2024 مؤلف: Harry Day | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:39
المؤلف: إيليا لاتيبوف المصدر:
لماذا يصعب علينا الاختيار؟ وكلما زادت الخيارات - كلما كان الأمر أكثر صعوبة؟ لماذا في بعض الأحيان ، مشلولة بسبب الحاجة إلى الاختيار ، نتخلى عن الخيار تمامًا ، وننقله إلى أكتاف الآخرين؟ لماذا ننسحب معه إلى النهاية؟ وسيكون من المقبول التحدث عن أي قرارات مصيرية. لذلك لا - حتى لأسباب ليست الأكثر جدية ، يمكنك أن تتردد لفترة طويلة في الاختيار.
حصل فلاح شاب على عمل مع مزارع ثري. أعطاه المزارع التعليمات التالية:
- حسنًا ، بمجرد أن تستيقظ صباحًا في الساعة 5 صباحًا ، احلب الأبقار والماعز والأغنام ، وأطعمها وشربها ، وأخرجها للرعي في الحقل. اعشش الأسرة ، وزرع الحقل ، واحصد التبن ، وشاهد الخنازير ، وطرد الثعالب بعيدًا عن حظائر الدجاج ، واجمع البيض ، وطرد الطيور من الحقل … بشكل عام ، الساعة 12 ليلاً ، لذا كن ذلك ، اذهب إلى الفراش.
مر أسبوع وقرر المزارع ، الذي رأى كيف يعمل عامله بجودة واجتهاد ، أن يمنحه فترة راحة. فنادى الشاب وقال:
- اذا هي كذلك. لقد عملت بشكل جيد ، وسوف أعفيك اليوم من واجباتك المعتادة. أنت تفعل هذا. هل ترى تلك الحظيرة هناك؟ تحتوي على البطاطس. بدأت تتعفن جزئيا. عليك فقط أن تفعل شيئًا ما: قم بفرز البطاطس وترتيبها في ثلاثة أكوام: في حبة بطاطس جيدة ، وفي الأخرى بطاطس فاسدة بالفعل ، وفي الثالثة التي بدأت للتو في التعفن. وبعد ذلك يمكنك الراحة طوال اليوم.
بعد ساعتين ، عاد عامل متهالك غارق في الماء إلى المزارع. نظر إليه المزارع بدهشة ، فجثا على ركبتيه وصلى:
- حررني من هذا العمل! غدا في الرابعة صباحا سأستيقظ ، سأقوم بتنظيف الحظيرة بأكملها !!!
- اذا ما الأمر؟! انها ليست صعبة!
- الحقيقة أنني لم أتخذ الكثير من القرارات!
***********************
يلاحظ عالم النفس الوجودي الشهير إس مادي أنه كلما واجهتنا الحاجة إلى الاختيار ، يجب أن نتذكر أننا في الواقع نواجه دائمًا خيارين فقط. الاختيار لصالح الماضي والاختيار لصالح المستقبل.
الاختيار لصالح الماضي. هذا اختيار لصالح المألوف والمألوف. لصالح ما حدث بالفعل في حياتنا. نختار الاستقرار والمسارات المألوفة ، نظل على ثقة من أن الغد سيكون مثل اليوم. لا حاجة للتغيير أو الجهد. تم الوصول إلى جميع القمم بالفعل ، يمكنك أن ترتاح على أمجادك. أو ، كخيار - نشعر بالسوء والصعوبة ، لكننا على الأقل مألوفون ومألوفون. ومن يدري ، ربما سيكون الأمر أسوأ في المستقبل …
الاختيار للمستقبل. باختيار المستقبل ، نختار القلق. عدم اليقين وعدم القدرة على التنبؤ. لأن المستقبل - المستقبل الحالي - لا يمكن التنبؤ به ، لا يمكن إلا التخطيط له. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يخطط التخطيط للمستقبل لتكرار لا نهاية له للحاضر. لا ، المستقبل الحالي غير معروف. لذلك هذا الاختيار يحرمنا من السلام ، ويستقر القلق في الروح. لكن التطور والنمو يكمن فقط في المستقبل. إنه ليس في الماضي ، لقد كان الماضي بالفعل ولا يمكن إلا أن يتكرر. لن يكون الأمر مختلفًا بعد الآن.
لذلك ، في كل مرة في حالة اختيار جاد (وأحيانًا ليس كثيرًا) ، نواجه شخصيات "ملاكين" ، أحدهما يسمى الهدوء ، والآخر - القلق. يشير الهدوء إلى مسار تسلكه أنت أو الآخرون جيدًا. القلق - على طريق يصل إلى مصدات رياح سالكة. الطريق الأول فقط يؤدي إلى الخلف ، والطريق الثاني يؤدي إلى الأمام.
****************************
فنادى اليهودي العجوز إبراهيم المحتضر أولاده وقال لهم:
- عندما أموت وأقف أمام الرب ، لا يسألني: "إبراهيم ، لماذا لم تكن موسى؟" ولن يسأل: "إبراهيم ، لماذا لم تكن دانيال؟" يسألني: "إبراهيم ، لماذا لم تكن إبراهيم ؟!"
*******************************
كيف تتخذ القرار الصحيح؟ إذا ، كما ذكرنا سابقًا ، لا يمكن التنبؤ بالمستقبل الحالي ، فكيف تفهم ما إذا كان اختيارك صحيحًا أم لا؟
هذه واحدة من المآسي الصغيرة في حياتنا. يتم تحديد صحة الاختيار فقط من خلال النتيجة … وهو في المستقبل. وليس هناك مستقبل.إدراكًا لهذا الموقف ، يحاول الأشخاص غالبًا برمجة النتيجة واللعب بالتأكيد. "سأفعل ذلك عندما يكون واضحًا تمامًا … عندما يظهر بديل واضح …" - وغالبًا ما يتم تأجيل القرار إلى الأبد. لأنه لم يتخذ أحد قرارًا أبدًا غدًا. "غدًا" و "لاحقًا" و "بطريقة ما" لن تأتي أبدًا. يتم اتخاذ القرارات اليوم. هنا و الآن. ويبدأون في الظهور في نفس اللحظة. ليس الغد. و الأن.
يتم تحديد شدة الاختيار أيضًا من خلال السعر.التي يجب أن ندفعها لتنفيذه. الثمن هو ما نحن على استعداد للتضحية به من أجل حقيقة أن خيارنا قد تحقق. الاختيار دون الرغبة في دفع الثمن - الاندفاع والاستعداد لقبول دور الضحية. تتخذ الضحية القرارات ، ولكن عندما تواجه الحاجة إلى دفع الفواتير ، تبدأ في الشكوى. وابحث عن شخص يلومه على المسؤولية. "أشعر بالسوء ، إنه صعب بالنسبة لي ، إنه مؤلم" - لا ، هذه ليست كلمات الضحية ، هذا مجرد بيان بالحقيقة. "إذا علمت أنه سيكون صعبًا جدًا …" - يمكن للضحية أن تبدأ بهذه الكلمات. عندما تبدأ في فهم أنه عند اتخاذ قرار ، لم تفكر في سعره. أحد أهم الأسئلة في الحياة هو "هل يستحق كل هذا العناء". ثمن الإيثار هو نسيان نفسك. ثمن الأنانية الوحدة. غالبًا ما يكون ثمن السعي إلى أن نكون جيدًا دائمًا للجميع هو المرض والغضب على الذات.
بعد أن أدركنا تكلفة الاختيار ، يمكننا تغييرها. أو اترك كل شيء على ما هو عليه - ولكن لم يعد الشكوى من العواقب وتحمل المسؤولية الكاملة.
مسؤولية - هذا هو الاستعداد لتحمل حالة سبب ما حدث - معك أو مع شخص آخر (على النحو المحدد من قبل D. A. Leontiev). الاعتراف بأنك سبب الأحداث الجارية. هذا ما هو الآن نتيجة اختيارك الحر.
واحدة من العواقب الوخيمة للاختيار هو ذلك لكل "نعم" هناك دائمًا "لا" … باختيار أحد البدائل ، نغلق الآخر أمامنا. نحن نضحي ببعض الفرص للآخرين. وكلما زادت الفرص - أصبح لدينا صعوبة أكبر. أحيانًا يؤدي وجود البدائل إلى تمزيقنا حرفيًا … "إنه ضروري" و "أريد". "أريد" و "أريد". "إنه ضروري" و "ضروري". عند محاولة حل هذا الصراع ، يمكننا استخدام ثلاث حيل.
الحيلة الأولى: حاول تنفيذ بديلين في وقت واحد. ترتيب مطاردة لاثنين من الأرانب البرية. كيف ينتهي هو معروف من نفس القول. لن تمسك بأحد. لأنه ، في الواقع ، لم يتم اتخاذ أي خيار وبقيت حيث كنا قبل بدء هذه المطاردة. كلا البديلين يعاني نتيجة لذلك.
الحيلة الثانية: الاختيار في النصف. اتخذ قرارًا ، واتخذ بعض الإجراءات لتنفيذه - لكن الأفكار تعود باستمرار إلى نقطة الاختيار. "ماذا لو كان هذا البديل أفضل؟" يمكن رؤية هذا غالبًا في طلابي. لقد اتخذوا قرارًا بالحضور إلى الدرس (لأنه ضروري) ، لكن أرواحهم غائبة عنه ، في مكان ما يريدون. نتيجة لذلك ، فهم ليسوا في الفصل - هناك فقط أجسادهم. وهم ليسوا حيث يريدون أن يكونوا - هناك فقط أفكارهم. لذلك ، في هذه اللحظة ، في هذا الوقت ، هم غير موجودين على الإطلاق. لقد ماتوا للحياة هنا والآن … اختيار النصف هو أن تموت من أجل الواقع … إذا كنت قد اتخذت خيارًا بالفعل ، أغلق البدائل الأخرى وانغمس في الأمر …
الحيلة الثالثة هي الانتظار حتى يعمل كل شيء بمفرده. لا تتخذ أي قرار على أمل أن تختفي بعض البدائل من تلقاء نفسها. أو أن يقوم شخص آخر باختيار ما سنعلنه واضحًا … في هذه الحالة ، هناك تعبير مطمئن "كل ما يتم القيام به هو للأفضل." ليس "كل ما أفعله" ، ولكن "كل ما يتم القيام به" - أي أنه يتم بمفرده أو بواسطة شخص آخر ، ولكن ليس بواسطتي … شعار سحري آخر: "كل شيء سيكون على ما يرام …". إنه لمن دواعي سروري أن نسمعها من أحد أفراد أسرتك في لحظة صعبة ، وهذا أمر مفهوم. لكن في بعض الأحيان يهمسنا به لأنفسنا ، متهربين من قرار.لأن المخاوف تطغى: ماذا لو كان القرار متسرعًا؟ ماذا لو كان لا يزال يستحق الانتظار؟ على الأقل حتى الغد (والذي ، كما تعلم ، لا يأتي أبدًا) … عندما نتوقع أن كل شيء سيتشكل من تلقاء نفسه ، فقد نكون بالطبع على صواب. لكن في كثير من الأحيان يحدث ذلك بشكل مختلف - كل شيء يتشكل من تلقاء نفسه ، ولكن ليس بالطريقة التي نرغب بها.
وهناك أيضا المتطرفين و الحد الأدنى ، الذي كتب عنه ب. شوارتز بشكل ملحوظ في كتابه "مفارقات الاختيار". يسعى المتطرفون إلى اتخاذ الخيار الأفضل - ليس فقط لتقليل الخطأ ، ولكن لاختيار أفضل بديل متاح. إذا اشتريت هاتفًا ، فهو الأفضل من حيث نسبة السعر إلى الجودة ؛ أو الأغلى ؛ أو الأحدث والأكثر تقدمًا. الشيء الرئيسي هو أنه كان "الأكثر". على عكس المتطرفين ، يتصرف الحد الأدنى. إنهم يسعون جاهدين لاختيار الخيار الأنسب لاحتياجاتهم. وبعد ذلك ، لن تكون هناك حاجة إلى الهاتف "أكثر من غيره" ، ولكن للاتصال وإرسال الرسائل القصيرة - وهذا يكفي. التعقيد الأقصى يعقد الاختيار ، لأن هناك دائمًا احتمال أن يكون هناك شيء أفضل في مكان ما. وهذا الفكر يطارد المتطرفين.
قد يكون الاختيار صعبًا ، لكن رفض اتخاذ القرار يترتب عليه عواقب أكثر خطورة. هذا هو ما يسمى بالذنب الوجودي. ألوم نفسك على الفرص غير المستخدمة في الماضي. الندم على الوقت الضائع … الألم الناجم عن الكلمات غير المنطوقة ، من المشاعر غير المعلنة ، التي تنشأ عند فوات الأوان … أطفال لم يولدوا بعد … عمل غير منتقى … فرصة غير مستخدمة … ألم عندما يكون من المستحيل بالفعل اللعب. الذنب الوجودي هو إحساس بالخيانة للنفس. ويمكننا الاختباء من هذا الألم أيضًا. على سبيل المثال ، التصريح بصوت عالٍ أنني لا أندم على أي شيء أبدًا. أن كل الماضي يرمي إلى الوراء ، دون تردد وأتطلع إلى الوراء. لكن هذا مجرد وهم. لا يمكن التخلص من ماضينا وإعادته إلى الوراء. يمكنك تجاهلها ، وإخراجها من وعيك ، والتظاهر بأنها غير موجودة - لكن من المستحيل فكها ، إلا إذا كان ذلك على حساب النسيان الكامل لشخصيتك … أينما اندفعنا - في كل مكان نجر العربة من تجربتنا الماضية. "من الغباء أن نندم على ما حدث". لا ، ليس من الغباء الندم … ربما يكون من الغباء تجاهل حقيقة أنه ارتكب خطأ ذات مرة. وتجاهل المشاعر التي تأتي معها. نحن بشر. ولا نعرف كيف نتخلص من الألم …
لذا ، في مواجهة الحاجة إلى خيار جاد في الحياة ، يمكنك فهم ما يلي:
أخيرًا ، يبقى سؤال المعنى: لماذا هل اختار هذا؟
موصى به:
"علم النفس الجسدي" ليس ما فكرت به للتو! على أقنعة "علم النفس الجسدي" ، القاعدة وعلم الأمراض
من رد فعل بعض القراء على ملاحظاتي ، أدركت أن الكثيرين يفهمون "علم النفس الجسدي" بأي طريقة أخرى غير الصورة الجماعية للقصص التي "كل الأمراض من الدماغ". ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. للتوضيح ، قمت بتجميع إجاباتي الأكثر شيوعًا على الأسئلة حول "
الأعصاب: علم النفس والطب النفسي وعلم النفس الجسدي
سبق لي أن كتبت أنه من وجهة نظر الطب والعصاب وكل ما يمكن أن يشمله هو الطب النفسي وعلم النفس الجسدي. ومع ذلك ، من وجهة نظر علم النفس ، لا يعتبر كل مظهر عصابي علم الأمراض وليس كل علم النفس الجسدي هو عصاب. في المقالات الشائعة ، غالبًا ما نستخدم عبارة "
ما هو علم النفس الجسدي للسرطان؟ إذا لم تكن إهانة ، فما هي مشكلة علم الأورام النفسي؟
ابدأ عند البحث عن "الأسباب" النفسية للسرطان ، من المستحيل التعامل مع الأطروحات والاستعارات البسيطة. تبين أن المقالة التي كتبتها طويلة جدًا ، لذا قسمتها إلى قسمين. الأول ، كما كان ، نظرة عامة ، يتحدث عن العلاقة بين نفسنا وتطور علم الأورام.
علم النفس وعلم النفس. علماء النفس الكاذبون
في هذه المقالة سوف نتحدث ليس فقط عن علم النفس والتشخيص النفسي وتحليل المصير والأساليب العلمية. أود أن أطلع القراء على موقف شخص يعتبره عدد كبير من الخبراء في الأوساط الأكاديمية بحق الرائد في علم نفس الشخصية في الاتحاد الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، كنت أرغب منذ فترة طويلة في مقابلة ليودميلا نيكولاييفنا سوبشيك شخصيًا ومناقشتها معها في موضوع مثل مشكلة علماء النفس الزائفين.
علم النفس الجسدي - روحانية أم علم؟
كلما ظهرت مقالاتي على الإنترنت ، بدا أنني معارض صارم للتعاليم الباطنية وداعمًا قويًا للعلاج بالعقاقير. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا. يوجد في حياتي مكان للثيوصوفيا والباطنية ، وأحيانًا ألقي نظرة على الأبراج ، وأمارس الكتابة التلقائية للتأمل ، وما إلى ذلك.