أغلق عند الإصابة

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

تقول جولي ريشيت ، دكتوراه الفلسفة ، إنه لا يوجد شخص يتمتع بالاكتفاء الذاتي تمامًا ، ولن يحتاج إلى الدعم ، ولن يصاب بصدمة من الأشخاص الأقرب إليه ولن يكون في علاقة مهيمنة. لماذا يعتبر الشخص الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي والمستقل وغير المدرب أسطورة غبية؟

شاركت والدة طفل يعاني من إعاقات وراثية خطيرة قصتها. بعد أن علمت أن ابنها لن يكون قادرًا على الكلام ولن يصبح مستقلاً أبدًا ، بدأت تعيش أسلوب حياة منعزلاً ، متجنبة الآباء الآخرين وعدم السماح لابنها بالتواصل مع أقرانها. كان لا يطاق لها أن تستمع إلى قصص الآباء عن نجاح أطفالهم وأن ترى طفلها بجانب الأطفال "العاديين" ، الذين لن يصبح أحدهم أبدًا. بالإضافة إلى ذلك ، بدا لها أن ابنها لن يكون قادرًا على التواصل الاجتماعي وسيكون دائمًا منبوذًا. بعد أن تعاملت مع صدمة العزلة ، قررت أن تحاول أن تعيش أسلوب حياة أكثر اجتماعية. الآن هي سعيدة بهذا القرار ، لأن ابنها قد كوّن صداقات. دون كبح دموعها ، تقول إن أفضل صديق لها - فتى ليس لديه تشوهات وراثية - يدعو ابنها لنتف شعره ويتظاهر بأنه يحب ذلك ، لأن صديقه المقرب مستمتع بذلك. ذات يوم رأت صديقًا لابنها ، وهي تعتقد أنه وحده معه ، وأخذت منديلًا ومسحت اللعاب عن وجهه ، وتذكرت أن والدته تفعل ذلك عادة.

أنا متأكد من أن مثالًا لمثل هذه الصداقة يرتبط بشكل حدسي بلقب "حقيقي". من الغريب أنه عندما يتعلق الأمر بعلاقة بين شخصين بدون تشوهات وراثية ، فإن هذا الحدس لا يعمل. علم النفس الإيجابي ، باعتباره نموذجًا مثاليًا للعلاقات ، يعزز التواصل بين الأفراد الذين يتمتعون بالاكتفاء الذاتي ، مما لا يسبب لهم أي إزعاج. المشكلة الوحيدة هي أن الشخص الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي هو أسطورة. حتى في حالة عدم وجود تشوهات جينية ، فإن أي شخص عبارة عن مجموعة من جميع أنواع التشوهات الأخرى. على سبيل المثال ، هل يعاني الصبي من شذوذ واضح عندما يختار شخصًا ما كأفضل صديق له لمسح اللعاب عن وجهه؟ نظرًا لأن الشخص الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي هو اختراع ، فلا توجد مثل هذه العلاقة ، وسيكون المشاركون فيها مكتفين ذاتيًا تمامًا.

في الآونة الأخيرة ، تم العثور على المزيد والمزيد من الاختبارات على عرض الشبكة للتحقق مما إذا كان المستفتى في علاقة مهيمنة. توصي الاختبارات الأكثر تقدمًا ، والتي تتبع الاتجاهات التحررية الحالية ، بترك العلاقة إذا كان النص بالإيجاب. المهم هنا هو أن العديد من الأسئلة من هذه الاختبارات يمكن اعتبارها أيضًا اختبارًا لما إذا كنت على علاقة على الإطلاق. علاوة على ذلك ، لا يمكن اعتبار العلاقات الوثيقة فحسب ، بل حتى أي حوار مثمر ، علاقة سائدة ، لأن كل من المشاركين فيها يؤيد موقفهم ، وبالتالي يحاول "فرضه" على المحاور. إذا كان المحاور منفتحًا على الحوار ، يمكنه الاستماع إلى حجج الآخر وتغيير موقفه ، وبالتالي يصبح ضحية "للهيمنة".

مصطلح "العلاقة المهيمنة" مناسب أيضًا لوصف صداقة هؤلاء الأولاد. علاوة على ذلك ، يمكن اعتبار كل من الأصدقاء هو المسيطر. يحتاج الصبي الذي يعاني من إعاقات وراثية ، كونه معتمداً ، إلى دعم صديق ولا يمكنه الرد عليه بالمثل - كونه صديقًا لمثل هذا الطفل يعني حتماً أن يستخدمه. بينما يُجبر صديقه المقرب على معاملته على أنه أقل استقلالية منه ، وبالتالي ، كوصي عليه.

وصفة أخرى لعلم النفس الإيجابي مرتبطة بوصفة طبية لتجنب العلاقات المهيمنة - لتجنب أي مواقف مؤلمة ، بما في ذلك العلاقات التي تنطوي على الصدمة. لكن هل العلاقة الوثيقة ممكنة ، حيث لا يؤذي المشاركون بعضهم البعض؟

في مقالته "إيما" يطور ليوتارد صورة فلسفية غير عادية للطفل.

يفسر الطفولة على أنها قابلية أولية واستعداد للمعاناة والصدمة. لا تنتهي الطفولة ، بحسب ليوتارد ، ببداية مرحلة البلوغ ؛ بل تستمر حتى مرحلة البلوغ باعتبارها نقطة ضعف. وبالتالي ، فإن الطفولة هي جزء أساسي من حياة البالغين ، وتتجلى في المواقف التي يشعر فيها البالغ بالعزل والانفتاح على الصدمات.

يختلف الطفل الداخلي في فلسفة ليوتارد اختلافًا جذريًا عن مفهوم الطفل الداخلي الذي اقترحه علم النفس الإيجابي. يدعو هذا الأخير البالغ إلى شفاء طفله الداخلي ، بينما الطفل الداخلي في فلسفة ليوتارد غير قابل للشفاء أساسًا ، علاوة على ذلك ، فهو يرمز إلى شيء مخالف لأي شفاء وعلاج ؛ إنه نفس الصدمة ، ووجودها شرط لأي علاقة وثيقة. وفقا لليوتارد ، الحب ممكن فقط عندما يلجأ الكبار إلى الأصل الدائم ، بمعنى آخر ، "الحب موجود فقط بقدر ما يقبل الكبار أنفسهم كأطفال". تظهر العلاقة الحميمة نفسها على أنها عدم دفاعية أمام الآخر ، وبالتالي ، الانفتاح على الصدمة.

لا تعتبر تجربة العلاقات الوثيقة مؤلمة بالضرورة فحسب ، بل إن عملية اكتساب أي تجربة حياتية مهمة أخرى لها أيضًا هذه الخاصية. وفقا لفرويد ، فإن الصدمة أمر لا مفر منه في عملية التنمية. وربط بين الصدمة الجسدية والعقلية ، جادل بأن "الصدمة العقلية أو تذكرها تعمل كجسم غريب ، والذي ، بعد اختراقه في الداخل ، يظل عاملاً نشطًا لفترة طويلة". وبالتالي ، فإن الصدمة هي نتيجة وجود جسم غريب لا يمكن أن يتراكمه الجسم. في حالة الصدمة النفسية ، فإن نظير الجسم الغريب هو تجربة جديدة ، لأنه بحكم التعريف يختلف عن التجربة القديمة ، أي التجربة الموجودة بالفعل في الفرد ، وبالتالي فهي غريبة عنه ، مما يعني أن لا يمكن أن يندمج معها في كل واحد دون ألم.

من المثير للدهشة أن التجارب المؤلمة تميل إلى تذكرها بأسف كشيء كان من الممكن تجنبه. في الوقت نفسه ، يتم التغاضي عن أنه إذا لم يكن الشخص ، بدءًا من مرحلة الطفولة المبكرة ، قد تعرض لصدمات نفسية بشكل منتظم بسبب بيئة جديدة ، فلن يكون قد تعلم المشي.

لا أعرف من الذي يستفيد ولماذا تنتشر الأسطورة حول إمكانية وجود شخصية مكتفية ذاتيًا ومستقلة وسليمة. لم أقابل بعد شخصًا يتمتع بالاكتفاء الذاتي تمامًا ، ولن يحتاج إلى دعم ، ولن يصاب بصدمة من الأشخاص الأقرب إليه ولن يكون في علاقة مهيمنة.

لا ، حتى لا آمل ، أنا مع المساواة ، ولكن من أجل المساواة بين الناس ، التي تُفهم على أنها مزيج من الانحرافات ، والشذوذ ، والصدمات ، ونقص الاستقلالية والدونية ، وليس للمساواة بين الأفراد الذين يتمتعون بالاكتفاء الذاتي غير المصابين بصدمات نفسية من قبل بعضنا البعض. ببساطة لأن الأخير أسطورة غبية وبالتالي خطيرة.