ضعف الإناث

2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39

كثيرًا ما نسمع من النساء أن الرجال يتوقعون ضعفًا منهم. مثل روبرت روزديستفينسكي: كن ، من فضلك ،

أضعف.

من فضلك كن.

وبعد ذلك سأعطيك

معجزة

بسهولة"

تأتي العديد من النساء إلى علماء النفس طلباً لتعليمهن أن يكونوا ضعيفات ، وإلا فإنهم يقولون إن الحياة الشخصية لا تنجح. في هذه الحالة ، من الخطر التقليل من قيمة تجربة المرأة: لدى النساء ملاحظات عن النساء الأكثر نجاحًا على المستوى الشخصي: يبدو أنهن دائمًا ضعيفات ويبدو أن هذا يجذب الرجال. ومثل هؤلاء "النساء القويات" لديهن ملاحظات عن أنفسهن: عندما يحبهن الرجال ، عندما لا يحبونهم كثيرًا. ومن هنا الاستنتاج: الرجل يحب الضعيف. هناك تفسيرات مختلفة لذلك ، ولكن في كثير من الأحيان لا يوجد تفسير واحد: يخاف الرجال من النساء القويات ، لأنه فقط على خلفية امرأة ضعيفة يمكن للرجل أن يبدو قوياً ومثله. إذا كانت المرأة قوية ، يفقد الرجل الاهتمام بها بسرعة ، لأنها لا تقدم له طعامًا لتغذية النرجسية ، بمعنى النرجسية. وبدون الإعجاب بالنفس لرجولته ، لا يهتم الرجل كثيرًا بالعلاقات الجنسية ، فهذا هو الوقود الرئيسي لمثل هذه العلاقة. هناك أيضًا رأي مشابه: يقولون إن المرأة والعلاقة الجنسية نفسها مثيرة للاهتمام فقط عندما تستطيع الإعجاب بتفوق الرجل ، وإلا فإنها تفقد الشعور الجنسي. لنفترض أن كل الفتات الأنثوية مبنية على "العطاء" للرجل ، وهذا مرتبط مباشرة بهيمنته ، التي تقضي تمامًا على المساواة ، وبالتالي تجرد الجنس من جوهره. لا تتفق جميع النساء مع هذا ، ومع ذلك ، حتى أولئك الذين يختلفون في الرأي يعترفون أحيانًا بوجود شيء ما في هذه الفكرة ، على الرغم من أنها تبدو مثيرة للاشمئزاز. من غير السار رؤية التسلسل الهرمي ، حيث من المهم ، على العكس من ذلك ، الانفتاح قدر الإمكان والثقة في شخص آخر مثل نفسك الثانية. تشعر العديد من النساء أن الجنس يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعنف ، بينما الحب شيء معادي العنف ، نقيضه. لكن لماذا إذن هناك الكثير من رموز العنف المستتر في مجال الجنس؟ وليس فقط في BDSM ، ولكن أيضًا في المواد الإباحية البسيطة وحتى في أخف الشبقية: هنا وهناك كلمات تلمح إلى أكل لحوم البشر ، حيث يتم تقديم المرأة على أنها طعام فاتح للشهية ، ثم صور مرتبطة بغزوها و "أسرها الحلو". على خلفية كل هذا ، فإن النصائح التي يحبها الرجال للمرأة القوية ليست مقنعة إلى حد ما. يخبر الحدس ، الذي يعتمد على التحليل اللاواعي للأمتعة الثقافية ، النساء أن الرجال يحبون الضعفاء ، ومن هذا يتبين أن المرأة بحاجة إلى الاختيار: إما أن تكون قوية وناجحة في المجتمع ، أو تزود نفسها بالدعم المستقل ، أو أن لديك حب وحياة شخصية ناجحة. يجد الرجال في هذا النموذج أنفسهم في وضع أكثر إفادة: يمكنهم تطوير الدعم وبناء الاستقلال ، وفي نفس الوقت يتلقون اهتمام الإناث وحب الإناث. ليس من غير الضروري الاختيار فحسب ، بل يشجع بعضنا البعض أيضًا. هل تريد أن تحب المرأة؟ كن أكثر نجاحًا في المجتمع. بينما يبدو الوضع مختلفًا بالنسبة للمرأة: اختر - إما النجاح أو الحب. ليس عادلا جدا ، أليس كذلك؟ لا عجب أنه من تحليل مثل هذا الواقع ، توصلت العديد من النساء إلى نتيجة غير سارة مفادها أن الرجال أعداء. أليس العدو هو المنتفع من ضعفك؟ ومع ذلك ، هناك نساء أخريات. إنهم يعتقدون أن الرجال الضعفاء فقط هم من يبحثون عن ضعف الإناث ، الذين يريدون الظهور بمظهر قوي بسهولة ، ولا يفعلون شيئًا ، ولكن يعتمدون فقط على موافقة النساء للعب معهم. فبدلاً من اختيار امرأة قوية وتصبح أقوى ، مما يذهل خيالها بشكل طبيعي ، فإنهم يمشون ويتذمرون ، يوبخون النساء لكونهن غير أنثويين ، ويبحثون عن امرأة ستبدو بجانبها أي فتاة صغيرة كرجل قوي. كلا الاستنتاجين ، بصراحة ، يتعارض مع الواقع.إذا كان الرجال يتمتعون بضعف المرأة ، فلن ينظروا إلى النجوم بحلم (ولم يحبوا راقصات الباليه العظيمة ، على سبيل المثال) ، ولن يفقدوا الاهتمام بربات البيوت المعيلات ، ولن يتخلوا عن زوجاتهم المريضات ، وبشكل عام ، فإن النعمة ستفقدها. تحكم في الحياة الشخصية لمعظم النساء. لنكن صادقين: معظم النساء ما زلن ضعيفات جدًا: ليس لديهن موارد كافية ، أموال أقل من الرجال ، أيديهن ضعيفة ، أدمغهن أيضًا ليست قوية جدًا ، ولا يمكن لأرواحهن أن تكون كذلك. يسمى الجبار. هي تلك بطلات المسلسلات النسائية ، اللواتي جربن كل دوائر الجحيم وخرجن فائزات ، وقد حصلن ، بالإضافة إلى كل الجوائز ، على رجل يحب ومحبوب - تاج كل شيء. أي أنه حتى في البرامج التلفزيونية ، ليست المرأة الضعيفة هي التي تتلقى حب الرجل ، وفي الحياة ليس واضحًا على الإطلاق على أي أساس يتلقون ، لكن أولئك الذين لا يتلقون يقولون إن هذا بسبب القوة. كيف تفهم هذا الموضوع المربك؟ بادئ ذي بدء ، دعنا نقرأ بعناية هذا الجزء من القصيدة التي سبق ذكرها لروبرت روزديستفينسكي ، والتي يشرح فيها ، في الواقع ، سبب حاجته إلى ضعف المرأة:

سأصبح مميزًا.

سوف أخرجه من المنزل المحترق

انت نعسان.

سأقرر كل شيء غير معروف

لكل شيء طائش -

سأرمي بنفسي في البحر

سميكة ، مشؤومة ،

ويخلصك!..

هذا سيأمر به قلبي

قلب

أمر …

لكنك

أقوى مني

أقوى

وأكثر ثقة!"

تخيل أنك بحاجة لإنقاذ شخص ما. فليكن صديقًا أو قريبًا أو طفلًا لا سمح الله. إذا حاولت في أي وقت إنقاذ شخص ما ، فأنت تعلم أن هذا العمل له تأثير فقط في حالة واحدة ، عندما يتعرف عليك الشخص الذي يتم إنقاذه كمنقذ ويطيعك. إذا نظر إليك مثل عنزة عند بوابة جديدة وأرسلك عبر الغابة ، فمن المستحيل إنقاذه. يمكنك الصعق بأداة ثقيلة ، بالطبع ، وحفظها ، لكن محاربة مقاومتها أمر صعب. لذلك ، فإن معظم رجال الإنقاذ يدركون جيدًا الشرط الرئيسي للخلاص - يجب على الضحية تسليم التوجيه لك ، طواعية أو بسبب عجزه التام. إذا لم تتعرف الضحية على قوتك ، فمن المستحيل إنقاذها. يمكنك محاولة التلاعب من أجل إنقاذها ، لكن هذا يشبه تقريبًا الصعق بجسم ثقيل ، أي العنف ، ليس فقط بسبب الإرادة ، ولكن حوله. أي أن دور الفارس الشجاع والحامي النبيل يشير إلى أن الشخص المحمي والمخلص هو أضعف من الذي ينقذها. بشكل عام ، هذا معقول. إذا كانت أقوى ، فلا داعي لإنقاذها ، فهي نفسها ستنقذ أي شخص. أليس كذلك؟ في هذه الحالة ، من الأفضل إنقاذ شخص محتاج. وإذا لم يكن هناك من يحتاجها ، فحمد الله. ماذا يحدث عندما لا يكون شخص ما أضعف من الآخر ، ولكنه يريد أن يخلص ويحمي؟ لقد تبين قصة ثعلب ماكر وذئب غبي. هل تتذكر كيف كانت ليزا خائفة من أن يطالبها الذئب بتعويض عن سمكة أكلتها وذيلها الممزق ، لذلك قامت بتلطيخ العجين على رأسها وتظاهرت بأنها ضحية؟ وعندما كان الذئب يجرها عليه ، غنت ببطء "المحظوظ الذي لم يهزم المهزوم". شيء من هذا القبيل يبدو في الأذهان الشعبية لعاهرة أقوى بكثير من الرجل ، لكنها تريد ركوب حصان. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، يدير Rozhdestvensky خطابه ، على الرغم من أنه يقوم بإيماءة فارس ، متظاهرًا بأن هذه هي رغبته حصريًا - أن تبدو قوية ، وهي بالفعل تشعر بالرضا. في الواقع ، يعلم الجميع جيدًا أن النساء غالبًا ما يطلبن الحضانة والحماية من الرجال. لكن من المستحيل الدفاع عن شخص أقوى منك. إنه ليس فقط غير ضروري ، ولكنه مستحيل ، حتى لو كنت ترغب في ذلك. من المستحيل الدفاع عن حقيقة أنه في الواقع أضعف ، لكنه يعتبر نفسه أقوى بكثير وينظر إلى الأسفل ، وهذا هو بالضبط المفتاح الرئيسي للمفارقة الموصوفة أعلاه. في كثير من الأحيان لا تكون المرأة قوية ، فهي تتوقع الحماية والمساعدة من الرجل ، لكنها في نفس الوقت لا تريد الاعتراف بأنها أضعف. وهذا مخالف لمبدأ الحماية والمساعدة ذاته. لا يمكنك النظر إلى الشخص الذي تقبل مساعدته.إما أن تعترف بضعفك (ليس في كل شيء ، ولكن فيما تطلب المساعدة) ، أو أنك لا تتلقى المساعدة. هذا ليس ضروريًا من أجل تملق كبرياء المنقذ ، ولكن من أجل جعل عملية الإنقاذ نفسها ممكنة. الادخار بالتغلب على المقاومة هو اغتصاب. يمكنك فقط إنقاذ الشخص الذي يضع السيطرة بين يديك وبالتالي يطيعك. مع أي شخص آخر ، لا يمكنك التعاون إلا على قدم المساواة ، مع الاعتراف بإرادته في فعل ما يريد. أي عندما توضح المرأة للرجل أنها لا تعتبره أقوى منها ، ولكنها في نفس الوقت تتوقع أنه سيحميها ويصبح فارسًا ، فإنها إما تدعوه ليكون خادمًا لها ، معترفًا بعشيقتها. وينفذ أوامرها ، أو يدعوه إلى العنف ، ليثبت لها قوته ، ويكسر مقاومتها وشككها. لا يناسب الرجال عادة الدور الأول (الخادم) ولا الثاني (المغتصب) ، على الرغم من أنهم غالبًا ما يجدون أنفسهم ضد إرادتهم في الدور الأول ، وفي الدور الثاني ، وفي كثير من الأحيان - بالتناوب ، لأنهم من دور الخادم تميل بشدة إلى القفز إلى دور المغتصب (تذكر انتفاضات العبيد والثورات البروليتارية) ، ومن دور المغتصب إلى دور الخادم (بدافع الشعور بالذنب) ، وهذه حلقة مفرغة. للخروج من الحلقة المفرغة ، يجب على الأشخاص في الزوج أن يحددوا لأنفسهم بوضوح أين هم شركاء متساوون ، وأين السيدة الضعيفة وفارسها ، واتباع القواعد. القواعد هي أنه في فضاء المساواة والتعاون ، لا يوجد ضعيف أو قوي ، وفي فضاء الألعاب الفرسان ، لا تنظر السيدة إلى فارسها كفارس آخر ، حتى أقوى من فارس ، وإلا فلن يكون قادرًا على الفروسية ، لكنها ستكون قادرة على معاملتها كمنافس ولكن ليس كسيدة ضعيفة. ولا يمكنك مزج هذه المساحات: إحداهما للعمل ، والأخرى للتدليل. هل من الممكن التخلص من ألعاب السيدات والفرسان تمامًا مع الحفاظ على المساحة الجنسية حية ومشبعة؟ حتى الآن ، بالنسبة للكثيرين ، الأمر صعب للغاية. نعم ، هناك أجداد ومثليون جنسياً يديرون المساحات الجنسية والرومانسية دون تقسيم واضح إلى M و F ، لكن جنسهم غالبًا ما يرتبط بالتسلسل الهرمي ، وإن كان أكثر تعقيدًا وأحيانًا أكثر دقة. هناك أشخاص لديهم تجارب في الجنس بدون تسلسل هرمي ، وتقترن هذه التجارب دائمًا بتجاوز أدوار الجنسين أو خلط أدوار الجنسين. نظرًا لأن كل شيء صعب للغاية في الجنس وعمل الإسقاطات ، يمكن لأي شخص الاستمتاع بالتعرف على شريكه والانفصال ببساطة عن نفسه ، بالإضافة إلى تجاوز شخصياته الاجتماعية ، أي تخيل نفسه كشخص آخر وتجربة تجربة غير شخصية. وهذا يعني أن الجنس نظام معقد ومتنوع لدرجة أن الأشخاص قد لا يشاركون فيه ، مما يعني أنه لا يمكن في كثير من الأحيان تتبع أدوار الجنسين ، حتى لو كان الناس من جنسين مختلفين. ومع ذلك ، في حين أن ألعاب الفرسان الأقوياء والسيدات الضعيفات ضرورية للكثيرين ، فهي مرتبطة بالجنس بالنسبة للكثيرين. أولئك الذين يتغلغلون في التسلسل الهرمي بالخوف والاشمئزاز غالبًا ما يحجبون القناة الجنسية. إن حجب القناة الجنسية لا يشبه على الإطلاق تسامي الطاقة الجنسية. التسامي جيد. هذا يعني أن الطاقة الجنسية مجانية للتراكم ، لكنها تتحول إلى طاقة إبداعية وتنفق على أشياء أكثر أهمية من مجرد الإشباع الجسدي. في الوقت نفسه ، يبدو الشخص حسيًا ، مليئًا بالقوة ، وكقاعدة عامة ، يتعاطف مع الجانب الجنسي من الحياة ، على أي حال لا يشعر بالاشمئزاز والازدراء. عندما يتم حظر القناة ، يبدو هذا المجال مثيرًا للاشمئزاز للشخص ، مما يجعل مظهره غالبًا باهتًا ويثير الاشمئزاز من تعبيرات وجهه. الطاقة لا تتراكم ، المورد محبط ، والذي غالبًا ما يكون له تأثير سلبي على الحالة العامة ، وإن لم يكن دائمًا.

أي أنه لا يستحق التخلي عن الألعاب في الأقوياء والضعفاء ، إذا كانت هذه الألعاب هي التي تشحنك بالطاقة الجنسية. لا تعتقد أن هذه الألعاب نفسها يمكن أن تجعلك ضعيفًا.يعتقد الكثيرون أن تعاطف النساء مع الخضوع الجنسي يمكن أن يجعلهن يوافقن على دور ثانوي في المجتمع ، ورفض الموارد ودعمهن. في الحقيقة، ليس هذا هو الحال. يشبه التفكير في أن العناية بالجمال يمكن أن تتداخل مع العمل ، عندما يكون هذا العمل موجودًا بالفعل ، والاهتمام بالصحة - والإبداع ، واستشهد بمثال مدمني الجمال الذين ليس لديهم فكرة عمل واحدة في رؤوسهم ، ورأسهم كله هو مشغول بالتفاهات. ، أو يشير إلى الرياضيين الباهت والخدود الوردية ، ويعارضهم للفنانين الذين يعانون من التقزم بعيون متحمسة. نعم ، الإدمان يتعارض مع تنمية الموارد الأخرى ، لأنه يمتص كل الاهتمام والطاقة ، لكن الضخ المتناسق للمورد يستبعد الإدمان. حيث "يمكنك أن تكون شخصًا فعالًا وتفكر في جمال الأظافر" حتى تتمكن من أن تكون شخصية قوية وتجمع هذا مع النشاط الجنسي الأنثوي. تنشأ الصعوبات مع الفصل ذاته بين المساحة الجنسية والشخصية. وهذه هي الصعوبة الرئيسية بالنسبة للمرأة. تظهر الدراسات التي أجريت على العديد من الأشخاص المدمنين بشدة على ممارسات BDSM أن الرجال والنساء لديهم ، في المتوسط ، فرق واحد واضح. تكاد لا تهتم النساء بمساحة الألعاب ، وتوافق النساء عمومًا على اللعب فقط مقابل المال أو ، على أمل ترجمة علاقات الألعاب إلى علاقات حقيقية. أي إذا أطاعت المرأة في الممارسات ، وإذا هيمنت المرأة ، فإنها تريد أن تكون حقيقة. لا تحتاج إلى "عبدة جلسة" ، لكنها تحتاج إلى رجل واقع في الحب بالفعل ومستعد لفعل أي شيء من أجلها ، وإلا فلن تتمكن من الاستمتاع بدورها كعشيقة ، فهي لا تحتاج إلى "مسرحية مهيمنة" ، ولكنها تحتاج إلى رجل يمكنها أن ترى فيه شخصًا يريد الطاعة ، وإلا فلن تتمكن من الاستمتاع بدور المحظية أو العبد الجنسي. هناك استثناءات لهذه القاعدة ، لكن هناك استثناءات قليلة جدًا بين النساء. ولكن بالنسبة للرجال ، فإن الوضع معكوس. يفصل معظم الممارسين الذكور الفضاء الموضوعي عن الحياة ويغوصون هناك للتخلص من شخصيتهم ، وليس من أجل التحقق من صحتها. هذا ينطبق بشكل خاص على الرجال الذين يمارسون الدور الأدنى. لا يريد أي منهم تقريبًا أن يكون "عبدًا حقيقيًا" ، باستثناء مدمني الجنس ، الذين يمثل الفضاء الجنسي بالنسبة لهم أهم شيء في الحياة. البقية لا يعتبرون أنفسهم عبيدًا ، ويحققون النجاح في حياتهم المهنية ، ويلعبون مجرد عبيد للجنس. أما بالنسبة للرجال الذين يمارسون الدور الأعلى ، فهناك قلة منهم يريدون "خضوعًا حقيقيًا" من المرأة ، ولكنهم ما زالوا أقل من النساء. وهذا يعني أن العديد من الرجال "العلويين" ، مثل النساء ، يستخدمون السمة ليس كمساحة موازية يمكن للمرء أن يغوص فيها ، وليس أن يكون على طبيعته ، ويعود إلى الحياة مرة أخرى ، ولكن كشيء يكمل هذه الحياة بل ويحل محلها. في الحياة ، هؤلاء الرجال في أغلب الأحيان - لا أحد تقريبًا ، ولكن في الموضوع - المهيمنون الحقيقيون. يسمح لنا التحليل أعلاه بالحكم على أن استحالة تقسيم مساحة الأوثان المرتبطة بالتسلسل الهرمي في الجنس (وإن لم يكن ذلك واضحًا كما هو الحال في BDSM ، حيث يتم تضخيم التسلسل الهرمي بشكل خاص ، وتعظيمه وفقًا لمبدأ النموذج الأصلي) مرتبط بنقص مصادر. والعلاقة قريبة من 100٪. أي أنه كلما كان الشخص أكثر نجاحًا في المجتمع ، كان يشاركه دوره الجنسي وشخصه بشكل أفضل ، وكلما قل نجاحه ، كلما سعى للحصول على تعويض في ممارسة الجنس. في الدور الأدنى ، قد يسعى مثل هذا الشخص إلى الراحة من القلق والمسؤولية ؛ في الدور العلوي ، يبحث مثل هذا الشخص عن التغذية لإحساسه بالأهمية وتأكيد الذات. يسعى الأشخاص المدركون في الممارسات الجنسية إلى تجاوز حدود الفرد ، وليس حل المشكلات الشخصية. عندما يتم استخدام الجنس كطريقة لحل بعض مشاكل الشخصية ، فإنه غالبًا ما يتحول إلى شر أو يتم حظره. لا يمكن استخدام الجنس لمثل هذه الاحتياجات ، فهو طاقة خالصة. ولهذا السبب ، فإن حديث النساء عن أنهن أقوى من أن يصبحن مثيرات حقًا أمر لا يمكن الدفاع عنه.على العكس من ذلك ، فإنهم يفتقرون إلى القوة حتى لا يخافوا من فقدانها من الانتقال إلى الفضاء الجنسي. من الواضح أنه ليس لدى كل النساء فتات مرتبطة بالخضوع ، تمامًا كما لا يحب جميع الرجال الهيمنة على الجنس (كثير ، كثير جدًا ، سيكونون سعداء بالخضوع إذا لم يخشوا أن يؤدي ذلك إلى نفور المرأة ، هؤلاء "الذكور" أسرار "معروفة لجميع علماء الجنس تقريبًا). ولكن إذا كانت المرأة لديها فتات أخرى ، فإنها عادة لا تشكو من أنها أقوى من أن تشعر بأنها امرأة ، فهي تشعر تمامًا بالقوة والمثيرة في نفس الوقت. لكن النساء ، اللواتي ترتبط فتاتهن بالعجز والهيمنة الذكورية ، يمكن أن يخشين حقًا من أن قوة الشخصية ستتداخل مع تحقيق الحياة الجنسية. لكن هذا صحيح فقط عندما تكون قوة الشخصية غير كافية ، وأي لعبة تبعية تشكل تهديدًا للهوية. يظهر هذا بوضوح في تحليل الرجال الناجحين الذين يختارون بوعي الخضوع في حياتهم الجنسية (وهذا ينطبق أيضًا على الرجال المخنثين والمغايرين جنسياً). فهي خالية تمامًا من جميع الآثار الجانبية لمثل هذه الممارسات ، على عكس الرجال غير المدركين وممارسة ما شابه ذلك. غالبًا ما يتم ترحيل هؤلاء ، وتتفاقم جميع مجمعاتهم ، ويفقدون ضبط النفس والثقة بالنفس ، ويتجاوزون الحدود ، ويعانون من رشاوى شديدة ، وحتى صدمات حقيقية ، ويتسمون بالكراهية الذاتية بعد الجلسات ، وكراهية الشركاء ، الانتقام والعار ومحاولات الانتحار. إنهم يقيمون ميولهم المازوخية كنوع من الرذيلة أو حتى القدر الذي يجرهم إلى الهاوية ، ويفكك شخصيتهم ، وغالبًا ما يُسقط هذا المصير على امرأة ، بسبب إعلان النساء ساحرات (معظم كراهية النساء النشطة من هنا). هؤلاء الرجال يكافحون مع أنفسهم ومع حياتهم الجنسية ، وغالبًا ما يهاجمون النساء ، ويستخدمون المخدرات دائمًا تقريبًا. إن غرورهم الضعيف ، في المحاولات الفاشلة لكسب بعض الموارد الخارجية والداخلية على الأقل ، يدرك الإدمان الجنسي (وهذه الماسوشية ، بالطبع ، إدمان وجاذبية مهووسة) كعدو ، وهذا حقًا عدو. يبدو الرجال الناجحون الذين يمتلكون الكثير من الموارد مختلفين تمامًا. الممارسات الجنسية ليست إدمانًا لها أبدًا ، فهي لا تتغلب عليها أبدًا ، ولكنها وسيلة لتخفيف التوتر والحصول على تهمة من النشوة الجنسية. مثل هؤلاء الرجال يفصلون بسهولة بين اللعب والواقع ، وليس للعب أي تأثير على الواقع ، باستثناء الواقع الإيجابي. إنهم يتحكمون في ما يحدث بشكل جيد. يحبون لعب الأولاد والصفحات والعبيد والكلاب والخنازير والله أعلم من غيرهم ، اعتمادًا على الأدوار الجريئة التي تمنح هذه الشخصية المتعة. إنه لا يبدو أبدًا كأنه هوس ، ودائمًا ما تكون أهمية هذا غير مهمة ، على الرغم من أنه يمكن الحصول على متعة كبيرة جدًا ، لكن المتعة الحسية ، المنعكسة ، لا تؤثر على الطبقات الشخصية العليا. وهذا يعني أن سر فصل اللعب عن الواقع (الظل ، الشخص والذات ، وفقًا لجونغ) يكمن فقط في مقدار الموارد. هم الذين يجعلون هذه التحولات حقيقية وآمنة ومجانية. علاوة على ذلك ، عندما لا نتحدث عن مثل هذه التحولات الأساسية ، كما في حالة الدور الأدنى في BDSM ، ولكن في الاختلافات الصغيرة جدًا بين القوة في الحياة الاجتماعية و "الضعف" في الجنس. هذا الانتقال ليس مشكلة. لذلك ، فإن شكوى النساء من صعوبة الشعور بأنهن نساء ، كونهن قويات ، مشكوك فيها. غالبًا ما يكون سببهم هو أن الفضاء الجنسي نفسه لا يهم النساء ، فهم يحاولون استخدامه للحصول على مزايا إضافية ، والتي يصعب استخلاصها من خلال المطالبة بالمساواة (حيث سيكون من الصعب على فوكس خداع الذئب دون التظاهر لتكون ضحية). لكن هذا الوضع يتغير بمجرد أن تمتلك المرأة موارد كافية حقًا. في هذه الحالة ، تتمكن المرأة من تقسيم الفضاء الجنسي والاجتماعي ، دون المساس بكليهما. وأعرف أيضًا الكثير من الأمثلة النسائية ، وإن كانت أقل بكثير من أمثلة الذكور.المؤلف: مارينا كوميساروفا