الحب العصابي

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

الحب العصابي - هذه حالة تتسم بالشعور بالحب تجاه شخص ما ، يطغى عليها عدم المعاملة بالمثل. هذه الحالات مصحوبة بشعور بعدم القدرة على التعبير بحرية عن مشاعرهم في الأفعال. في هذا الصدد ، يتطور القلق.

ينشأ الصراع الداخلي … يكمن جوهر الصراع في حقيقة أنه في نفس الوقت هناك رغبة حادة في التعبير عن مشاعرهم الرقيقة لموضوع الحب وعدم القدرة السخيفة على إظهار هذه المشاعر.

الصراع المتصاعد يخلق التوتر وعدم الراحة. وهذا بدوره يبتعد عن تحقيق نواياهم.

معاناة من استحالة إشباع تطلعاته ، ولكن مع وجود حاجة ماسة لذلك ، ينقل المحب بلا وعي علاقته إلى مجال الروحانية حيث لا يوجد قلق ، أي في الخيال. بعد أن هدأت واستمتعت بترقب الخيال ، يختفي القلق. مزيد من العلاقات ينظر إليها بتفاؤل. ومع ذلك ، فإن التفاؤل ينهار عند أول محاولة فاشلة للتعبير عن تلك المشاعر في الواقع ، والتي تلاشت بسهولة وبنجاح في الأوهام.

يتم استبدال التفاؤل بانخفاض في احترام الذات ، حالة كئيبة. الهروب من غيوم الإنذار الوشيك ، هناك رحلة إلى خيال صافٍ ، حيث كل شيء ممكن وكل شيء مسموح به. وكلما زاد التوقع الخيالي وأعمق ، كلما كان الاتصال الحقيقي التالي أكثر صعوبة وغير عملي.

يتجلى ما يبدو من اليأس وعدم حل المشكلة في مزاج كئيب.

يرجع استحالة ذلك إلى حقيقة أن هناك مرحلة متعددة المراحل من التقارب. أحد الشريكين ، بفضل الأوهام والتوقعات ، وصل إلى مستوى أعمق من العلاقة ، بينما الآخر ، الذي لا يعرف شيئًا ولا يختبر هذه المشاعر ، هو على السطح وفي بداية التقارب. في سياق هذه الانعكاسات التحليلية ، يجب على المرء دائمًا أن يتذكر المراحل الموصوفة ببراعة من العلاقة الجنسية الحميمة من قبل سيغموند فرويد ، والتي لا تزال حديثة وذات صلة اليوم:

الأول. مرحلة الاتصال بالعين

أ - التأمل من الفضاء الاجتماعي ،

ب - المشاهدة من المساحة الشخصية.

الثاني. مرحلة الاتصال اللفظي

أ - نصف أسئلة قصيرة ، أنصاف عبارات حول أحداث لا معنى لها "أليس الطقس جيدًا؟!" ، "لم تحضر الحفل اليوم؟" ، "هل أحببت الحفلة الموسيقية؟ نعم بالنسبة لي ، على الرغم من أنه بالمناسبة … وما إلى ذلك ،

ب- مرحلة الأحاديث المغازلة الموضوعية.

الثالث. المرحلة الجنسية

أ- لمس الأماكن العامة.

ب- لمس الأماكن الحميمة.

وفقًا لسيغموند فرويد ، ولا يمكن للمرء إلا أن يتفق مع هذا ، فإن الاتصال المثمر ممكن فقط إذا وصل كلا الموضوعين معًا وفي نفس الوقت إلى مرحلة معينة. وسرعة التقدم على هذا المسار أمر طبيعي لكليهما.

هذه هي الطريقة لتنمية الحب الطبيعي والفسيولوجي. الحب الروحي ، يجلب البهجة والسرور. من هذا الحب ، يولد وينشأ أطفال سعداء وصحيون.

في الحب العصابي ، الوضع مختلف. يمر الشخص الذي يعاني من الحب العصابي طريقًا مهمًا للتقارب بشكل مستقل ، في أوهامه. وأنا مستعد لتواصل أكثر دقة وتطورًا. لكن هذا الاستعداد سريع الزوال ، ولا يصلح إلا للتخيلات ، بينما لم يكن هناك اتصال حقيقي. يحاول ، مرة أخرى ، محاولة الاتصال من نقطة مرحلته الخيالية ، فإن جسده ، الذي ليس لديه خبرة في الانعكاسات السابقة ، ليس جاهزًا بعد لهذا الفعل ، ويستجيب للمجهول بصلابة مزعجة. تتطور حالة عدم اليقين القلق.

إن الشعور بعدم الكفاءة في أداء الأعمال التي اقترحها خياله الملتهب يزيد من القلق غير المريح. يبدأ اليأس.

وفي محاولة للتخلص من التجارب المؤلمة ، هناك انغماس في تخيلات المغازلة الخالية من المتاعب. هذه التخيلات غير المثمرة تبتعد أكثر فأكثر عن إمكانية الاتصال البشري البسيط. إذا كان من الممكن ، عند محاولة التواصل في الحياة الواقعية ، "كسر" التوتر المزعج ، فعندئذٍ بدلاً من التواصل السهل ، فإن الحب ، كما هو الحال في الخلاط ، يُصاب بالخطر. وينتج عن هذا الخليط مداخلات غير واضحة وغير مفهومة لموضوع الحب أو انهيار في الوقاحة.

واهرب إلى التخيلات "المنقذة"

نفس موضوع الحب ، من هذا التواصل ، هو في حالة من سوء الفهم العاطفي. وبالفعل فإن موضوع الحب يطور القلق غير المريح ورفض المزيد من الادعاءات. بعد كل شيء ، هو في حالة حب بشكل عصبي ، في تخيلاته ، ومنفصل عن الواقع.

هو ، في مرحلة لاحقة من العلاقة الحميمة الجنسية ، مستعد لردود فعل سلوكية معقدة نوعًا ما تميز مرحلة العلاقة التي حققها. وموضوع الحب ، دون تجربة التجارب العاطفية الأولية ، هو في بداية الطريق. وهذا يتعارض فقط مع طبيعة العلاقة. كل محاولة فاشلة للتقارب لا تؤدي إلا إلى تعقيد الموقف لكليهما.

بادئ ذي بدء ، يجدر النظر في آليات تكوين الحب الطبيعي. يخضع كل شخص دائمًا لتأثير قانونين بيولوجيين متعاكسين ، يتم التعبير عنهما في غرائز (بافلوف "من" البيئة "و" إلى "البيئة). تحت تأثير قانون الحفاظ على الفرد ، يسعى الشخص إلى حماية نفسه ، والدفاع عن حقوقه وحرياته الشخصية ، وتحديد حدوده في بيئته وترسيخ نظامه الخاص بها. يؤدي الامتثال لهذا القانون إلى زيادة مستوى الراحة الشخصية.

هذا القانون البيولوجي أقدم من الناحية التطورية ، والغرض منه هو البقاء الأناني لمخلوق (الإنسان) ، حتى على حساب إلحاق الضرر بالبيئة. لذا فإن بناء مسكن ، يقوم الإنسان بقطع الأشجار وإبادة الحيوانات وغير ذلك الكثير.

مثال: أمر الموسيقي الشهير دون فان فليت بقطع جميع الأشجار المحيطة بمنزله ، حيث تداخل ضجيج أوراق الشجر مع أنشطته. لذلك ، تؤثر العزلة سلبًا على الأداء الاجتماعي ، ولكنها تسمح لك بتجهيز بيئة مريحة قدر الإمكان لشخص معين.

تحت تأثير قانون الحفاظ على الأنواع ، يسعى الشخص لأكبر قدر ممكن من التواصل. ونتيجة لذلك ، لا يزداد احتمال زيادة عدد النسل فحسب ، بل يزداد أيضًا تبادل المعلومات الضرورية لتنمية المجتمع. يُعتقد أيضًا أن الشخص يشارك أيضًا في عمل جماعي وترفيه جماعي تحت تأثير قانون الحفاظ على الأنواع ، لأن كل النشاط الاجتماعي لا يؤدي فقط إلى الحفاظ على الأنواع ، ولكن إلى ازدهار الأنواع وازدهارها وتطورها.

يرتبط هذا القانون اللاحق بالتفاعل في مجموعة ، وهو في البداية إيثار ، لأن رفاهية المجموعة (وبالتالي لأفرادها) يتم وضعها فوق رفاهيتها.

مثال: أثناء الحروب ، غالبًا ما تصادر الدولة أجراس الكنائس لأغراض عسكرية. لكن الناس تبرعوا بالمنتجات المعدنية من المنزل وصهروا جرسًا جديدًا. في الوقت نفسه ، حُرم الجميع من بعض أنواع الأدوات المنزلية ، مع اكتساب الروحانيات. ومع ذلك ، فإن الانغماس المفرط في مجموعة يحرم الشخص من الصفات الفردية والإبداع والقدرة على اتخاذ القرارات ، بما في ذلك القرارات غير الشعبية.

يتلقى الشخص رضاءًا حيويًا حقيقيًا ، ويوازن في مكان ما في الوسط بين العزلة الإبداعية والموقع النشط في المجتمع. في مكان يتم اختياره بشكل فردي.

تشرح نفس القوانين بشكل غير مباشر لماذا تكون الأنظمة الاجتماعية التي تم إحضارها إلى الشمولية مدمرة دائمًا للفرد ، في حين أن الفردية الهامشية معادية للمجتمع.

ماذا يحدث عندما تقع في الحب؟ عندما يرى الشخص موضوع حبه ، فإنه يختبر الانجذاب ، والذي يتجلى ، أولاً وقبل كل شيء ، في الرغبة في التواصل. ومع ذلك ، وتوقعًا لفشل موضوع الحب ، وهو بلا شك ذو أهمية استثنائية ، يشعر الحبيب بالقلق أو الإثارة. في هذه الحالة ، هناك صراع في الدوافع ، عندما يريد الشخص تحقيق هدفه ويخشى ذلك ، متوقعًا المعاناة بسبب الرفض.

في مثل هذه الحالة ، هناك ثلاث نتائج ممكنة:

• أو يلغي الشخص خططه ، ويختار خيارًا أكثر أمانًا ، عندما لا يحدث شيء ويستسلم للأمل.
• أو ، للتغلب على المخاوف واختيار نموذج أكثر طموحًا للسلوك ، يبدأ في العمل.
• أو ، بسبب الإجهاد المطول ، يتم استنفاده ، وتختفي هذه المشكلة من أن تكون ذات صلة.

بالنظر إلى أنه عند الوقوع في الحب ، يحدث التقارب تدريجيًا ، على مراحل ، من أجل أخذ كل معلم (التحدث إلى شخص ، أو أخذ رقم هاتف ، أو دعوة في موعد ، وما إلى ذلك) ، عليك التغلب على معضلة داخلية. لذلك فإن الوقوع في الحب يصحبه عواطف متناقضة - الإثارة قبل الصعود إلى المسرح والرضا بعد ذلك.

تميز تجارب المغازلة المفعمة بالحيوية هذه مرحلة الوقوع في الحب. تصاحب هذه المشاعر مرحلة التعرف على بعضنا البعض. الحب ، ربما يتبع ، يتميز بأنه أقل حيوية ، ولكن مع ذلك ، لا يقل عن الأحاسيس والمشاعر العميقة والرائعة.

تعقيد العلاقات من الوقوع في الحب ، غالبًا بخيبة أمل ، يتم تقييمه بشكل سلبي من قبل الأشخاص غير المتطورين عاطفياً وروحياً ، وغير القادرين على المشاعر العميقة - لقد انتهى الشغف الأول ، إلخ.

لا تهدف هذه المقالة إلى تحليل العلاقة بالتفصيل بين درجة التطور الروحي الداخلي والقدرة على التعبير عن مشاعرك بمهارة وجمال ، ولكن ، مع ذلك ، أعتقد أنه يجب ملاحظة ما يلي.

من وجهة نظر بيولوجية ، فإن العلاقات التي لم تحقق نتيجة معروفة تنكسر. إذا حدث هذا لشخص غير مرتب روحيًا بمهارة شديدة ، أو تم حظر روحانيته بسبب العصاب ، فإن هذا الانقطاع ، كقاعدة عامة ، يكون مؤلمًا نفسيًا. ينشأ الاستياء والغضب مع تدفق الادعاءات والإذلال والشتائم. أو ، إذا كانت طاقة هذه الصدمة النفسية موجهة نحو الداخل ، عندها تظهر تجارب عصبية مختلفة. في مثل هذه الحالات ، لا يتم حل النزاع الداخلي.

هذه الشروط هي مؤشر على العلاج النفسي ، حيث أنه مع مسار طويل من مثل هذه الحالات ، يتم تشكيل الجسدنة وتطور مرض العضو (على سبيل المثال ، قرحة المعدة) أو الجهاز (على سبيل المثال ، ارتفاع ضغط الدم).

إذا حدث مثل هذا الانقطاع في العلاقة مع شخص مشبع روحياً ، فإن التواضع يحدث بسرعة إلى حد ما ، ثم يهدأ. تظل العلاقات السابقة بمثابة ذكرى لوقت رائع ، اعتبارًا من عطلة سابقة. تثري هذه التجربة الشخص وتسمح لك ببناء المزيد من العلاقات على مستوى أكثر دقة وإمتاعًا وإنتاجية.

في حالة الحب العصابي ، يعلق الشخص في مرحلة يكون فيها المزيد من التقارب مستحيلًا لسبب ما. هذا هو سبب المعاناة ، حيث لا يمكن للإنسان أن يتخلى عن مشروعه. المعاناة تتزايد.

تنشأ حالة يائسة. يجد الشخص نفسه تحت تأثير دافعين متعارضين لهما لون عاطفي مشرق (الرغبة في الاتصال واستحالة تحقيق ذلك). يمكن أن يكون السبب الشائع لهذا هو الموقف الغامض لموضوع الحب ، عندما يتم إرسال "التقدم" في نفس الوقت وفي نفس الوقت ، عندما يبدو العرض "الانتقال إلى المستوى التالي" رفضًا غير مؤكد. يمكن أن تنشأ نفس الحالة الغامضة مع التلميح ، بسبب الاختلافات الثقافية والتعليمية أو البيئات المتضاربة.

يمكن أن يحدث الحب العصابي أيضًا في حالات التطور العكسي للعلاقات في أحد الشركاء.

عندما يفقد المرء ، لسبب ما ، متعة التواصل. مع الحفاظ على السلوك رسميًا ، قد لا يلاحظه الشريك لفترة طويلة. لكن مراحل علاقتهم تتباعد ، ودقة الأحاسيس باهتة. أحدهما في الظلام ، والآخر ، في البداية دون وعي ، ثم يبحث بوعي عن العزاء على الجانب. إذا تم اكتشاف الخيانة أو الاشتباه بها ، فسيتم إرجاع الشريك ، الذي كان في الظلام ، على الفور للتواصل. إنه دائمًا مؤلم. يطور عصاب الحب

كونه في حالة عاطفية حادة ، لا يستطيع الشخص الحكم على الموقف وتقييمه بشكل معقول. لا يمكن لمن حولهم المساعدة دائمًا ، إما أن يكونوا متورطين في علاقات عصبية ، أو يأخذون متحيزًا أحد الأطراف ، أو على العكس من ذلك ، ليس لديهم كل المعلومات.

بما أن الحب هو أكثر المشاعر صعوبة ودقة وإنتاجية ، فإن جميع جوانب حياته ، دون استثناء ، تعتمد على قدرة الشخص على الحب وكيف يحب. نوعية الحياة تعتمد على القدرة على الحب. الحاجة إلى الحب ضرورية مثل الحاجة إلى التنفس. الفشل في الحب مثل العقاب. إنه مثل سجن لا بهجة ولا أسوار ولا تحرر نفسك منه. وهناك تقدم سريع في العمر ، ومرض ، وكآبة في الحياة.

من المعروف أن:

• الإيمان بدون حب يجعل الإنسان متعصبًا.
• الشرف بلا حب يجعل الإنسان متعجرفًا.
• القوة بدون حب تجعل الشخص مغتصبًا.
• الثروة بدون حب تجعل الإنسان جشعًا.
• التعليم بدون حب يجعل الشخص ذو وجهين.
• واجب بلا حب يجعل الشخص سريع الغضب.
• العدالة بدون حب تجعل الإنسان قاسياً.
• الفقر بدون حب يجعل الإنسان يحسد.

لا شك أن الشخص الذي يعاني من أعراض الحب العصابي يحتاج إلى مساعدة معالج نفسي. والمظاهر العصابية بحد ذاتها ما هي إلا دعوة للمساعدة.