نوع أدبي كامل ، رف كتب يمتد إلى ما وراء الأفق. إذا أزلنا العديد من الأنواع الغريبة الصوفية وشبه الدينية ، وأخذنا في الاعتبار الاتجاه النفسي السائد ، كلهم أكثر أو أقل حول شيء واحد. "إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا ، فكن سعيدًا" - يختلف التوفر والعرض التقديمي المقنع فقط بالإضافة إلى الخزعبلات المختلفة والتمارين لكل يوم.لذلك ، لن أعطي هنا القواعد الخمس التالية ، أو 7 مبادئ ، أو 12 خطوة أو أي أرقام أخرى "N هناك ليكون سعيدًا و M". حسنًا ، كيف أقول "لن أفعل". حتى أنني سأفعل ذلك كثيرًا ، إلى أين أذهب إذن. لكني أريد أن أؤكد أن هذه ليست ألواحًا للعهد ، إنها أحكام عامة جدًا ، ويمكن للجميع تخصيصها بما يتناسب مع أذواقهم.

الترابط الاجتماعي ونشاط البحث والنشاط البدني وقابلية التعلم والمشاركة الشخصية

الترابط الاجتماعي إنه حجم الاتصالات ذات المعنى العاطفي. نحصل على الجزء الأكبر من المشاعر الإيجابية من التفاعل مع الأشخاص الذين نشعر تجاههم ببعض المشاعر الملونة بشكل شخصي. الأسرة والأطفال والأقارب والأصدقاء والمعارف ، إلخ. الأشخاص الذين لديهم عائلة كبيرة وودية هم ، في المتوسط ، أكثر سعادة من الأشخاص الذين لديهم عائلة صغيرة. الناس المؤنسون أسعد من المنغلقين. الأشخاص الذين لديهم العديد من الأصدقاء يكونون أكثر سعادة من الأشخاص الذين لديهم القليل من الأصدقاء. إلخ. نشاط البحث. تعلم شيئا جديدا … تأخذ مصلحة. انتبه. أظهر الفضول … بغض النظر عن ماذا وكيف ، قد يكون هناك اهتمام صادق بتقلبات حياة الأصدقاء والأقارب بروح "ما أنت بالنسبة له؟ ماذا يكون؟ رائع! ثم ماذا؟ وماذا تعتقد أن تفعل الآن؟ "، أو قد يكون هناك اهتمام ببعض الأشياء المجردة تمامًا ، سواء كان ذلك تاريخ العصر الجديد ، أو التقنيات الحديثة للبناء الفردي ، أو حياة الناس في البلدان البعيدة ، أو أيًا كان. النشاط البدني. يحتاج الحيوان إلى المشي. الحيوان النشط النشط هو حيوان سعيد ، فالفراء لامع ، والكمامة راضية. تؤثر الحالة الجسدية على الحالة العقلية ، في الجسم السليم والعقل السليم ، كل هذا تمت مناقشته ألف مليون مرة. النشاط البدني بأي شكل من الأشكال مفيد ويزيد من الرضا الشخصي ، سواء كان ذلك في غرفة للياقة البدنية ، أو الزحف في حديقة البلد ، أو مجرد التجول في المدينة دون هدف واضح. قابلية التعلم … تعلم أيضًا شيئًا جديدًا. ولكن إذا كان "البحث والفضول" حركة جانبية ، فإن "التعلم" يمثل حركة صعودية. تعلم ، طوّر ، حسّن المهارات المهنية ، المهارات الاجتماعية ، المهارات العاطفية - لا يهم ماذا. من المهم أنه في كل لحظة يمكنك أن تنظر إلى الوراء وتقول لنفسك ، "هنا ، خلال الفترة المشمولة بالتقرير ، أصبحت أكثر برودة وأفضل" ، بغض النظر عن أي نوع من القمامة ، ستفعل أي قمامة (وليس المهملات ، بالطبع ، ستفعل حتى أفضل). تقاسم الشخصية. للمشاركة ، المشاركة ، العطاء ، لفعل شيء جيد لشخص ما. للقيام بفوائد لا يمكن تعويضها ، كما يقولون. يتم ترتيب الأشخاص للدخول في تفاعلات تعاطفية قوية ، وتجارب إيجابية نتلقاها نتيجة للمشاركة العاطفية ، أقوى بكثير من محفزات المتعة المباشرة. يعد إنفاق 50 دولارًا على شخص مقرب أكثر متعة من إنفاق نفس المبلغ على أحد أفراد أسرته. بالطبع بكل تأكيد نحن نتحدث عن الأشخاص الذين نشعر تجاههم بأي مشاعر ، ليس عن عم أجنبي مجرد. وهناك بالفعل خصائص فردية - ما الذي يدخله الشخص في فضاء رد الفعل التعاطفي ، ومن يتعاطف معه وما يختبره. قد تكون رعاية الأحباء ، أو الأنشطة الخيرية لصالح الأطفال المرضى أو القطط المشردة ، لا يهم. على أي حال ، يتلقى الشخص تعزيزًا شخصيًا قويًا من هذا ، وهذا يزيد بشكل كبير من جودة الحياة وتقييم السعادة الشخصية.

هكذا، المحادثات العامة حول الرفاهية لها قيمة عملية قليلة. "السعادة على الإطلاق" لا وجود لها كفئة محددة بوضوح ، ولا توجد كآلية عقلية محددة. بهذا المعنى ، فإن السؤال "أنا غير سعيد ، ماذا أفعل" أو "أنا غير سعيد ، ما أفعله خطأ" هو استعلام من سلسلة "لدي نقرات غريبة في قبو بلدي ، أيها العلماء الأعزاء ، يرجى شرح هذه الظاهرة. " من المنطقي التقليل من بعض المكافآت والمكافآت الذاتية المحددة ، والتحدث ليس عن السعادة بشكل عام ، ولكن عن كيفية استخدام الآليات العقلية المحددة والنشاط السلوكي الموجه من أجل جذب فوائد إضافية وزيادة الرضا الشخصي العام عن الفرد. وجود.