الجنس والجنس والمثلية الجنسية: هل من السهل على المعالجين النفسيين التحدث "عن" مع العملاء؟

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

غالبًا ما يكون التحدث إلى أحبائهم عن المشكلات في المجال الجنسي وعدم الرضا والتخيلات غير العادية أمرًا صعبًا أو غير عادي أو غير مناسب. ليس من المعتاد توجيه هذه الأسئلة إلى الأطباء وعلماء النفس في بلدنا ، ولكن عبثًا … ما يقوله علماء النفس حول موضوع النشاط الجنسي - في مقابلة مع معالج الجشطالت الفرنسي ، مؤلف الندوات حول الجنس ، سيلفيا شوش دي نيوفورن.

سيلفيا ، قبل الغوص في موضوع النشاط الجنسي ، أود أن أسألك كيف ترى خصوصيات الموقف من هذا الموضوع في المجتمع الروسي. أعلم أنه في روسيا ، بالإضافة إلى برامج علاج الصدمات طويلة المدى في علاج الجشطالت ، تقوم بإجراء ندوات حول الحياة الجنسية ، كما تعمل في بلدان أخرى. أنا مهتم بملاحظاتك حول الاختلافات. أعتقد أن موضوع الجنس في بلدنا من المحرمات تمامًا ، وربما يؤثر هذا على طريقة عمل علماء النفس في هذا الاتجاه ، وعلى حرية عملائنا في التعامل مع هذا الموضوع

بناءً على تجربتي في المشاركة في ندوات في أوروبا وأمريكا وروسيا ، حيث كنت مقدمًا أو مشاركًا ، هناك فرق حقًا. بدا لي أن الأمريكيين يتحدثون عن الجنس ، عن موقفهم من هذه المشكلة ليس كثيرًا ، ولكن في نفس الوقت بهدوء تام - يتحدثون علانية عن ميولهم الجنسية المثلية ، على سبيل المثال. يتحدث الفرنسيون بسهولة عن حياتهم الجنسية ، ويخبرون التفاصيل الحميمة.

إذا كنا نتحدث عن المجتمع المهني ، فإن مؤسسات علاج الجشطالت للانفتاح في هذا الموضوع تختلف أيضًا. في المعهد الفرنسي للعلاج بالجشطالت (IFGT) ، لا نتحدث عمليا عن النشاط الجنسي ، ومدرسة باريس للعلاج بالجشطالت بواسطة سيرج جينجر (EPGT) أكثر حرية في هذا الموضوع ، فنحن نستكشف موضوع الجنس علانية ، ويمكن للمرء أن نقول ، نحن نتحدث عن أشياء مختلفة كما هي ، طبيعية. كتجربة ، قد يُطلب من شخص ما زيارة متجر للجنس للتعرف على السلع الموجودة هناك ، وسيحصل المهتمون بالعاهرات على الدعم بسهولة للذهاب إلى نادٍ متخصص والحصول على هذه التجربة. وبالتالي ، في مجموعات علاج الجشطالت هذه ، يمكن للمشاركين التحدث بسهولة ، على سبيل المثال ، عن الإثارة الجنسية تجاه عضو آخر في المجموعة ، في حين أن هذا التعبير المفتوح في ندوات مجتمعات الجشطالت الأخرى سيكون غير مقبول.

بالنسبة لروسيا ، ألاحظ المزيد من ضبط النفس والعفة عند العمل مع هذا الموضوع في مجموعات الدراسة لمجتمع الجشطالت. قد يكون من الصعب تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية ، ثم أعطي الكثير من مواد المحاضرات حول الجنس بالمعنى الواسع للكلمة ، على سبيل المثال ، حول الإغواء. عند مناقشة هذا الموضوع في مجموعة ، هناك دائمًا الكثير من الطاقة ، والكثير من الإثارة ، وتحتاج إلى التعامل معه بطريقة ما. بدأت في اقتراح تجارب مختلفة (حيث يقترب الناس ، على سبيل المثال ، من بعضهم البعض ، ويستمعون إلى أنفسهم ، ويشاركون انطباعاتهم) ، والتمارين (حيث يشارك الناس تخيلاتهم في مجموعات صغيرة) ، ويثيرون اهتمامًا حيويًا ، ويدعمون طاقة المجموعة.

في فرنسا ، على سبيل المثال ، قد يدعو بعض المدربين المشاركين لمشاركة تخيلاتهم في مجموعة دراسة أو علاج كبيرة. أو كخيار أكثر اعتدالًا: ادعُ الجميع للكتابة عن الأشياء المثيرة ، على قطع من الورق ، ضعها في حقيبة مشتركة واعرض عليهم الانسحاب وقراءة خيال شخص ما بصوت عالٍ. هذا عادة ما يكون أسهل من التعبير عن تفاصيل حميمة عن نفسك. الهدف من هذا التمرين للمعالجين النفسيين هو تعلم قبول أنفسهم بتخيلاتهم الجنسية ، بحيث يشعرون لاحقًا بالراحة عندما يتحدث العميل عما يستمتع به أثناء الجلسة. من أجل تلبية ما يكشف عنه الآخرون في هذا الموضوع ، عليك أن تتعلم كيفية التعامل بسهولة مع تخيلاتك.إذا كان المعالج محرجًا ، فلن يتمكن العميل أبدًا من إخباره بأشياء حميمة وحميمة ، ولن يتمكن من التعامل مع صعوباته في المجال الجنسي.

أعتقد أن هذا التمرين سيكون مفيدًا جدًا بالنسبة لي. أتذكر المواجهات الأولى مع موضوع الصعوبات في الجنس ، وخصائص النشاط الجنسي - التي تحدث عنها العملاء في الجلسات في بداية ممارسة علاج الجشطالت - لم تكن سهلة بالنسبة لي. وقد شعرت بالحرج الشديد.

أنت تتحدث عن "عفة" الناس في بلدنا ، يمكنني أن أفترض أن علماء النفس وقادة المجموعات العلاجية والتعليمية عليهم بذل جهود إضافية للتطرق إلى هذا الموضوع والبحث فيه.

أود أن أقول إنك بحاجة إلى العمل أكثر مع الخجل. لا يتعلق الأمر بالجهود الكبيرة ، بل يتعلق بضمان سلامة أعضاء المجموعة. عادة ، عندما يفتح شخص ما ويتحدث إلى نفسه ، يمكن للمشاركين الآخرين الانضمام والتحدث عن الصعوبات التي يواجهونها في المجال الجنسي. لكن الانفتاح أولًا يكون دائمًا مخيفًا للغاية ، حيث توجد مخاوف من الرفض. هناك حاجة إلى دعم المدرب والمجموعة لرفع هذا الموضوع والبدء في العمل معه. ومع ذلك ، إذا كان المدرب أو المعالج النفسي لا يفهم بوضوح تمامًا حياته الجنسية ، فلن يعمل مع مجموعة حول هذا الموضوع ، فسيشوش نفسه ، الأمر الذي سيربك طلابه أو عملائه.

وحتى عندما تحدثت عن مجموعات في فرنسا ، حيث يسير كل شيء حيويًا ويتم وصفه بسهولة ، بطريقة طبيعية ، إذن ، يجب أن أقول ، هناك أشخاص منغلقون إلى حد ما ، ويشعرون بالخجل ، - بالنسبة لهم هذه الطريقة في التعامل مع موضوع النشاط الجنسي غير مناسب. يمكن أن تكون العلامة عندما يقول الناس أنهم يشعرون بعدم الحرية أو الاكتئاب.

سيلفيا ، عندما تحاضر ، تعقد ندوات حول موضوع الجنس ، ما هو الأساس النظري الذي تعتمد عليه؟ أعني هذا - النشاط الجنسي ، والجاذبية ، وقوة النشوة ، والأشياء المثيرة - ما الذي يعتمد عليه كل هذا؟ من الأسس البيولوجية ، من الخصائص النفسية ، من التربية ، من البيئة الثقافية والاجتماعية؟ أو كيف تعتقد أن كل شيء يناسب معًا؟

سأحاول تصنيفها. بادئ ذي بدء ، هناك عوامل بيولوجية يمكن أن نسميها "قوة النبض" ، والتي يسميها معالجو الجشطالت قوة Id. يولد الأشخاص المختلفون بحيوية مختلفة ، الرغبة الجنسية ، كما يقول المحللون النفسيون.

علاوة على ذلك ، في مرحلة الطفولة المبكرة ، يتم تشكيل الارتباط بالوالدين ، بشيء مهم. من المهم ما إذا كان الطفل قد تمكن من بناء ارتباط آمن في هذا العمر ، وما إذا كان يستطيع الاستسلام تمامًا لهذه العلاقة الأولى ، وما إذا كان يشعر بالأمان. هذا عامل مهم جدا في تكوين النشاط الجنسي. من المهم أيضًا اللحظة التي شعر فيها الطفل لأول مرة بدوافع جنسية ، وإثارته ، وكيف تفاعلت البيئة مع هذا - الوالدين أو الأشخاص الآخرين. تؤثر الثقافة على كيفية إدراكها من قبل الآخرين ، ونتيجة لذلك ، من قبل الطفل نفسه.

وبعد ذلك تدخل الأعراف والمحرمات العائلية في اللعب. يمكن أن تكون هذه قواعد صريحة (تتجلى) وما يتلقاه الطفل ضمنيًا من سلوك الوالدين. خلال فترة المراهقة ، من المهم كيف يتعامل الآباء مع الأطفال الذين يكبرون. على سبيل المثال ، كيف يتفاعل الأب عندما تصبح ابنته أكثر أنوثة.

يعتمد تكوين الجنس أيضًا على الأعراف الاجتماعية. على سبيل المثال ، عندما كنت صغيرًا ، كان يُعتقد أنه يجب على المرء أن يتزوج عذراء. وبالتالي ، قسم الأولاد الذين دعموا هذه القاعدة الفتيات إلى أولئك الذين أقاموا علاقات جنسية معهم وأولئك الذين يتزوجون معهم. بمعنى ، عليك أن ترتبط بطريقة ما بالمعايير ، وتشكل المعايير الخاصة بك ، وتمرير المعايير العامة من خلال نفسك. في فرنسا ، حدثت الثورة الجنسية في الستينيات ، وحدثت لاحقًا في روسيا.هذا يعني أن المعايير قد تغيرت وتعديلها ، والآن في فرنسا يمكنك مقابلة مراهق يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا يشعر بالقلق من أنه لم يمارس الجنس بعد.

كما أن هناك محرمات في المجتمع مرتبطة بالدين. على سبيل المثال ، أدانت الكنيسة الاستمناء. هناك أيضًا تأثير ما يسمى "المجتمع الاستهلاكي" ، حيث يُنظر إلى شخص ما على أنه موضوع للاستهلاك الجنسي من قبل شخص آخر. ينتج عن مثل هذا المجتمع الشعور بالوحدة: من المستحيل أن تكون لديك علاقة فقط ، فمن الضروري أن تكون لديك علاقة جنسية ، حتى عندما تريد فقط علاقة.

أنت تتحدث عن أعراف المجتمع التي تؤثر على كيفية تكوين النشاط الجنسي ، وكيف يختبر الشخص نفسه وإثارته ، واحتياجاته الجنسية. يبدو لي أن مسألة المعايير التي يمكن لطبيب نفساني الاعتماد عليها عند التواصل مع العملاء الذين يواجهون صعوبات في المجال الجنسي ستكون مناسبة هنا. ما الذي يجب أن نعتبره نحن المتخصصين طبيعيًا وما الذي لا يجب أن نعتبره؟

سأخبرك كيف نرى القاعدة في بلادنا بين علماء النفس. لا توجد قاعدة عندما يتعلق الأمر بالعلاقات التي تحدث بين البالغين بالتراضي. أكرر - لا توجد قواعد وقيود إذا تم الاتفاق عليها من قبل شخصين بالغين. وهنا من المهم كيف يمكن لشخصين لهما معايير مختلفة - مقدمات ، أي القواعد ، المقدَّمة ، المتعلمة في سيرورة الحياة ، أن يعاملوهما ، ويتخطاهما أو ينتهكانهما في علاقات جنسية مشتركة من أجل الحصول على مزيد من الإثارة ، المزيد المتعة الجنسية. الشيء الرئيسي هو عدم انتهاك القانون (سفاح القربى ، الاغتصاب ، بالطبع ، ليس هو القاعدة).

اعتقدت أنه قد يكون من الصعب على المعالج والعميل مناقشة خصائص الحياة الجنسية للعميل ، على سبيل المثال ، لأن معاييرهم في بعض الحالات قد تختلف بشكل كبير.

إذا قابلنا عميلًا مألوفًا ومقبولًا يصدمنا ، أيها علماء النفس ، فمن المهم عدم محاولة نقل العميل إلى نظام التنسيق لدينا ، إلى أفكارنا حول القاعدة. وهنا تحديدًا هو موضع علاج الجشطالت الذي يسمح لنا باستكشاف ظواهر الاتصال بالعميل ، ودراسة الصعوبة التي نجد أنفسنا فيها ، والاستماع إلى قصته ، واكتشاف الطرق التي يتعين علينا (المعالجون) استيعاب تجربتها دون الحكم عليهم. ونحن بدلاً من ذلك نركز على الصعوبات التي يواجهها الشخص بدلاً من التركيز على مدى توافق رغباته مع أفكارنا حول الشيء الصحيح ، ومدى صدمتنا بالنسبة لنا. إذا عملنا مع زوجين ، فسيتم العمل من أجل المساعدة في تنسيق رغبات الشركاء ، ومساعدتهم على التعامل مع أفكارهم حتى تتحسن حياتهم الجنسية. لا توجد مهمة لإحضار شخص ما إلى أي قاعدة.

يحدث أيضًا أن معاييري كمعالج أوسع وأكثر تسامحًا من معايير العميل ، ومن ثم أجد صعوبة في الحالة التي يخبر فيها العميل شيئًا صادمًا لنفسه ، والذي يبدو شخصيًا بالنسبة لي أمرًا طبيعيًا تمامًا. يمكنني أن أقول للعميل: "مرحبًا ، هذا أمر طبيعي" ، لأنني أرى أن أفكاره الذاتية حول القاعدة تجعله يعاني في بعض المواقف ، ومع ذلك ، فهذه هي حقيقته التي لا يمكن إنكارها ، والتي تطورت في عملية التجربة الحية. هناك إغراء للتجادل مع مقدماته ، لكنني لا أعرف كيف يبدو هذا صحيحًا بالنسبة لك.

في هذه الحالة ، سيذهب العمل بدلاً من ذلك لتوضيح الاحتياجات وطرق تحقيقها ، مع احترام رغبة العميل في التوافق مع أفكاره حول الشيء الصحيح ، والتوافق مع معاييره الخاصة ، ولكن يجب على المعالج أن يسعى للتأكد من ما إلى أي مدى يمكن للعميل أن يقبل طبيعة حياته الجنسية ، وجاذبيته ، وإثارته ، وأحاسيسه الجسدية. في كثير من الأحيان ، على سبيل المثال ، فإن المراهقين ، الذين اكتشفوا في أنفسهم انجذابًا لأشخاص من نفس الجنس ، يواجهون أزمة. إنهم يريدون الالتزام بالمعايير الاجتماعية ، لكن أجسادهم تخبرهم أن حياتهم الجنسية مختلفة.أو ، على سبيل المثال ، يأتي إلينا أشخاص ينكرون حياتهم الجنسية ، وينفصلون عن تجربة الإثارة - هؤلاء هم الأشخاص الذين رفضوا في مرحلة ما قبول مظاهرهم. يمكن أن يكون هذا ، على سبيل المثال ، الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن والذين يتجاهلون الاحتياجات الجنسية ، لكنهم يعانون من اضطرابات الأكل. تميل هذه الأعراض أو غيرها ، والمعاناة ذاتها التي تجلب العملاء إلى العلاج ، إلى جعلهم أكثر قدرة على مراجعة وتخفيف معاييرهم الخاصة.

ومع أي أسئلة حول الجنس ، في تجربتك ، غالبًا ما تأتي إلى علماء النفس. أم أنه من الأفضل أن نسأل هذا السؤال: مع أي صعوبات في المجال الجنسي يكون من المنطقي الذهاب إلى طبيب نفساني؟

في الواقع ، في حالة وجود مشاكل في المجال الجنسي ، يمكنك الذهاب إلى طبيب وأخصائي في علم الجنس وطبيب نفساني. الفرق هو أن الطبيب سيتعامل مع علم وظائف الأعضاء ، وسيساعدك أخصائي الجنس في الأمور الفنية ، وسيتحدث الطبيب النفسي عن الصعوبات الجنسية جنبًا إلى جنب مع مشاكل العلاقة. في كثير من الأحيان ، من أجل عرض مشكلة الجنسانية على الطبيب النفسي ، يقوم العملاء "بتزيينها" أو "تلبيسها" في شيء آخر. على سبيل المثال ، قد يقول الرجال إن لديهم رغبة شوق فقط للنساء غير المتوفرين ، لكنهم لا يريدون زوجة يكون من الممكن معها تحقيق النشاط الجنسي. ولا يزال العمل يتعلق بالعلاقات بين الزوجين.

سيلفيا ، في رأيك ، كيف يمكن اعتبار الصحة خيارًا عندما يدرك الشخص احتياجاته الجنسية دون السعي لبناء علاقة طويلة الأمد. التغيير المتكرر للشركاء ، الجنس بدون تقارب عاطفي - أعني ذلك. العلاقة الحميمة والجنس معًا وبشكل منفصل - متغيرات القاعدة أم الفصل بين هذه العمليات في الحياة - هل هي علامة على مشاكل نفسية؟

يبدو أننا نعود إلى طبيعتها. الوضع هنا هو نفسه: إذا كان هذا لا يسبب معاناة لشخص ما ، فيمكننا اعتبار أي من سلوكه الجنسي هو القاعدة. إذا أصيب شخص ما بصدمة نفسية بسبب هذا الموقف ، وشعر بعدم الرضا ، وأراد أن يكون أفضل ، فيمكنك حينئذٍ العمل لمساعدته على تغيير طرقه في بناء العلاقات. من وجهة نظري ، تكون العلاقات الجنسية أكثر إرضاءً إذا كانت مدعومة بعلاقات يوجد فيها تقارب عاطفي ، على الرغم من أن الأزواج الذين عاشوا معًا لفترة طويلة يشكون من الروتين في حياتهم الجنسية. في بعض الأحيان يختار أحد الزوجين تنشيط المجال الجنسي من خلال ممارسة الجنس مع شركاء وشركاء جدد - في بعض الحالات يسمح هذا للزواج بالبقاء ، وأحيانًا يدمره. لكني هنا أيضًا لا أتحدث عن القاعدة - فمن المهم هنا ماهية الاتفاقات التي يبرمها الشركاء وكيفية مراعاتها.

ربما ، لقد تأثرت بفكرة أن الجنس بدون علاقة حميمة عاطفية يمكن أن يتحدث عن اضطرابات التعلق ، والمشاكل النفسية الناتجة عن الطفولة.

نعم ، بالطبع ، يمكن أن تظهر اضطرابات التعلق التي نشأت في الطفولة المبكرة على هذا النحو. أيضًا مع الأطفال المراهقين ، عندما لا يشعر الوالدان بالراحة تجاه النشاط الجنسي للطفل ، وكان على الطفل أن يفصل بنفسه علاقة الارتباط والعلاقات التي توجد فيها تجارب جنسية. على سبيل المثال ، تجد الفتاة أن نشأتها وحياتها الجنسية يحرجان والدها ويجعلانه ينأى بنفسه عنها ، وتخلص إلى أنه عندما تكون جذابة جنسيًا ، فإنها تكون غير محبوبة. يمكن أن يكون الإدمان الجنسي نتيجة لصدمة جنسية - من أجل تجنب إعادة الصدمة وإعادة التحيز ، يمكن لأي شخص عن عمد إدخال الكثير من الجنس في حياته ، وبدء اتصالات عديدة ، فقط لتجنب ممارسة الجنس كعنف.

بهذه الإجابة ، لقد دعمتني في فكرة أن أكون منتبهًا وأن أنظر عن كثب وراء السلوك الجنسي ، حيث لا يوجد مجال كبير للعلاقة العاطفية ، التي يخبرني عنها العميل أو العميل. وكن فضوليًا لمعرفة سبب المشكلة.

نعم ، أنت محق في ذلك.

نشأ سؤالي التالي فيما يتعلق بأحد مجالات نشاطي ، عملي في مركز الموارد - هذا مركز نفسي لمجتمع LGBT. بعض زبائني هم من المثليين ومزدوجي الميول الجنسية ، وفي بعض الأحيان نتحدث في عملنا عن الهوية وعن أصول التوجه. نحن نناقش ، وأنا نفسي أفكر في ذلك ، كيف يتم تشكيل التوجه: في أي نسبة هو تأثير العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية والثقافية. أعلم أنه لا توجد دراسات حتى الآن يمكن أن تجيب بشكل لا لبس فيه على هذا السؤال ، ولكن هناك شيء يجب أن يستند إلى العمل في الوقت الحالي. كيف تعرف هذا بنفسك؟

كما أنني لا أملك إجابة واضحة ، وكل ما درسته أيضًا لا يعطي إجابة واضحة. ألتزم بالموقف الذي مفاده أن الازدواجية الأصلية لشخص ما في ظروف معينة تتكشف في اتجاه أو آخر. تحدث فرويد عن الأجزاء الأنثوية والمذكر في كل شخص ، جونغ - عن Anime و Animus ، أحيانًا تسمى هذه المبادئ Yin and Yang. من المحتمل أن تكون الميول الموجهة متأصلة فينا ، ثم تكتسب شكلاً أوضح ، وجاذبية لجنس معين. أعتقد أنه في تاريخ تطور كل شخص (الطفولة المبكرة ، المراهقة) ، يمكن للمرء أن يجد نقاطًا رئيسية أو تجارب مهمة أو تجنب التجارب التي تؤثر على المستقبل.

أنا أحب نهجك. في بلدنا ، ينتشر نهج الشذوذ الجنسي المرضي على نطاق واسع ، ويمكن تبسيطه على النحو التالي: "في البداية ، كل شخص من جنسين مختلفين ، ولكن إذا حدث شيء لطفل في مرحلة الطفولة ، فخطأت العملية التعليمية ، وكان للمجتمع تأثير خاطئ ، فإن الطفل سوف أن يصبحوا مثليين أو ثنائيي الجنس ". هذا شائع أيضًا بين المتخصصين ، - أعتقد ، تحت تأثير حقيقة أن المثلية الجنسية كانت تعتبر في السابق اضطرابًا عقليًا. لقد أدرك الأطباء الآن أن هذا النهج خاطئ ، لكن العديد من الأفكار جامدة للغاية ويصعب تغييرها. هذا الموقف هو نوع من رهاب المثلية ، مما يجعل من الصعب على الأشخاص ذوي التوجه غير المغاير الحصول على مساعدة نفسية.

عندما تم تقديم المثلية الجنسية كعلم أمراض في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ، عالج علماء النفس في أوروبا المثلية الجنسية بطريقة مماثلة ، لكن لم يعد هذا هو الحال. أتذكر كيف كانت هناك مسيرات احتجاجية في فرنسا ضد زواج المثليين - هذه عملية تطورية ، المعايير الاجتماعية تتغير ببطء. أجد أيضًا صعوبة في الموافقة على فكرة تبني الأطفال من قبل الأزواج المثليين ، على الرغم من أنني على ثقة من الناحية المهنية من أن الأطفال الذين يربونهم مثل هؤلاء الأزواج سوف يكبرون كأطفال عاديين وسيكونون أكثر سعادة مما لو نشأوا في أزواج غير متجانسة مدمرة ، حيث الاعتداء العاطفي والجسدي جزء من الحياة.

أعتقد أن تطور الأفكار حول التوجه أسهل ، وكلما كانت أدوار الجنسين أكثر سلاسة في المجتمع - تلك المسؤوليات التي تُنسب وفقًا للخصائص الثقافية للمجتمع إلى الرجال والنساء حسب الجنس. عندما تُمحى حدود هذه الأدوار ، وعندما تكون الاختلافات أقل ، يصبح تحول المجتمع أكثر هدوءًا. في روسيا ، بالمقارنة مع دول أوروبا الغربية ، يبدو لي أن الفجوة بين الجنسين قوية جدًا. لقد رأيت أن وسائل الإعلام الخاصة بك تكتب عن التحيز الجنسي ، وألتقي بحقيقة أن هناك مجتمعات وعلماء نفس يدعمون فكرة تربية "رجل حقيقي" وما إلى ذلك. في مثل هذه الظروف ، سيكون التحول أبطأ.

وسؤالي الأخير ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجنس ، هو حول المتحولين جنسيًا. في رأيي ، فإن التحولات الجنسية تعزز الصور النمطية للجنسين ، وتحدد السمات الخارجية بالضبط التي تجعل المرأة امرأة والرجل رجلاً. في الوقت نفسه ، لا تساعد التحولات على الأقل في حل النزاعات الاجتماعية النفسية والخارجية الداخلية. مع العلم أن الدماغ ليس ذكراً أو أنثى ، وأن معايير النوع الاجتماعي يتم استيعابها في الطفولة (ثم طوال الحياة) ، وليست فطرية ، من المستحيل عدم طرح السؤال - ما الذي يمنعك من قبول جنسك ، ولماذا تجعل الانتقال.هذا هو السبب في أنني لا أعمل مع المتحولين جنسيًا - فأنا أتلقى دعوة إلى عالم يتم فيه استبدال الجندر البيولوجي بسمات النوع الاجتماعي ، كدعوة لواقع بديل ، أسس أساسية لا أفهمها. هل يوجد متحولون جنسيًا في ممارستك ، كيف ترى هذه الظاهرة؟

أعتقد أن النقطة هنا هي أن الأعراف الجندرية يتم استيعابها من الداخل بطرق مختلفة ، بدرجات متفاوتة من النجاح. عندما واجهت هذا السؤال لأول مرة ، كنت أيضًا في صعوبة كبيرة. ليس لدي الكثير من الخبرة في هذا الموضوع ، فقد يكون من الصعب بالنسبة لي إدراك وفهم آراء الناس عندما يتعلق الأمر بالمتحولين جنسياً. كان لدي مريض مثلي كان على علاقة دائمة مع امرأة ، لكنها شعرت بالرضا في علاقة مع متحول جنسي غير خاضع لعملية جراحية MtF (ذكر إلى أنثى). بالنسبة لها ، لم يكن ذلك صعوبة وغموضًا ، فقد دعت المشارك الإضافي في العلاقة إما "هو" ، ثم "هي" ، لكن لم يكن الأمر سهلاً بالنسبة لي في هذه القصة. بعد ذلك ، بدأت اهتم أكثر بهذه الظاهرة وتأثرت بالصعوبات التي يواجهها هؤلاء الأشخاص.

على ماذا تعتمد في عملك ، ما هي فكرتك عن كيفية تشكل التجاوز؟

ربما يمكن لأي تجربة مبكرة للعرض الذاتي أن تؤثر على التكوين المستقبلي للإدراك الذاتي ، فكرة من نحن. "إيماني بمن أكون يؤثر على تصرفي وتقديمه للآخرين" ، أفترض أن الصورة تتطور على هذا النحو - ليس فقط في الهوية الجنسية ، ولكن أيضًا في القضايا الأخرى. هذا موضوع صعب ، يمكنني أن أوصيك بزميل من فرنسا ، مثلك ، يعمل مع مجتمع LGBT ، حتى تتمكن من مناقشة هذا الموضوع.

شكرا لك على التوصية وعلى المقابلة!

نينا تيموشينكو وسيلفيا شوش دي نيوفورن